Dios no es un "Él". Los nombres reales de Dios y por qué son importantes

La forma en que se llama a Dios dice mucho sobre cómo la gente ve a Dios y las características que definen a Dios. Cuando Dios da un nombre, Dios está proporcionando una revelación adicional del carácter de Dios. También podemos aprender mucho cuando no se utiliza ningún nombre en particular. Esto también nos muestra atributos acerca de Dios que se encuentran en los nombres con los que se le llama. Es dentro de los nombres de Dios que revelamos la relación que tiene la humanidad con lo divino.

Pronombres para describir a Dios

Una cosa que necesita ser discutida cuando se describe a Dios es el uso de pronombres cuando se habla de Dios. A lo largo de las Escrituras y la mayor parte de la historia de la iglesia, se ha hecho referencia a Dios como “Él” y se lo describe en términos masculinos. Debemos entender que esta designación es más cultural que factual.

El hecho del asunto es que Dios nunca hace una declaración de Él o Ella acerca de la Deidad. Juan 4:24 nos dice que “Dios es Espíritu”. Fuera de la encarnación de Jesucristo, el Dios Triuno, según los relatos de las Escrituras, no debe ser considerado como un ser de carne y hueso. La realidad es que Dios no tiene sexo, porque tener sexo implica que Dios fue creado. Dios no tiene órganos de carne y sangre fuera de la encarnación.

Debemos profundizar en la realidad de que Dios no es humano y, por lo tanto, no tiene rasgos humanos. La Biblia nos dice que tanto el hombre como la mujer están hechos a imagen de Dios (Génesis 1:27). Así, “el 'título' masculino de Dios no implica que la naturaleza femenina sea ajena a Dios. En cambio, Dios ha impreso sus cualidades tanto en el hombre como en la mujer, y 'podemos pensar en ambos como Dios en sus cualidades masculinas y femeninas distintivamente no físicas y personales'” (Diccionario Evangélico de Teología, editado por Elwell, 492).

Comprender por qué se presenta a Dios con pronombres masculinos en las Escrituras es comprender las culturas en las que se escribieron las Escrituras. Las Escrituras fueron escritas por antiguos escritores hebreos y griegos que vivieron en culturas patriarcales. Dentro de estas culturas se habría entendido que los machos eran superiores a las hembras.

Seamos verdaderamente claros aquí, Dios específicamente declaró que el hombre y la mujer son creados iguales en autoridad. Aunque infalibles en su contexto original, las escrituras fueron escritas por hombres que vivieron en estas culturas. Asignarían a Dios el pronombre “Él” porque en su cultura, si Dios tuviera los pronombres femeninos, Dios sería inferior. Es importante recordar que el hombre asignó pronombres a Dios, no a Dios.

 

ELOHIM

El uso de la palabra Elohim ocurre unas 2500 veces en el Antiguo Testamento. Se usa unas 2.300 veces como nombre del Dios Triuno. Este término significa Supremo, o Poderoso, indicando la comprensión del poder de Dios y la supremacía de Dios sobre el mundo. Elohim, que es una forma plural, solo se usa en las Escrituras y no se encuentra en muchos lugares fuera del Antiguo Testamento.

Por qué se usa su forma plural en el Antiguo Testamento se debate incluso hoy en día, pero es probable que se deba a una de dos posibilidades:

La Divinidad Triuna se puede ver en el nombre Elohim. Sin embargo, debemos tener cuidado de usarlo como la primera indicación de la Trinidad. Aunque la trinidad siempre ha existido, el judaísmo del Antiguo Testamento no entendía a Dios de esta manera. La Divinidad Trina sólo puede comprenderse plenamente con el Antiguo y el Nuevo Testamento en síntesis entre sí. Dado que al momento de escribirse el Antiguo Testamento, el Nuevo Testamento aún no había sido revelado, debemos tener cuidado de entender que cuando se usa para describir a Dios en el Antiguo Testamento, Elohim no habría significado Trinidad para la audiencia contemporánea.

Cuando se usa con sustantivos singulares y pronombres, se usa para describir el Poder de Dios. Elohim en su contexto es más probable que sea un nombre para describir el poder del Dios Creador.

Elohim se usa como el plural majestuoso en términos de la soberanía de Dios y la capacidad de Dios para crear.

En relación con Dios y la soberanía de Dios, Elohim se usa para describir a Dios como:

1. Isaías 54:5- Dios de toda la tierra
2. Jeremías 32:27- Dios de toda carne
3. Nehemías 2:4- Dios del cielo
4. Deuteronomio 10:17- Dios de dioses

En relación con la obra creadora de Dios:

1. Génesis 1:1, Isaías 45:18- Creador de todas las cosas

Nombres compuestos

Comúnmente conocidos como los "nombres El", estos también son nombres que se usan para describir a Dios. Estos son nombres que los humanos le han dado a Dios para describir un encuentro experiencial con Dios.

1. El Roi - El Dios que ve (Génesis 16:13) Agar le dio este nombre a Dios después de una discusión antes del nacimiento de Ismael.
2. El Eyon – El Dios Altísimo (Génesis 14:9) este nombre enfatiza la fuerza. Se usa por primera vez con la bendición de Abraham por Melquisedec. También aparece muchas veces en los Salmos.
3. El Olam – El Dios Eterno, literalmente traducido como el Dios de la Eternidad. Usado en los salmos para describir la naturaleza inmutable de Dios.

YAHWEH

Otro nombre común que se encuentra en las Escrituras y que se usa como nombre de Dios es Yahweh. Este es un nombre personal que significa “El Señor” en traducciones modernas. Es el nombre más común del Antiguo Testamento, apareciendo más de 5.300 veces.

El origen de este nombre es de la raíz hebrea de la palabra hawa , que puede significar existencia (ver Eclesiastés 11:3) o desarrollo (ver Nehemías 6:6). Muchos eruditos están de acuerdo en que esta palabra describía a Dios para los antiguos hebreos como un Dios activo y existente por sí mismo.

Este nombre es usado por primera vez por Eva en el Jardín del Edén (Génesis 4:1) y también fue usado en días de Set (Génesis 4:26), Noé (Génesis 9:26) y Abraham (Génesis 15). En la época de Moisés, sin embargo, este nombre comienza a formar su vínculo y nombre muy personal como el nombre de Dios para los antiguos hebreos. En Éxodo 3:14, Dios le muestra a Moisés el significado muy profundo y real. Yahweh no fue un nombre dado o revelado a los patriarcas antes de Moisés.

Sin embargo, en la zarza ardiente Dios le revela a Moisés el verdadero significado profundo cuando Dios le dice a Moisés “YO SOY EL QUE SOY”. Este nombre es tan personal porque informó al pueblo del antiguo Israel, como lo hace con el pueblo de hoy, que Dios no solo está cerca de nosotros, sino que desea estar cerca de nosotros. Incluso en el pecado, Dios todavía desea acercarse a nosotros. Dios es activo y existe por sí mismo, Dios no necesita nuestra adoración o reconocimiento para existir, sin embargo, Dios aún desea tener una relación con nosotros. Esta verdad es sin duda uno de los mayores misterios.

El nombre personal de Dios no tiene género

Debe señalarse que este es el nombre que Dios ha dado como nombre personal de Dios. Debido a esto, en el marco de tiempo posterior al exilio, el nombre se consideraba sagrado. Tan sagrado, de hecho, que durante un tiempo no se permitió hablarlo ni verbalizarlo. En cambio, en este momento se usó el término Adonai . El término Yahweh se tenía en los más altos respetos como el nombre personal de Dios.

Más que el hecho de que este nombre se tenía en tan alta estima, el significado del nombre se ve en las Escrituras. En Éxodo 3:12 vemos el nombre asegurando que Dios siempre estará con ellos. En Éxodo 6:6, parece conectar la obra de Dios con el poder de Dios a favor del pueblo de Dios.

Muchos compuestos de este nombre aparecen en las Escrituras como descriptores personales de lo que Dios es, lo que Dios hace y quién es Dios. Estos descriptores nos dan el sentido y la realidad de que Dios es multifacético y puede ser nuestro todo y en todo. Esto da crédito tanto a la infinidad como a la eternidad de Dios. Dios está en todas partes y se preocupa por todo.

1. Yahweh Elohim Israel- El Señor Dios de Israel (Isaías 17:6)
2. Yahweh Shammah – El Señor que está allí (Ezequiel 48:35)

• Yahweh Tsidkenu – El Señor es nuestra justicia (Jeremías 23:6)

1. Yahweh Jireh – El Señor proveerá (Génesis 22:14)
2. Yahweh Nissi – El Señor es mi estandarte (Éxodo 17:15)
3. Yahweh Sabbot – El Señor de los Ejércitos (1 Samuel 1:3)

• Yahweh Shalom – El Señor es Paz (Jueces 6:24)
• Yahweh Maccaddeschem - El Señor que te santifica

ADONAI

Sorprendentemente similar a Elohim, Adonai es un plural de majestad. En singular la palabra puede significar “Señor, Maestro o Dueño”. Se usa en las Escrituras para describir una relación de amo y esclavo, y muchas otras relaciones que tienen jefatura. Sin embargo, cuando se usa para describir la relación de Dios con el hombre, transmite específicamente el concepto de autoridad absoluta y total que Dios posee sobre todo. El equivalente del Nuevo Testamento de Adonai es Kurios o "Señor".

DIOS

Usada específicamente en el Nuevo Testamento, así como en la iglesia antigua y moderna, la palabra “Dios” o “Theos” es la designación moderna más común del Dios Triuno. También se usa comúnmente para traducir la palabra “Elohim”. En inglés moderno, se escribe con mayúscula como un nombre para transmitir el concepto de ser el único Dios verdadero. Curiosamente, a Jesucristo se le da este título en Juan 1:1 y Tito 2:13.

La palabra Theos o “Dios” en inglés todavía nos brinda aspectos importantes sobre la naturaleza de Dios y la relación de Dios con nosotros, aunque es un nombre relativamente moderno. Mateo 23:19 y Santiago 2:19 nos informan que el título solo se le debe dar al único Dios verdadero. 1 Timoteo 1:7 nos muestra que el título se le da a algo que es muy singular, no hay otro como Dios.

Hechos 17:24 nos muestra que Dios es un creador. Juan 3:16 nos muestra que el portador del nombre es también el autor de nuestra salvación. También se hace referencia a Jesucristo como Dios en Juan 5:20, donde los términos Kurios y Theos se atribuyeron a Jesucristo.

CABALLERO

Solo ocurre unas 700 veces en el Nuevo Testamento, y Lucas y Pablo lo usan específicamente la mayor parte del tiempo. Esto se debió al hecho de que estos dos estaban hablando a una audiencia griega que hubiera entendido más fácilmente este título en griego.

En griego, esta palabra enfatiza supremacía y autoridad, tanto como lo hace en inglés. En griego, puede significar amo (ver Colosenses 3:22), señor (ver Juan 4:11) o propietario (ver Lucas 19:33) Este nombre se usa la mayoría de las veces para describir la creación, el poder revelado y el Dominio Justificado sobre creación. (Biettenhard, 1976)

MAESTRO

Esta palabra Despotes , en oposición a Lord (Kurios) implica propiedad por encima de la autoridad y supremacía. En Lucas 2:29, Dios es llamado amo. Pedro se dirige a Dios de esta manera en Hechos 4:24. Cristo también es llamado maestro en dos tiempos diferentes (2 Pedro 2:1 y Judas 4)

PADRE

Muy distintivo de la teología del Nuevo Testamento y la revelación de Dios a la iglesia del Nuevo Testamento fue ver a Dios como un padre. Ocurriendo menos de 20 veces en el Antiguo Testamento, ocurre casi 250 veces en el Nuevo Testamento. Este es un nombre más familiar dado a Dios por la iglesia del Nuevo Testamento cuando comenzaron a ver a Dios en un nivel más personal e íntimo.

JEHOVÁ

Jehová es una latinización del hebreo Yahweh, una vocalización del Tetragrámaton (YHWH), el nombre propio del Dios de Israel en la Biblia hebrea (Schaff, The New Schaff-Herzog Encyclepedia of Religious Knowledge, 1950). “Jehová” fue popularizado en el mundo de habla inglesa por William Tyndale y otras traducciones protestantes inglesas pioneras, como la Biblia de Ginebra y la versión King James (Driver).

Ard Rí (REY ALTO)

Refiriéndose a Dios como Ard Ri o Gran Rey, se usa en la liturgia de los movimientos celtas modernos y obtiene su significado de los antiguos reyes de Irlanda. En Irlanda, el Ard Ri, o Gran Rey, era tradicionalmente el gobernante supremo de todas las provincias irlandesas, sin estar sujeto a ninguna autoridad interna superior. De esa manera, los irlandeses celtas veían a Dios como el Gran Rey sin autoridad superior.

Dado que Irlanda había salido del druidismo, existía la sensación de que existían muchos seres sobrenaturales. Pero incluso en el poder que los celtas creían tener, no podían superar al Ard Ri, el Gran Rey del universo.

https://www.patheos.com/blogs/thoughtsofamoderncelticwanderer/2021/08/god-is-not-a-he-the-actual-names-of-god-and-why-they-matter/?utm_source=Newsletter&utm_medium=email&utm_campaign=Christians+For+a+Better+Christianity&utm_content=43&lctg=113608&rsid=&recipId=113608&siteId=7DF2956C-D2F1-40D4-A777-98E450E58360