9 de septiembre de 2022La mayoría de los católicos parecen estar más avergonzados de hablar con la gente sobre su "vida de oración" que sobre su vida sexual... y eso es un gran problema.
El Papa Francisco rezando en la Basílica de San Pedro en el Vaticano. (Foto de la Agencia IPA/Maxppp)
Por Robert Mickens | Ciudad del VaticanoAñadir a tus historias favoritasEl Papa Francisco ha tenido bastante éxito en hacer que la gente mire con nuevos ojos los principales problemas de nuestro mundo. Ha sido ayudado en esto gracias a la cobertura mediática generalmente amigable.Por supuesto, eso no significa que las personas siempre estén de acuerdo con lo que dice, o que aquellos que lo hacen realmente tomen medidas significativas o cambien su comportamiento.Basta pensar en los incesantes llamamientos del Papa a la paz. Hay que admitir que no han puesto fin a muchas guerras, si las hubo.¿Y cuál ha sido el resultado de sus repetidas exhortaciones a mostrar mayor respeto y reverencia hacia toda la creación: los seres humanos, la vida animal y vegetal, y todos los elementos del medio ambiente?La mayoría de la gente, incluso en el Vaticano, no parece saber ni estar muy interesada en el hecho de que actualmente estamos en el "Tiempo de la Creación", una iniciativa ecuménica de cinco semanas de duración para encontrar formas de proteger " nuestra casa común". Sin embargo, esto también es algo que Francisco ha respaldado firmemente.Aún así, estos temas reciben una prensa decente principalmente porque incluso los principales medios seculares reconocen que el Papa tiene cierta autoridad moral, incluso si no es un experto en temas ambientales o diplomacia internacional y pacificación.Un maestro de oraciónFrancisco es sacerdote y obispo cristiano y, como tal, es fundamentalmente un líder "espiritual". Eso significa que su experiencia o especialización es en asuntos espirituales. Y uno de los más importantes de todos es la oración.La mayoría de la gente probablemente no sabe que pasó casi un año entero usando sus audiencias generales de los miércoles para enseñar acerca de la oración .“La oración es el soplo de la fe, es su expresión más propia. Como un grito que brota del corazón de quien cree y se encomienda a Dios”, dijo el 6 de mayo de 2020 al iniciar el ciclo de catequesis semanal .El Papa continuó dando conferencias sobre la oración durante los próximos dos meses antes de suspender brevemente las lecciones para hablar al público sobre la urgencia de "sanar el mundo" a la luz de los profundos males sociales que la pandemia de coronavirus ha puesto de manifiesto.Pero reanudó el ciclo de enseñanza sobre la oración a principios de octubre de 2020 y continuó con las lecciones semanales hasta junio de 2021. En total, Francisco dio 38 charlas sobre el tema. Pero la mayoría de estos no fueron informados en gran medida incluso, lamento decirlo, por La Croix International .¿Un tema demasiado vergonzoso o simplemente demasiado íntimo?Tal vez nosotros, los católicos, no nos sentimos cómodos hablando sobre el tema públicamente porque tenemos miedo de que se nos vea como "predicadores" o "iglesianos".¡Muchos católicos, quizás la mayoría, en realidad, parecen estar tan avergonzados de hablar con otros sobre su "vida de oración" como de hablarles sobre su vida sexual! ¿Es porque no tienen uno? ¿O encuentran que es demasiado privado e íntimo para hablar abiertamente?Cuando digo "ellos", por supuesto, quiero decir "nosotros", todos nosotros.Sospecho que uno de los problemas es que a la mayoría de los católicos no se les ha enseñado mucho sobre la oración, más allá de recitar textos como el Ave María, guardar devociones personales e ir a Misa.Vimos esto durante nuestros incómodos intentos de llenar el vacío dejado por las liturgias públicas suspendidas durante los diversos cierres pandémicos. Parece que los católicos, como líderes espirituales y compañeros, no hemos hecho muy bien, en general, en dar a las personas las herramientas para ayudarlas a construir una vida interior.La oración es más que ir a la iglesia el domingoIncluso unas seis décadas después del final del Concilio Vaticano II (1962-65), la Iglesia continúa transmitiendo el mensaje de que la "prueba de fuego" para ser católico romano consiste en observar fielmente la "obligación" de asistir a misa los domingos y domingos. un número fijo de Días Santos.Ciertamente, ha habido grandes esfuerzos para promover la espiritualidad en la Iglesia post-Vaticano II, como la meditación, la lectio divina, la oración centrada, etc. Pero el rezo del rosario en grupo antes de la Misa o la adoración de la Eucaristía después, así como otras "devociones" , siguen ocupando un lugar de honor.Toda espiritualidad, en cierto sentido, es eucarística, ya que la celebración de la Eucaristía es "fuente y cumbre" de la fe y de la vida de la Iglesia. Pero seguimos perpetuando la obsesión medieval con los elementos eucarísticos .Y tendemos a reducir la oración al ejercicio de pedir ayuda a Dios (para nosotros o para los demás) o dar gracias a Dios por nuestras bendiciones, lo cual está muy bien.Con pocas excepciones, nuestros obispos y presbíteros católicos no han ayudado a la gente a explorar la tradición de oración contemplativa de la Iglesia. Y eso puede deberse a que a muchos de ellos no se les ha enseñado cómo hacerlo.El enfoque contemplativo para navegar por un mundo en dramática agitaciónNo es esencial ser monje o monja para dedicarse a la contemplación, simplemente para sentarse con Dios en silencio y quietud. Pero alguna forma de contemplación es esencial para ser creyente, incluso para alguien que se identifica como católico.No soy un profeta, pero me parece claro que estamos solo al comienzo de probablemente la mayor agitación y la transformación más dramática en la historia humana.La cacofonía de información (y desinformación) que se difunde hoy a una velocidad vertiginosa ha comenzado a desestabilizar a las comunidades e instituciones que alguna vez fueron nuestros puntos de referencia seguros.Cuánto tiempo continuará esta interrupción y qué tipo de víctimas dejará a su paso es una incógnita. La Iglesia, por ser parte de este mundo, no se salvará.Me parece que la única forma de navegar esta gran transformación es a través de un enfoque contemplativo. Eso no significa huir de la realidad y mirarse el ombligo.Superar un dualismo que no es cristianoLa contemplación y la acción no se oponen. El uno no puede existir sanamente sin el otro.“En Jesucristo, en su persona y en el Evangelio, no hay oposición entre contemplación y acción”, dijo el Papa en su audiencia general del 5 de mayo de 2021.“No. En el Evangelio y en Jesús no hay contradicción. Esto puede haber venido por influencia de algún filósofo neoplatónico pero seguramente tiene que ver con un dualismo que no es parte del mensaje cristiano”, dijo el Papa.El maestro espiritual franciscano Richard Rohr dice que la contemplación es precisamente un pensamiento no dual. Aquí también usa el ejemplo de cómo Jesús en los Evangelios trata " contemplativamente " la realidad del bien y del mal:Jesús no duda en nombrar dualistamente el bien y el mal y en mostrar que el mal es un asunto serio. Sin embargo, él no se detiene allí. A menudo habla en imágenes dualistas, especialmente con respecto a cuestiones de riqueza y poder: "No podéis servir a Dios ya las riquezas" (Mateo 6:24).Sin embargo, Jesús continúa superando estos dualismos mediante la mente contemplativa no dual.Podemos y debemos ser honestos sobre el mal, incluso a riesgo de incomodar a algunas personas; pero no debemos volvernos odiosos ni necesitamos castigar a las "cabras" en nuestra vida. Seguimos profundizando hasta que también podamos amarlos y buscar su sanación y transformación.El comportamiento externo necesita guía espiritualRohr, quien fundó el Centro para la Acción y la Contemplación, insiste en que no puede haber oposición entre la acción efectiva y la contemplación auténtica."La palabra más importante en el nombre de nuestro Centro no es Acción ni es Contemplación; es la palabra y . Necesitamos tanto la acción compasiva como la práctica contemplativa para el viaje espiritual", dice."Sin acción, nuestra espiritualidad se vuelve sin vida y no produce frutos auténticos. Sin contemplación, todo lo que hacemos proviene del ego, incluso si parece desinteresado, y puede causar más daño que bien. El comportamiento externo debe estar conectado y respaldado por la guía espiritual. ”, concluye Rohr.Regrese y observe con más atención Laudato si' (2015) y Fratelli tutti (2020) y verá que en estas dos encíclicas el Papa Francisco llega a la misma conclusión.Por supuesto, si meditas un poco más en oración sobre los Evangelios, descubrirás que Jesús también lo hace.
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