Una esperanza audaz para las mujeres católicas


Es hora de que la Iglesia Católica discierna cómo podría ahora reconocer formalmente a mujeres como yo que desempeñan roles comunitarios vitales que de otro modo no se cumplirían.

El Papa Benedicto XVI celebró una misa al final de un sínodo de obispos católicos el 26 de octubre de 2008 en la Basílica de San Pedro en el Vaticano.
El Papa Benedicto XVI celebró una misa al final de un sínodo de obispos católicos el 26 de octubre de 2008 en la Basílica de San Pedro en el Vaticano. ANDRÉS SOLARO/AFP VÍA GETTY IMAGES

El próximo mes, católicos de todo el mundo se reunirán en Roma para discutir y discernir el futuro de la Iglesia Católica. Es parte de una conversación en curso en toda la iglesia, conocida como Sínodo Global sobre la Sinodalidad, sobre escuchar al Espíritu Santo y renovar la iglesia como una presencia sanadora en las comunidades, particularmente en lugares como Boston, sacudidos por la crisis de abuso sexual del clero.

Los católicos de Estados Unidos están invitados a ser parte de ese proceso de discernimiento continuo. Nuestra participación es crucial para garantizar que la conversación siga centrada en las necesidades de todos los católicos y en cómo seguimos siendo una comunidad en un mundo cada vez más diverso y conectado. Entre las muchas cuestiones que se discutirán en el sínodo está cómo debemos repensar la participación de las mujeres en la iglesia. Es una pregunta que tendrá un impacto significativo no sólo en la vida de las mujeres católicas sino en la de todos los católicos de Boston.

Las mujeres católicas son una piedra angular de sus comunidades. Sin embargo, actualmente no existe un camino disponible para las mujeres hacia el ministerio vocacional formal dentro de la iglesia, a pesar del papel integral que muchas mujeres desempeñan en la satisfacción de las necesidades ministeriales insatisfechas de la comunidad. Aquellos de nosotros que sentimos un llamado de Dios a ministrar de manera sacramental (bautizando, celebrando matrimonios, servicios funerarios) y predicando debemos ser flexibles en nuestro enfoque.

En mi propia experiencia, hace años, mientras estudiaba para ser cantante clásico, un profesor de confianza me preguntó: "¿Qué cosa, si te la quitara, te dejaría sin aire en los pulmones?" Mi respuesta no fue la música que estaba estudiando sino el servicio a Dios y al pueblo de Dios. Esa pregunta todavía da forma a mi comprensión de la vocación.

Como una multitud de mujeres antes que yo, desde entonces, busqué servir a la iglesia silenciosamente, sin reconocimiento oficial y, más importante aún, sin la gracia sacramental (la presencia invisible pero real de Dios) que está disponible para los ministros ordenados en la iglesia, una concepto que es integral a quiénes somos como católicos.

Sin embargo, mientras nuestra iglesia herida discierne cómo reconstruir la tan necesaria confianza comunitaria, mientras busca satisfacer una serie de necesidades ministeriales insatisfechas en medio de un aumento de lo que el Papa Francisco llama “ el flagelo del clericalismo , que coloca a una casta de sacerdotes 'por encima' de los Pueblo de Dios”, es hora de que la iglesia discierna cómo podría ahora reconocer formalmente a mujeres como yo que están cumpliendo roles comunitarios vitales que de otro modo no se cumplirían. De hecho, el teólogo católico Massimo FaggioliAl discutir el sínodo, se ha señalado repetidamente que un paso significativo y concreto que la iglesia puede dar para restaurar la confianza y fomentar una cultura de responsabilidad y transparencia es incorporar más plenamente a las mujeres en el liderazgo, la toma de decisiones y el ministerio ordenado como diáconos.

Los diáconos, o ministros católicos ordenados que atienden las necesidades de la comunidad tanto dentro como fuera de los muros de la iglesia, han servido a sus comunidades durante mucho tiempo.

El discernimiento de la iglesia sobre la importancia de los diáconos para la iglesia tampoco es nuevo. En la década de 1960, durante el Concilio Vaticano II, bajo el liderazgo del Papa Juan XXIII, el diaconado permanente (diáconos que no estaban en camino a la ordenación sacerdotal) fue restaurado como una vocación para todos los hombres, incluidos los casados. Desde entonces, nuestra iglesia ha considerado lo que podría significar para la comunidad global ampliar el diaconado para incluir a las mujeres.

Ahora, después de décadas de estudio dirigido por múltiples papas y consenso a favor de ordenar mujeres como diáconos luego del Sínodo de Obispos de 2020 en la Amazonía , la reunión en Roma el próximo mes presenta a la iglesia una oportunidad única para discernir nuestro futuro juntos.

Para las mujeres dedicadas a servir a la Iglesia Católica, que desean servir en concierto con sus obispos y sacerdotes de maneras que reconozcan y mejoren más efectivamente sus ya significativas contribuciones a la vida de la iglesia, este sínodo representa una esperanza audaz. Una esperanza de que, si bien nos aferramos a las verdades doctrinales de quiénes somos como iglesia, todavía hay caminos disponibles para las mujeres en el ministerio, caminos que son un regreso a la tradición, no un alejamiento de ella.

Kelly Meraw es directora de atención pastoral colaborativa, música y liturgia en la parroquia St. John the Evangelist en Wellesley.

https://www.bostonglobe.com/2023/09/22/opinion/women-catholic-church-global-synod/

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