¿Dónde está la imagen clara de una sociedad descolonizada que debemos emular? No hay uno. Sin embargo, si queremos liberarnos, necesitamos pasos prácticos.


Como escritor de Shawnee-Lenape, prefiero pensar en estos asuntos desde la perspectiva de las Naciones Originales. Nuestros antepasados ​​nativos estaban parados en la orilla del océano, hace siglos, mirando los primeros barcos invasores de la cristiandad que venían hacia ellos. Ahora imagínanos como los nativos de hoy en día parados junto a ellos con 500 años de retrospectiva.

Esta es una técnica para comenzar a descolonizar nuestras mentes. Un paso de ese proceso implica observar más de cerca la forma en que el idioma inglés coloniza nuestro pensamiento. ¿Qué es la colonización? ¿Qué es la civilización?

Liberación es una palabra que parece hablar de algo positivo pero que no proporciona una imagen clara del tipo de sociedad que reemplazará a la opresión institucionalizada.
En su libro  Civilization: The West and the Rest  (2011), Naill Ferguson se refirió a ese contexto como el “predominio” de Occidente, un término que Webster define como dominación. Samuel Morrison, en su  Oxford History of the American People (1962 ), definió la colonización como “una forma de conquista en la que una nación se apodera de un territorio distante, empuja a su propio pueblo y controla o elimina a los habitantes nativos”. Morrison dijo que la “colonización moderna” ha resultado en un “dominio mundial”. De nuevo, el tema de la dominación. La riqueza masiva acumulada por la civilización occidental es el resultado de patrones de genocidio, expropiación de recursos y colonización, todos mantenidos bajo la rúbrica de “globalización” y “economía global”.

En estos días es común encontrar discusiones sobre descolonización. La Universidad de Cambridge, por ejemplo, anunció recientemente que trabajará para descolonizar su plan de estudios de literatura inglesa. El tema de la descolonización ganó atención mundial durante el activismo contra el oleoducto Dakota Access en las tierras del tratado Great Sioux Nation y Tar Sands en la región más al norte de Great Turtle Island, por nombrar solo dos ejemplos.

Tiene sentido, en principio, que la descolonización pueda lograrse revirtiendo los patrones de dominación. Sin embargo, ¿dónde está la imagen clara de una sociedad descolonizada que debemos emular? No hay uno. Sin embargo, si queremos liberarnos, necesitamos pasos prácticos.

Cuando hablamos de descolonización estamos haciendo un esfuerzo por pensar y articular los resultados de la colonización que queremos desmantelar sin decir qué debe reemplazar una existencia colonizada. Liberación es una palabra que parece hablar de algo positivo pero que no proporciona una imagen clara del tipo de sociedad que reemplazará a la opresión institucionalizada.

Aquí hay una posibilidad: proporcionar un santuario territorial para las Naciones Originarias que les permita construir modelos de sostenibilidad ecológica, cultural y espiritual libres de la imposición de la dominación estadounidense.

La mentalidad occidental continúa siendo una fuente principal de dominación, y una paradoja poco notada hace que reemplazar una mentalidad colonizada sea más fácil decirlo que hacerlo: el idioma inglés que estoy usando para escribir este artículo ha sido diseñado para reforzar y mantener la dominación que quiero final. No podemos terminar con los patrones de colonización si continuamos pensando y actuando de manera que mantengan esos patrones.

Los idiomas de las Naciones Originarias Indígenas son depositarios de modelos culturales y espirituales de vital importancia basados ​​en una actitud de profunda reverencia y respeto por la Madre Tierra, por el agua y por los ecosistemas del planeta. Sin embargo, todos vivimos bajo el “poder plenario” de los Estados Unidos. Webster define el verbo “civilización” como “la imposición de un patrón cultural a una población a la que le es ajena”.

Deberíamos traducir los conceptos culturales y espirituales tradicionales de los idiomas de nuestra Nación Original al inglés. Esos significados y enseñanzas contienen miles de años de imágenes ancestrales, culturales y espirituales que la mentalidad occidental no contiene naturalmente. Mi amiga y mentora oglala, Birgil Kills, me dijo una vez, por ejemplo, que una metáfora oglala lakota para el matrimonio son las dos alas de un pájaro. Cuando se mueven juntos al unísono, el pájaro puede volar maravillosamente. Otros ejemplos incluyen “Madre Tierra”, “el amor a la tierra”, “Todas Nuestras Relaciones”, “la tierra nos cuida cuando nosotros cuidamos la tierra”. Algunas de las Siete Leyes de Oceti Sakowin como,  Wacante Oganake , “ayudar, compartir, dar, ser generoso”,  Wowaunsila , “lástima, compasión” y  Wowauonihan, “respetar, honrar”.

Es cierto que ideas tan simples no pueden significar mucho cuando el territorio tradicional de cada nación original y la tierra de cada reserva india en la Isla Gran Tortuga se define legal y políticamente como "suelo estadounidense" y está controlado por los Estados Unidos en base a la Doctrina. de Descubrimiento y Dominación Cristianos.

Toda esta civilización y dominio han llevado a la Madre Tierra a un período que los científicos llaman la Sexta Extinción, al borde del colapso ecológico. ¿Qué tipos de impactos negativos resultarán de la radiación que se libera diariamente de los reactores nucleares devastados en Fukushima, Japón? La acidificación de los océanos continúa sin cesar. La disminución masiva de la población mundial de insectos es un poderoso indicador de que el planeta no está bien. Los sistemas occidentales hacen que sea prácticamente imposible que construyamos modelos económicos basados ​​en la reverencia y el respeto permanente por toda forma de vida.

Claramente, no debemos quedarnos dentro de los límites mentales y de comportamiento del sistema que decimos que queremos reemplazar.

Comentarios