La encuesta muestra divisiones marcadas, comenzando con la proporción de encuestados que dicen tener una religión, que va desde casi el 100 % en India y Tailandia hasta menos de la mitad en Japón, Corea del Sur, Suecia, los Países Bajos y Gran Bretaña.© Albin Hillert /CMI.
Un nuevo estudio internacional revela que hay dos grandes "divisiones religiosas" en todo el mundo que han ido en aumento: una opone el "Sur global altamente religioso" a un "Norte global predominantemente secular"; el otro separa a los jóvenes de los adultos mayores, siendo los primeros “menos propensos a identificarse como cristianos, especialmente católicos”, y “más propensos a identificarse como musulmanes o de alguna otra fe”.
La encuesta fue realizada por Ipsos Global Advisor en 26 países (en los que no se incluye Portugal, pero sí España), a partir de entrevistas a 19.731 personas, y muestra marcadas divisiones, empezando por la proporción de encuestados que dicen tener una religión: va desde casi el 100 % en India y Tailandia hasta menos de la mitad en Japón, Corea del Sur, Suecia, los Países Bajos y Gran Bretaña.
En cada uno de los 16 países más católicos estudiados, el porcentaje de Gen Zers (aquellos nacidos en 1997 o después) que se identifican como católicos es más bajo que el porcentaje de Baby Boomers (nacidos en 1964 o antes) que lo hacen – en promedio 16 puntos . Las brechas en Bélgica, Italia, Perú, Polonia, Francia y Chile superan los 20 puntos porcentuales.
Se identifica un patrón similar en 11 de los 12 países donde al menos el 15% de los encuestados se identifican como protestantes, evangélicos o simplemente “cristianos”: los Gen Zers tienen menos probabilidades que los Boomers de identificarse como tales, por un promedio de 11 puntos. Las diferencias en Suecia y Australia superan los 20 puntos.
Por el contrario, en cada uno de los 14 países donde al menos el 2% de todos los adultos encuestados se identifican como musulmanes, es más probable que los miembros de la generación Z lo hagan que los boomers . Se observan diferencias de diez puntos o más en Gran Bretaña, Suecia y Bélgica.
Del total, un promedio del 40% dice creer en Dios “como se describe en las sagradas escrituras”, el 20% cree en un “espíritu superior, pero no como se describe en las sagradas escrituras”, otro 21% no cree en Dios o en cualquier espíritu superior y el 19% no está seguro o no quiere decir. Si bien la mayoría en 11 países cree en Dios como se describe en las Sagradas Escrituras, principalmente en Brasil, Sudáfrica, Turquía e India, aquellos que dicen que no creen en Dios ni en ningún poder o espíritu superior constituyen la mayoría en Japón, Corea del Sur, y en siete de los diez países europeos incluidos en el estudio (Países Bajos, Suecia, Bélgica, Gran Bretaña, Francia, España y Alemania).
La siguiente tabla, reproducida del informe final, resume los resultados con respecto a la creencia en Dios en cada uno de los 26 países incluidos en la encuesta.
Creencia en Dios por países. Fuente: Ipsos Global Advisor.
Dios vence al diablo
En cuanto a la asistencia regular a un lugar de culto y la práctica de la oración en el hogar, no es de extrañar que sean más comunes en países donde la mayoría cree en Dios o en un espíritu superior. Foto © Thodonal.
A nivel mundial, alrededor del 52 % cree en el cielo y alrededor del 49 % cree en espíritus sobrenaturales (p. ej., ángeles, demonios, hadas y fantasmas). La creencia en el infierno y el diablo es unos 10 puntos inferior a la primera. El país donde estas creencias son más bajas es Bélgica, mientras que Turquía, Brasil y Sudáfrica lideran la tabla.
Curiosamente, cuanto más jóvenes son, más probable es que crean en el cielo, el infierno, el diablo y los espíritus sobrenaturales, especialmente en países donde la creencia entre los adultos es baja. En muchos de estos países, especialmente en los del norte y oeste de Europa, la prevalencia de estas creencias es mayor entre los Gen Zers que entre los Boomers en más de 20 puntos porcentuales.
En cuanto a la asistencia regular a un lugar de culto y la práctica de la oración en el hogar, no es de extrañar que sean más comunes en países donde la mayoría cree en Dios o en un espíritu superior.
Más de siete de cada 10 en India y alrededor de la mitad en Sudáfrica, Tailandia, Brasil y Turquía dicen que asisten a un lugar de culto (por ejemplo, una iglesia, templo o mezquita) al menos una vez al mes, en comparación con solo uno de cada 20 en Japón. alrededor de uno de cada 10 en Bélgica y Hungría, y menos de uno de cada cinco en Francia, Suecia, Países Bajos, Alemania, Gran Bretaña, España y Canadá.
En promedio, la proporción de quienes rezan fuera de un lugar de culto al menos una vez al mes es 15 puntos porcentuales más alta que la proporción de quienes asisten a un lugar de culto al menos una vez al mes.
En países donde la práctica religiosa es alta, los adultos mayores tienden a involucrarse más que los jóvenes, mientras que en países donde la práctica religiosa es baja, los jóvenes tienden a involucrarse más.
¿La religión hace más mal que bien?
Una mujer reza en la Iglesia Metodista en Hyderabad, India. Foto © Paul JeffreyLa vida en la Tierra.
La proporción de adultos encuestados que dicen sentirse cómodos con personas con diferentes creencias religiosas promedia el 76 % en 26 países. Pero si casi nueve de cada diez dicen sentirse cómodos con personas con puntos de vista religiosos diferentes a los suyos en Sudáfrica, Singapur, Australia, Canadá, Gran Bretaña y Estados Unidos, en Corea del Sur esa afirmación se reduce a la mitad.
La comparación de los resultados de este año con los de una encuesta de Ipsos Global Advisor realizada en 2017 muestra que la tolerancia religiosa ha aumentado significativamente en Suecia, Brasil, Bélgica, México y Polonia, pero ha disminuido en Corea del Sur y también en Alemania.
En promedio, casi la mitad (47 %) dice que la religión “hace más daño que bien al mundo”. Después de India, esta visión es más común en Europa Occidental y Japón; es menos común en América Latina, Sudáfrica, Turquía y el sudeste asiático. En gran parte de Europa occidental (con la notable excepción de Italia), también es menos frecuente entre los adultos jóvenes que entre los adultos mayores.
Aún así, el 54% está de acuerdo en que las prácticas religiosas son un factor importante en la vida moral de los ciudadanos, el 37% considera que las personas con fe religiosa son mejores ciudadanos y el 20% dice que pierde el respeto por las personas cuando descubre que no son religiosas.
Los jóvenes son más propensos que los adultos mayores a asociar la religión con la moralidad en países donde también es significativamente más probable que los adultos mayores se identifiquen como musulmanes.
Finalmente, aproximadamente tres de cada cuatro personas que creen en Dios o en un poder o espíritu superior dicen que les ayuda a superar las crisis, les da sentido a sus vidas y los hace más felices que el promedio. Cuanto mayor es la proporción de creyentes en un país, más probable es que los creyentes sientan que se benefician de su fe, concluye el estudio.
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