En la última publicación sobre repensar la iglesia comunitariamente, terminé con una referencia al hecho de que quienes no se identifican con una religión organizada (casi el 70 % de los no afiliados a una religión) piensan que las iglesias “se enfocan demasiado en las reglas”, “están demasiado preocupadas con dinero y poder”, y “están demasiado involucrados en la política”.
Descubrí que este es el caso también entre los participantes de las congregaciones de la “Iglesia Emergente”, que investigué para mi tesis. Muchos participantes de las congregaciones que visité habían tenido experiencias previas negativas y dañinas con la iglesia, experiencias que los llevaron a dejar de estar afiliados a la iglesia y al cristianismo. Pero, al descubrir o encontrarse con una congregación “emergente”, algunos quedaron gratamente sorprendidos por la experiencia de una comunidad de fe abierta, acogedora y orientada a la justicia que era creativa en forma y ritual, e igualitaria en liderazgo.
Fue mi investigación con estas congregaciones lo que finalmente me llevó a considerar la importancia de la política y su significado para moldear y formar la iglesia como el cuerpo social, ético y político inspirado en la vida y el ministerio de Jesús de Nazaret. Mi investigación me reveló la importancia de reflexionar intencionalmente sobre esto porque gran parte de lo que la gente experimenta de la iglesia se reduce al nivel estructural y lo que establece los patrones de relación de la comunidad: cómo arregla/orienta a la comunidad interna y externamente.
Me di cuenta de que uno de los desafíos que enfrenta la iglesia hoy en día se debe a su incapacidad para pensar creativamente sobre las formas en que se reúne, organiza y estructura. Una de sus mayores limitaciones está en la exclusividad del círculo de personas que llegan a involucrarse y participar activamente en su gobierno y toma de decisiones. Averiguar cómo traer más voces a los procesos de toma de decisiones de la iglesia, aprender a confiar en la sabiduría colectiva de todo el cuerpo y buscar formas concretas de hacer esto en la práctica son fundamentales para una política comunitaria creativa que se trata de algo más que reglas y jerarquías.
Esto es lo que capturó mi interés, por supuesto, porque la política no tiene que ser fijada de esa manera (como refleja mi publicación sobre la comunión ). La Iglesia también puede sorprender al mundo con la Buena Nueva y la práctica de vivirla.
La política refleja los valores con los que un colectivo está dispuesto a comprometerse en la práctica real . Y, a su vez, estas prácticas reflejan la iglesia hacia el mundo: comunican , en testimonios encarnados, los valores de quienes se reúnen como iglesia. El problema, como lo refleja la conversación de los compañeros de mi clase de teología ( en mi última publicación ), es que a menudo la política se convierte en un ordenamiento rígido del colectivo aislado de las Buenas Nuevas que debe reflejar. Cuando la forma de gobierno no logra encarnar o dar testimonio de una forma de vivir y relacionarse en relación con el parentesco, cuando se trata de las estructuras mismas y no de las Buenas Nuevas que unen a la iglesia en primer lugar, entonces debe ser repensado, reparado, y reestructurado de nuevo.
La creatividad, los procesos y las energías que generan algo nuevo, pueden despertarse a medida que se abre el espacio y se involucra a todo el cuerpo para participar en la fijación de las Buenas Nuevas en los patrones de vida que se comparten. Por "arreglar" me refiero a "establecer", como en "poner en su lugar" el Evangelio para que sea la fuerza orientadora que da forma a los patrones y hábitos de la vida congregacional, reparando a su vez las formas en que las políticas de la iglesia se han desviado del Bien. Noticias que están destinadas a reflejar. Sin embargo, para que esto ocurra, se debe aflojar el control de aquellos que se aferran rígidamente a la política y se deben mantener abiertas las estructuras de la iglesia para que el movimiento del Espíritu pueda traerlos a una nueva vida.
Todavía me resulta curioso que cuando pienso en la iglesia, pienso en las estructuras de la iglesia, los patrones de organización y los procesos de toma de decisiones. Sin embargo, pienso en estas cosas porque veo, cada vez más, cómo estas son a menudo las cosas que estrangulan la vida de las personas y frustran el testimonio del Evangelio que la iglesia está llamada a ofrecer al mundo.
También he visto cómo estos pueden ser “fijados” en el mismo nivel fundamental de la iglesia para que pueda encarnar formas nuevas, creativas y vivificantes de vivir y relacionarse que se practican en comunidad y que se experimentan como buenas noticias. Entonces, mientras pienso, estudio y escribo sobre la iglesia y sus muchas políticas, mantengo como piedra de toque la belleza que encuentro en la forma de vida que Jesús compartió en comunidad con amigos, enemigos y extraños por igual (me gusta especialmente el Evangelio de Marcos ). Y trato de pensar creativamente con otros sobre la mejor manera de llevar esa forma de vida a los patrones y hábitos de nuestra vida eclesial compartida.
https://feminismandreligion.com/2023/04/05/rethinking-church-from-the-ground-up-by-xochitl-alvizo/
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