POR · 22 DE SEPTIEMBRE DE 20225319
La Iglesia Católica Romana lleva bien su edad y, sin embargo, después de 2000 años, todavía está desarrollando nuevas características, aún creciendo en su cuerpo. Tal vez, para las religiones del mundo, 2.000 años parezca pubertad: estás en la edad en la que muchas personas te conocen y te reconocen, pero por dentro te estás expandiendo de maneras que aún los sorprenderán.
Georgetown es un lugar donde se pueden encontrar algunas de las partes más importantes del cuerpo católico: dos escuelas, dos parroquias y una universidad de fama mundial.
Ahora, este vecindario más antiguo de Washington, DC, también es el hogar de una parte creciente de la Iglesia Católica que seguramente sorprendería a muchos católicos: mujeres sacerdotes.
El domingo 18 de septiembre por la mañana, en un jardín trasero aislado en R Street, una comunidad de católicos se reunió para lo que probablemente fue la primera misa católica celebrada en Georgetown celebrada por una mujer.
La Misa Mensual Inclusiva del Hogar de Washington (WHIMM) organizó la Misa e invitó a la Rev. Kathleen Blank Riether a celebrarla. En persona y de forma remota, aproximadamente 30 católicos oraron, leyeron y adoraron, mientras compartían el sacramento de la Eucaristía, el pan y el vino, consagrados por la sacerdotisa católica.
“Suena como una herejía”, dijo un miembro mayor de Holy Trinity cuando le dije que iría. "Mi papá probablemente diría lo mismo", respondí con una sonrisa. Fui de todos modos.
No soy muy de romper las reglas. Ni siquiera estaba seguro de lo cómodo que estaba yendo a la misa de WHIMM en primer lugar. También soy feligrés de Holy Trinity y asisto a misa todos los días (no todos los días). Nací en el Hospital Universitario de Georgetown y me crié en una familia católica conservadora. Mi abuela italiana se burló de mí por ir a la "escuela pagana": fui a la Escuela Nacional de la Catedral. Me gradué de Georgetown. Y soy una exbailarina disciplinada a la que le gusta combinar su cinturón con sus zapatos y pagar la factura de su tarjeta de crédito antes de tiempo.
Fue en Holy Trinity donde aprendí por primera vez sobre WHIMM. Unos meses antes de la pandemia, la misión de WHIMM me fue compartida en una conferencia en el McKenna Hall de la parroquia sobre las mujeres en la iglesia primitiva. La conferencia fue organizada conjuntamente por el coordinador de RICA de la parroquia y un feligrés con un Ph.D. en teología de la Universidad Católica, ambas mujeres. Cuando supe cómo las mujeres eran evangelizadoras clave en la iglesia primitiva e incluso fueron ordenadas como diáconos, estas primeras mujeres cristianas me recordaron a la ex directora de NCS, Aggie Underwood, cuyo infame ambiente académico intenso nos enseñó que, como mujeres, podemos hacer cualquier cosa.
Los católicos no les enseñan a las niñas que pueden hacer cualquier cosa. Si a una niña criada en una iglesia católica, que llega a amar a su iglesia, se le pregunta "¿Qué quieres ser cuando seas grande?" y ella responde: “Quiero ser Papa”, la respuesta es “No”. Y, sin embargo, aquí estaba yo, parado en un jardín en la calle R, presenciando cómo una sacerdotisa católica me bendecía.
Rev. Kathleen Blank Riether celebra una misa católica en Georgetown en R Street. Cortesía Emilia Ferrara.
“Vivimos en un mundo finito e imperfecto en el que cada persona y situación son una mezcla inextricable de lo bueno y lo malo, lo correcto y lo incorrecto”, dijo la Rev. Riether en su homilía durante la Misa. “Aunque nuestras mentes quieren categorizar automáticamente a las personas, Situaciones y cosas como correctas o incorrectas, buenas o malas, la vida no es tan simple... [La vida] es un proceso de aprender a vivir y negociar las duras realidades de este mundo mientras defendemos y vivimos tan plenamente como podamos las enseñanzas de Jesús.”
Reither pertenece a la Región Oriental de Mujeres Sacerdotes Católicas Romanas, una organización paraguas para el grupo de diez mujeres sacerdotes católicas llamada Comunidad Católica Inclusiva de Agua Viva, el grupo del cual WHIMM generalmente invita a mujeres sacerdotes. Con sede en Maryland, el sitio web de Living Water afirma que comenzó a ofrecer Misas en 2008 en la Iglesia Unitaria Universalista en Annapolis y en Stony Run Friends Meeting House en Baltimore. Una de las líderes de Living Water es Andrea M. Johnson, una mujer ordenada diácono en 2005, sacerdote en 2007 y ahora obispo a partir de 2009. Oficialmente, la Iglesia Católica excomulga a las mujeres ordenadas sacerdotes. Las mujeres ordenadas reclaman el derecho de sucesión apostólica.)
Aunque las Misas de WHIMM se celebran principalmente en casas particulares, también ofrecen "Misa en Misa" para una reunión más grande en un parque al aire libre en Massachusetts Avenue y Fulton Street NW. Esta Misa abierta y pública se ofrece a solo unos pasos de la Embajada del Vaticano, donde los participantes caminan después para un breve servicio de oración.
“El objetivo no es solo lamentar o desmantelar lo que está roto”, dice Jane Malhotra, fundadora de WHIMM, “sino también construir algo mejor”. “¡He aquí, estoy haciendo algo nuevo!” cita al grupo en su sitio web de Isaías 43:19.
Malhotra se inspiró en su tía, Anne E. Patrick, y en su libro "Sobre ser inacabado", donde explica la creencia en la responsabilidad creativa: "la voluntad de pensar profunda y originalmente... para tomar los riesgos apropiados en aras de promover el bien... ”. Con ese mismo espíritu, Malhotra creó WHIMM y, a través de él, un espacio para los católicos que “quieren renovar la Iglesia experimentando un nuevo modelo de ministerio ordenado”.
La responsabilidad creativa de Malhotra no es diferente a la obediencia profética (otro término acuñado por la tía de Malhotra) seguida por las mujeres sacerdotes de la Comunidad Agua Viva de Maryland: “Ir hacia el llamado superior de la conciencia, hacia el bien mayor, hacia la justicia inclusiva y divina y la dignidad de toda la creación de Dios, incluso si eso significa ir contra la regla de una institución”.
En diciembre de 2018, un grupo de católicos del área de Washington asistió a la primera Misa WHIMM dirigida por una mujer sacerdote en una casa en Bethesda. En octubre de 2019, se ofreció la primera misa pública, “Misa en Misa”, además de diez misas en los hogares ese año. Para 2020, las misas WHIMM se celebraron en Arlington y Bethesda y continuaron de forma remota en línea durante la pandemia.
Al principio, WHIMM comenzó con unos 15 católicos. Luego, las misas en casas particulares comenzaron a reunir a unos 30 católicos. Finalmente, la misa pública de la calle Fulton reunió a unos 70 católicos (“a pesar de la lluvia”). Ahora, con una lista de correo electrónico de cientos, un equipo de noticias filmó el servicio de Georgetown, capturando a los asistentes que, según WHIMM, ejemplifican una “comunidad creciente de católicos que buscan vivir en la visión radical a la que Jesús nos llama, en unidad con toda la creación de Dios. ”
Entonces, ¿cómo es una Misa WHIMM? ¿Quien estuvo ahí? ¿Y qué tenía de especial Georgetown, si es que había algo?
Al principio, me sentí como si estuviera entrando en un picnic (que tal vez, en su naturaleza informal, no está muy lejos de la Última Cena). Un letrero de cartón fue pegado a un árbol para indicarnos dónde caminar para encontrar el jardín. Se preparó una mesa alegre con mamás para la hora de las donas, completa con café caliente y muffins de especias de calabaza sin gluten de Trader Joe's. La oferta culinaria más notable fue en realidad el vino de comunión, una botella de tinto con la cara de Snoop Dog, que la etiqueta llama perfecto para "romper las reglas" y que el vinicultor llama "desafiante por naturaleza" y "de carácter audaz".
Todo el mundo era encantador. Las sillas estaban organizadas. El altar estaba reconociblemente colocado. El programa se desmayó. Las lecturas, el salmo, la homilía y la eucaristía se desarrollaron como un reloj. Pero en este reloj, había algunas características nuevas. No había "Señor", solo "Dios" y "El Creador" (que a veces tomaba un pronombre femenino). El “Padre Nuestro” reconoció a ambos padres, comenzando con “Nuestro Padre/Madre que estás en los cielos, santificado sea tu nombre…”
Además, no hubo indignidad. Justo cuando íbamos a recibir la comunión, en lugar de llamarnos "indignos", rezamos para recordar que con Jesús somos dignos y que con sus palabras somos sanados. Aunque revisada, la liturgia tenía perfecto sentido. Fue tan refrescante como abrió el corazón de una manera completamente ilustrada y aún auténticamente católica.
“Al principio, sentí que estaba caminando hacia un picnic…” Cortesía de Emilia Ferrara.
Podría decirte que era muy Georgetown por los relojes Cartier, collares de perlas, colgantes de cruces celtas, anillos de meñique, aretes de diamantes, rojos de Nantucket y charlas sobre viajes de verano. (Ciertamente, los esperados Tevas también estaban allí). Pero eso no fue lo que lo hizo Georgetoniano. Pensé en cómo John Carroll, de 53 años, comenzó a construir su escuela incluso antes de que fuera dueño oficial del terreno. Y me hizo recordar que fue un espíritu estadounidense emprendedor, emprendedor, proactivo y trabajador el que construyó un nuevo país y que también definió originalmente a la comunidad que vive en Georgetown.
Tal vez, cuando me ofrecieron un trozo de panecillo inglés sin gluten (en lugar de una oblea con una cruz estampada) y escuché "el cuerpo de Cristo" y dije "Amén", me costó creer que realmente era El cuerpo de Cristo. Tal vez estaba confundido de que no había ningún hombre con túnica iniciando la transustanciación. Pero, ¿necesito que un hombre me diga que soy parte del cuerpo de Cristo? No. De hecho, no tenía ninguna duda de que, en el grupo reunido a mi alrededor, todos éramos una parte nueva (aunque un poco desconocida) del cuerpo de Cristo. Y a mi derecha, la anciana católica pellizcaba cada miga que quedaba en su palma y comía cada bocado para no dejar que ninguna parte de Jesús cayera al suelo.
https://georgetowner.com/articles/2022/09/22/woman-priest-performs-mass/
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