Alyssa Pedicino Publicación invitada Ordenación de mujeres 21 de febrero de 2023 | 1
Desde los nueve años he querido ser diácono católico. Luché con las restricciones impuestas a ese papel para las mujeres y las personas no binarias, y aunque también apoyo la ordenación de personas de todos los géneros al sacerdocio, debido a mi vocación, siempre he centrado más mi defensa en las mujeres diaconisas. Creo que hay mérito en este enfoque, por lo que ofrezco mi caso para una atención renovada para las mujeres y los diáconos no binarios de parte de individuos y organizaciones. Estos son mis puntos de vista personales y no representan ninguna posición oficial de WOC.
Las mujeres diáconos abrirán la puerta a las mujeres sacerdotes y obispos.
Aquellos que se oponen a la ordenación de mujeres al diaconado son conscientes de que una vez que las mujeres sean ordenadas, seguirán las mujeres sacerdotes y obispos. También creo que esto es cierto. Los diáconos son una orden ordenada, y una vez que se permita a las mujeres en ese puesto, muchas razones teológicas en contra de la ordenación de mujeres a cualquier puesto dejarán de ser relevantes. En términos del derecho canónico, la mayoría de las leyes que restringen la ordenación a los hombres tendrían que ser enmendadas para que ocurran mujeres diaconisas, y esto facilitaría en el futuro cambios adicionales en la enseñanza de la iglesia. Con mujeres como diáconos y, por lo tanto, miembros del clero, se escucharán más voces de mujeres dentro de la iglesia institucional, con mayores oportunidades para generar cambios. Culturalmente, los católicos se acostumbrarán a ver a las mujeres en esos roles y no estarán tan sorprendidos por una mujer sacerdote u obispo.
Los diáconos son miembros de la comunidad.
Desde casi el comienzo del cristianismo, los diáconos han ocupado el papel de estar dentro y representar a la comunidad. Es por eso que casi siempre deben estar casados, tener otros trabajos y participar en actividades comunitarias. Permitir que las mujeres sean ordenadas diáconos tendrá el beneficio de permitir que las mujeres del clero sean un signo visible de la ordenación de mujeres. A nivel de la comunidad local, también permitirá que las parroquias se sientan más cómodas con la ordenación de mujeres en general, ya que las comunidades generalmente están más conectadas con los diáconos que con los sacerdotes y obispos.
el objetivo es claro
Al centrarse más en la ordenación de mujeres al diaconado, la meta es clara, históricamente documentada y “más fácil” que la ordenación de mujeres al sacerdocio. Si bien podemos tener ideales amplios sobre cómo transformar la iglesia católica, un enfoque en esta pregunta permite un mayor apoyo de aquellos que pueden ser nuevos o resistentes al movimiento por la ordenación de mujeres. Por ejemplo, cuando escribí numerosas cartas al Papa Francisco , escribí sobre mi apoyo a la ordenación de mujeres, pero me enfoqué específicamente en la ordenación de mujeres al diaconado.
Sería una victoria que levantaría la moral.
Al centrar la incidencia en la ordenación de mujeres al diaconado, se podría suponer que esto aceleraría su realidad. En ese caso, todo el movimiento de ordenación de mujeres vería levantada su moral porque se lograrían algunos de sus objetivos. Podríamos ver las estrategias específicas que usamos en esta defensa que fueron exitosas, y con renovado vigor, podríamos usar esas estrategias para tener un éxito aún mayor en el movimiento de ordenación de mujeres.
Las mujeres diaconisas son consideradas menos radicales por aquellos con una mentalidad tradicionalista.
Dado que los diáconos no pueden realizar la consagración, sus ministerios se consideran un paso por debajo de los sacerdotes y obispos en términos de la importancia de su papel en la misa. En el Amazonas, hubo mucha defensa de los sacerdotes casados y las mujeres diaconisas debido a las necesidades prácticas de la falta de sacerdotes para las grandes comunidades católicas. Si las personas consideraran la ordenación de mujeres al diaconado como más práctica y menos radical, podrían estar más dispuestas a su establecimiento, como lo demuestra el abrumador apoyo de los obispos en el sínodo del Amazonas. Más personas pueden incluso unirse al movimiento, o al menos ser neutrales hacia él, lo que mejoraría las posibilidades de que ocurra.
Conclusión
Sé que las mujeres diaconisas no eliminarán la desigualdad en la iglesia, y se necesita más defensa para lograr la igualdad para todas las personas en la iglesia.
También reconozco las desventajas de centrarse en las mujeres diaconisas. Muchas comunidades, especialmente fuera de los EE. UU., no están familiarizadas con los diáconos y, por supuesto, los diáconos no pueden realizar la consagración, que es una parte muy importante de nuestra misa.
Creo que debemos continuar nuestra defensa de las personas de todos los géneros en todos los puestos ordenados. Pero siento que las razones que enumeré anteriormente superan con creces los inconvenientes de abogar por mujeres y diáconos no binarios, y solo sugieren que debemos abogar por mujeres y diáconos no binarios y la ordenación de todos los géneros. Podemos ver cómo algunas de nuestras iglesias hermanas que tienen un diaconado (como la iglesia episcopal) realizaron su defensa y la aplicaron a la situación de nuestra propia iglesia.
¿Cómo podemos equilibrar estos objetivos paralelos sin socavar uno u otro? Soy consciente de la tensión con respecto a esta conversación, pero creo que debemos hablar de nuestras preocupaciones y encontrar un camino que comparta la visión de todos para este movimiento que vive y respira en cada paso del camino. Creo que podemos abogar por el diaconado y el sacerdocio al mismo tiempo, y encontrar armonía al trabajar por estos dos objetivos. No tiene que elegir entre ellos, pero puede abogar por ambos. Podemos tener metas compartidas y caminar juntos en un camino para alcanzarlas. La ordenación de todos los géneros en la Iglesia Católica es una meta alcanzable: pero debemos encontrar el mejor camino si queremos lograr nuestra meta lo más rápido posible.
https://www.womensordination.org/blog/2023/02/21/advocacy-for-catholic-women-deacons-how-this-advocacy-could-be-more-fruitful/
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