¿Cómo afectará el nuevo líder de los obispos de EE. UU. al resto del catolicismo?

La elección del arzobispo Timothy Broglio, protegido del fallecido cardenal Angelo Sodano, puede tener consecuencias para la Iglesia detrás de Estados Unidos



El arzobispo Timothy Broglio durante la misa en la capilla de la Academia Naval de los Estados Unidos, Estados Unidos, 18 de octubre de 2020 (Foto del archivo fotográfico de  la Academia Naval de los Estados Unidos  / Wikimedia Commons) 


Por Bill Uren SJ | AustraliaAñadir a tus historias favoritasLa reciente elección del Arzobispo Timothy Broglio como presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB) es significativa en muchos sentidos. Examinaré solo tres: primero, el significado de la elección para la Iglesia de los Estados Unidos; en segundo lugar, su significado para la Iglesia global; y en tercer lugar, qué significado, si es que tiene alguno, tiene para la Iglesia australiana. Pero, a modo de introducción, unas palabras sobre el mismo Arzobispo.El Arzobispo Broglio ha presidido la Arquidiócesis de los Servicios Militares en los Estados Unidos desde 2008. De 2001 a 2007 fue Nuncio Apostólico en la República Dominicana y Delegado Apostólico en Puerto Rico. Antes de estos nombramientos, de 1990 a 2001, fue diplomático de carrera del Vaticano en Roma como secretario personal y un ayudante influyente del Secretario de Estado del Vaticano, el cardenal Angelo Sodano. Fue durante el tiempo de Broglio en Roma que se dice que Sodano bloqueó las investigaciones sobre el notorio abusador sexual, el padre Marcial Maciel Delgado, fundador de la congregación religiosa Legionarios de Cristo. Broglio ha negado tener conocimiento de esas acusaciones, a pesar de que Maciel fue denunciado en 1997.Apoyo a uno de los críticos más severos del Papa FranciscoContrariamente a la investigación más informada, Broglio ha seguido culpando a la homosexualidad por la crisis de abuso sacerdotal. También ha apoyado las objeciones en el ejército a las vacunas COVID-19 por motivos de conciencia. Ha hablado calurosamente del arzobispo Carlo Maria Viganò, ex nuncio apostólico en los Estados Unidos y, posteriormente, uno de los críticos más severos del papa Francisco.Su elección, entonces, es significativa desde el punto de vista nacional. Puede significar que son los obispos cuya principal lealtad es hacia los ricos empresarios católicos asociados con el Partido Republicano, en lugar del Papa Francisco, que todavía son mayoría en la USCCB. Al igual que su predecesor, el arzobispo José Gómez de Los Ángeles, el arzobispo Broglio ahora preside una conferencia de obispos polarizada. Contrariamente a las convenciones y sus propias expectativas, el Papa Francisco ha pasado por alto a muchos obispos en diócesis prestigiosas al elevar a los arzobispos al rango cardenalicio. La elección del Arzobispo Broglio y su tibio apoyo al concepto de sinodalidad indica que muchos de los obispos estadounidenses están descontentos con la dirección que el Papa Francisco está tomando en la Iglesia.ramificaciones internacionalesLa elección del arzobispo Broglio, sin embargo, no solo es significativa en el contexto estadounidense , sino que también tiene un significado internacional. Él y sus colegas son parte de un electorado global no despreciable que no solo está menos entusiasmado con el Papa Francisco tanto personal como políticamente, sino que incluso ahora está anticipando su fallecimiento y la elección de un nuevo Papa. Esperan un sucesor más en el molde de los papas Juan Pablo II o Benedicto XVI, un papa menos insistente en implementar las reformas más radicales del Concilio Vaticano II, y un papa que restaurará los más que un poco dañados. autoridad docente y de gobierno de los obispos y del clero en lugar de promover el movimiento democratizador de la sinodalidad en la Iglesia.Hace ya casi diez años que, a la edad de 76 años, Jorge María Bergoglio fue elegido Papa y tomó el nombre de Francisco. Durante esos diez años ha nombrado a 111 cardenales, 81 de los cuales, menores de 80 años, están actualmente habilitados para votar en el próximo cónclave. Pero hay casi un número igual (114) que fueron designados por el Papa Juan Pablo II (50) o por el Papa Benedicto XVI (64). Aunque actualmente solo 45 de ellos califican para votar en el cónclave, los 114 tienen derecho a participar en la amplia e influyente consulta sobre el estado de la Iglesia que precede al cónclave.Entonces, aunque casi dos tercios de los electores reales han sido designados por el Papa Francisco y, uno podría suponer, favorecería la elección de un Papa en un molde similar al Papa Francisco, esta presunción es muy frágil cuando el número total de cardenales y se tiene en cuenta la importancia de la consulta previa al cónclave. Esta consulta puede ser incluso más importante de lo habitual porque muchos de los designados por Francisco provienen de diócesis remotas y pueden ser más susceptibles a la politiquería del Vaticano.Por lo tanto, los obispos estadounidenses al elegir al arzobispo Broglio y parecer abrazar una agenda restauracionista no necesariamente están abrazando una causa abandonada. Sus fortunas y las de sus patrocinadores republicanos pueden restaurarse de la noche a la mañana con la elección de un Papa más del molde de Juan Pablo II o Benedicto XVI que del Papa Francisco.¿Y qué hay de la Iglesia "de abajo"?¿El perfil episcopal de Australia tiene algún parecido con el de Estados Unidos? Ciertamente no hay el mismo grado aparente de polarización que hay en la rama de los Estados Unidos, pero también hay diferencias entre los obispos australianos.En el Concilio Plenario reciente hubo una grupa de votos episcopales que se opusieron a cualquier punto de la agenda "progresista", notablemente, por supuesto, en la votación original sobre la igualdad de mujeres y hombres en la Iglesia, donde casi un tercio de los obispos votaron originalmente en negativo. Pero también hubo otras áreas donde hubo un sólido voto episcopal negativo. Nuevamente, al menos originalmente, cuando se propuso que se comisionara una comisión conjunta de obispos, clérigos y laicos para implementar las recomendaciones del Concilio, una minoría sustancial de los obispos se opuso a esta responsabilidad compartida.Aunque a veces ha sido una votación reñida, el liderazgo de la Conferencia de Obispos Católicos de Australia durante los últimos dos o tres mandatos ha sido confiado a moderados de centro-izquierda en lugar de a los más declaradamente "ortodoxos". Estos "ortodoxos" en un par de ocasiones, sin embargo, no han dudado en desviarse de las líneas papales defendidas por el Papa Francisco. El arzobispo de Sydney cuestionó el uso de la vacuna Astra Zeneca por motivos morales (se derivó remotamente de la línea celular de un feto abortado), a pesar de que el Papa y la comisión pontificia correspondiente habían validado su uso en varias ocasiones.Luego, en el punto álgido de la pandemia, tanto el arzobispo de Melbourne como el arzobispo de Hobart parecieron hacer todo lo posible para abogar por permitir la mezcla de los vacunados con los no vacunados de maneras marcadamente menos restrictivas que las fuertemente respaldadas por el Papa.Estas desviaciones de la dirección papal son, si no notables, al menos inusuales porque, prácticamente sin excepción, los obispos australianos tradicionalmente no cantan fuera del coro papal. Si estas son señales de que, al igual que sus hermanos de los Estados Unidos, algunos obispos australianos no se arrepentirán del fallecimiento del Papa Francisco y favorecerán la elección de un Papa restauracionista es una cuestión de conjetura.Lo que sí sabemos, sin embargo, es que el único cardenal australiano, George Pell, no tiene voto en el cónclave, ya que tiene más de la edad elegible. Pero es probable que sea un jugador muy influyente en la consulta previa al cónclave, quizás incluso más que sus colegas estadounidenses. Entonces, será interesante ver si saluda al arzobispo Broglio como un compañero de armas o mantiene una estudiada distancia cuando, inevitablemente, se encuentran en Roma.Bill Uren SJ es un académico residente en el Newman College de la Universidad de Melbourne. Ex superior provincial de los jesuitas de Australia y Nueva Zelanda.(Esta es una versión ligeramente editada de un artículo que apareció originalmente en Eureka Street )


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