Un teólogo que pronto será ordenado obispo de una diócesis en Costa de Marfil dice que la Iglesia en África tiene que formar y utilizar mejor los dones de los laicos.
Misa en Santa Rita de Kisantu (Foto de Prisca Materanya/LCA)
Por Guy Aimé Eblotié | Costa de MarfilAñadir a tus historias favoritasSi la vasta comunidad católica en África quiere convertirse verdaderamente en una "Iglesia adulta", entonces "debemos reimaginar la participación de los laicos".Esa es la creencia de Alain Clément Amiézi , un teólogo que fue designado por el Papa Francisco en junio pasado para dirigir la Diócesis de Odienné en el norte de Costa de Marfil.El obispo electo Amiézi, que ha sido profesor de teología y párroco desde que se convirtió en sacerdote en 1999, será ordenado episcopado e instalado como ordinario de Odienné el 24 de septiembre.Cuatro días después este autor de numerosos libros y doctorado en la Universidad Urbaniana de Roma cumplirá 52 años.Guy Aimé Eblotié de La Croix Africa habló con el obispo electo Amiézi sobre la Iglesia en África.La Croix África: ¿Cómo ve el estado de la fe en África?Alain Clément Amiézi: La mayoría de nuestras Iglesias en África ya han celebrado el centenario de la evangelización.Lógicamente, deberíamos hablar de una Iglesia adulta. Pero a nivel cualitativo, nos damos cuenta de que aún queda mucho trabajo por hacer.Hoy, en varios países africanos, después de las grandes celebraciones que acompañan a la recepción del bautismo, el porcentaje de quienes continúan y completan su iniciación cristiana a través de la confirmación es muy bajo.El número de fieles verdaderamente comprometidos con la acción social o política según las virtudes del Evangelio es infinitesimal. Las personas se bautizan sin convertirse al cristianismo, los sacramentos se dan sin evangelizar.Las responsabilidades por esta situación son compartidas. Desde mi punto de vista, está ligado, por un lado, al hecho de que algunos catecúmenos piden el bautismo por motivos equivocados y, por otro lado, a la calidad de la formación recibida.¿Cuál debería ser el impacto del bautismo en la vida de los cristianos africanos?Hay esencialmente el compromiso profético que tiene tres dimensiones.En primer lugar, una coherencia cristiana que invita a romper con la dicotomía que a menudo existe entre la vida de fe y la vida cotidiana, en el trabajo, en la escuela o en la familia.La vida cristiana no es un manto que uno se pone al entrar en la iglesia y se quita al salir.La segunda dimensión es el testimonio valiente.Nuestros países africanos necesitan cristianos que sean capaces de salir de la lógica del "todos lo hacen así", para luego vivir su fe a través de su compromiso a nivel social, económico y político.La tercera dimensión es tener una espiritualidad que permita a los cristianos afrontar con valentía los problemas existenciales.Hay formas de espiritualidad que adormecen a nuestros cristianos, que los infantilizan a través de predicciones y palabras de sabiduría, hasta el punto de aniquilar sus fuerzas vitales.¿Quién es el responsable de este compromiso profético para una Iglesia adulta? ¿El clero o los laicos?Los clérigos y los laicos deben trabajar juntos por el bien de la Iglesia.Los clérigos deben desempeñar plenamente su papel de formadores, acompañantes y guías. También deben colaborar plenamente con los laicos para que exista lo que en la Iglesia se llama una responsabilidad común.Desde el Concilio Vaticano II, ya no estamos en la época en que el sacerdote hacía todo y los laicos eran observadores pasivos.Desde una perspectiva histórica, es evidente que desde la llegada de los misioneros, los laicos han participado activamente en la evangelización, especialmente a través de los catequistas.Hoy es necesario reimaginar la participación de los laicos en la vida de la Iglesia, teniendo en cuenta las nuevas realidades.En este sentido, debemos considerar el fenómeno de las nuevas comunidades y fraternidades, que pueden hacer aportes valiosos, pero también pueden plantear problemas. De hecho, a veces sumergen a los cristianos en el oscurantismo y los infantilizan.Es imperativo que los pastores ayuden a estos grupos de oración a comprender lo que significa ser "eclesial".
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