“Los obispos católicos de Alemania han recibido instrucciones de introducir ceremonias de bendición para parejas del mismo sexo y que se han vuelto a casar, para permitir que las personas trans alteren sus certificados de bautismo y para permitir homilías dominicales de laicos y laicas calificados.
El Camino Sinodal, una asamblea de obispos y laicos alemanes de 230 miembros, también ha ordenado a los obispos del país que presionen en Roma para poner fin a la obligación del celibato sacerdotal y la ordenación atrasada de mujeres.
Después de tres años, cinco sesiones de trabajo y una huelga de algunos participantes conservadores, los documentos de reforma fueron aprobados el sábado por la sesión final de la consulta nacional del Camino Sinodal de Alemania.
Se ha establecido un nuevo comité directivo de 74 miembros para supervisar las propuestas de reforma para cambiar la práctica y la enseñanza católica, pero sin un cronograma de implementación vinculante.
Más allá de las propuestas nacionales, el documento final otorga a los obispos alemanes un mandato estricto y progresivo cuando se unan al debate mundial sobre la reforma sinodal católica y al Sínodo mundial del próximo septiembre en Roma.
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Dadas las enérgicas disputas en reuniones anteriores, muchos delegados en Frankfurt se sorprendieron por la magnitud del apoyo a las mociones de reforma, incluso entre los obispos.
En el caso de las ceremonias de bendición católica para parejas anteriormente excluidas, alrededor del 93 por ciento de los delegados se mostraron a favor.
Todos los documentos sinodales requerían el respaldo de la doble mayoría de todos los delegados, así como de dos tercios de los obispos. De los 58 obispos que votaron sobre las ceremonias de bendición, 38 estuvieron a favor y 11 se abstuvieron.
El cardenal Reinhard Marx, arzobispo de Munich, dio la bienvenida a la medida para regularizar una práctica que ya se había infiltrado en algunas iglesias católicas alemanas en los últimos años.
“Ahora podemos hacer esto en público y dejar claro a las parejas homosexuales, pero también a los divorciados vueltos a casar y a otros que piden una bendición, que son bienvenidos”, dijo.
Los documentos sinodales finales permiten a las diócesis desarrollar ceremonias de bendición para “parejas que se aman”.
Si bien los sacerdotes no se verán obligados a realizar tales bendiciones, el documento dice que negarse a bendecir la relación de dos personas “que quieren vivir su asociación en amor, compromiso y responsabilidad el uno con el otro y con Dios” muestra falta de compasión.
De manera similar, el 90 por ciento de los delegados respaldaron un llamado para permitir que mujeres y hombres calificados prediquen en la misa dominical en Alemania y para "abrir el diaconado sacramental para las mujeres".
Sin embargo, para llegar a un acuerdo, el documento descartó los planes para permitir que las personas no ordenadas realicen bautizos, bodas y escuchen confesiones.
En total, el Camino Sinodal de Alemania ha respaldado 15 documentos de reforma; en la sesión final, el 96 por ciento de los delegados respaldó una propuesta para permitir que los católicos transgénero cambien su sexo y nombre en el registro bautismal.
Los críticos dicen que sigue siendo una pregunta abierta cuándo, o, de hecho, si esta u otras propuestas de reforma serán adoptadas por todas las diócesis alemanas.
El pasado mes de enero intervino la Santa Sede para prohibir a la iglesia alemana la creación del llamado Consejo Sinodal. Roma dijo que la propuesta de órganos de gobierno conjuntos permanentes de laicos y clérigos en todos los niveles de la iglesia alemana limitaría la autoridad de los obispos.
El Papa Francisco, con la vista puesta en el pasado de la Reforma de Alemania, dijo el año pasado al obispo Georg Bätzing, jefe del episcopado visitante, que “Alemania no necesita dos iglesias luteranas”.
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Antes de la reunión del fin de semana, el obispo Bätzing insistió en que el episcopado alemán debe querer permanecer en diálogo con Roma. El sábado, sin embargo, insistió en que una amplia mayoría de los obispos respaldaba las propuestas de reforma del Camino Sinodal y quería un cambio duradero.
“La iglesia puede cambiar, y ella está cambiando”, dijo, al anunciar planes para revisar el controvertido plan de consejos de liderazgo conjunto en tres años.
Cuando los delegados partieron de Fráncfort, muchos expresaron su optimismo de que su atrevido intento de reforma recuperaría nuevos miembros en un país donde los cristianos ahora son una minoría.
Pero el resultado final de su mayor ambición, el fin del celibato sacerdotal y la ordenación de mujeres, sigue sin estar claro, ya que está más allá de la competencia de los católicos alemanes y sus obispos.
En una lectura, la iglesia católica más grande y rica de Europa ha arrojado el guante de la reforma a Roma. En otro, el Papa Francisco, con los ojos puestos en la menguante tradición católica de Europa y en un creciente sur global, rechazará las demandas de reforma alemanas.
Para Irme Stetter-Karp, presidenta de la principal organización laica del Comité Central de Católicos Alemanes, la señal de reforma del Camino Sinodal de Alemania muestra que “esto no termina aquí, esto es solo el comienzo”.
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