Virtudes de la Sinodalidad: Conciencia Bautismal.Ponemos mucho énfasis en el agua del bautismo, pero muy poco en la unción, para nuestro peligro.

(Foto por Thomas O'Loughlin)

Por Thomas O'Loughlin | 

Reino UnidoAñadir a tus historias favoritasPublicado el 7 de febrero de 2022.Hay pocos aspectos del catolicismo donde la brecha entre la enseñanza formal y la conciencia cotidiana es tan grande como en el bautismo .Si uno lee documentos del Magisterio, catecismos o libros de teología, inmediatamente queda claro que el bautismo es importante.Inicio de la peregrinación cristiana, vida nueva, incorporación a Cristo, morir y resucitar con él, ser cobijados por el Espíritu, capacitados para invocar a Dios como Padre en medio de la iglesia, hacerse parte del Pueblo sacerdotal, ser capaz de pararse en la presencia de Dios y hacer intercesión en la Oración de los Fieles… … … y así sucesivamente.En teoria …De hecho, el Catecismo de la Iglesia Católica del Vaticano le dedicó explícitamente 71 artículos (n. 1213-1284) y se podría multiplicar esa cifra varias veces si se contaran las referencias incidentales.Aquí hay solo un sabor:El bautismo nos hace miembros del Cuerpo de Cristo: "Por tanto... somos miembros los unos de los otros" [Ef 4,25] El bautismo nos incorpora a la Iglesia. De las pilas bautismales nace el único Pueblo de Dios de la Nueva Alianza, que trasciende todos los límites naturales o humanos de naciones, culturas, razas y sexos: 'Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un solo cuerpo' [1 Cor. 12:13] (núm. 1267).Los bautizados se han convertido en 'piedras vivas' para ser 'edificados como una casa espiritual y un sacerdocio santo' [1 Pedro 2:5]. Por el bautismo participan del sacerdocio de Cristo, de su misión profética y real. Son 'linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anuncien las maravillas de aquel que los llamó de las tinieblas a su luz admirable' [1 Pedro 2:9] . El bautismo da una participación en el sacerdocio común de todos los creyentes (no. 1268).El Papa Francisco constantemente hace un vínculo entre el bautismo y una Iglesia sinodal... y luego esto es copiado por otros en sus declaraciones.El bautismo es ahora una de nuestras palabras de moda en preparación para la asamblea de 2023 del Sínodo de los Obispos.En la práctica …Pero si realmente hablas con católicos u observas la liturgia en una parroquia, el bautismo no es más que un ritual pasajero.¿Cuándo fue la última vez que estuviste en un bautizo? ¿Y qué puedes recordar al respecto?¿Fue parte de la adoración de su comunidad un domingo o una ceremonia rápida que reunió a la familia?¿Lo imaginaste como otro misterio cuando el Espíritu vino sobre la Iglesia o fue más como ver que algo le sucedía a otra persona?'De las pilas bautismales nace el único Pueblo de Dios. En la práctica, la fuente a menudo está allí como un kit para uso ocasional. Así como esta fuente es tan simple como se puede conseguir, la mayoría de nosotros tenemos una imagen muy gastada del bautismo en nuestras mentes. 

(Foto por Thomas O'Loughlin)

Sin embargo, si queremos que la Iglesia cambie y crezca, ¿quizás debamos ser más conscientes de lo que significa ser bautizado?Establecer y olvidarQue el bautismo tenga un perfil tan bajo entre muchas iglesias, incluido el catolicismo romano, no es sorprendente.Durante siglos hemos practicado el bautismo de infantes –nunca fue la norma teológica pero ciertamente fue la norma estadística– y hay pocos cristianos que pueden recordar su propio bautismo.La mayoría de nosotros podemos recordar nuestra fecha de nacimiento en un instante. Incluso reconocemos la abreviatura "DOB", porque necesitamos escribirla en muchos formularios.¿Pero sabes la fecha de tu bautismo? ¿Por qué deberíamos? Tenemos una actitud de que ya se acabó, hemos terminado, ¡ahora sigamos!Ni siquiera prestamos mucha atención a los bautismos. Para los padres y la familia, la atención se centra en el recién nacido, y con razón.Este "bautizo" no se trata tanto de convertir al niño en cristiano como el nombre del ritual más común que muchas sociedades han utilizado durante siglos para dar la bienvenida al recién nacido.El bautismo se trata más de "eclosionar" y de una familia que se regocija por el gran acontecimiento humano del nacimiento de una hija/hijo, hermana/hermano, sobrina/sobrino, nieto o hijo de un amigo, que de una nueva relación con la religión.Muchos recordarán los bautizos, esa es la palabra que usamos cuando se trata de un asunto familiar, de sus propios hijos o familiares. Pero, ¿podrían vincular eso con todo lo que han oído sobre el bautismo?Si están en un bautizo, a menudo pueden recordar los detalles del comportamiento del bebé mejor que el ritual. Lo único que suele mostrarse es el "punto culminante" del agua en la cabeza. Además, casi nada de la poesía del bautismo se ha convertido en parte de nuestro lenguaje común recordado.La mayoría de las parroquias todavía la presentan como una celebración solo para la familia inmediata, por lo que incluso aquellos que participan regularmente en la liturgia no la ven con la suficiente frecuencia como para apreciar sus partes.Incluso he visto invitaciones impresas a una "fiesta de bautizo" con la fuerte insinuación de que es una oportunidad para un baby shower tardío. Por lo tanto, los familiares asumidos no se molestarían con la parte basada en la iglesia, ¡que es solo un preliminar técnico!Acción puntual/continuaEl bautismo es para la mayoría de las personas un evento único. Es similar a cosas como comprar un boleto de entrada u obtener una especie de póliza de seguro.El lenguaje del cambio ontológico, tan predominante en cualquier discusión sobre el ministerio, casi nunca se usa.Sin embargo, es solo sobre la base de su uso en relación con el bautismo que tiene alguna fuerza en otras partes de la teología.siendo marcadoQuizás el recuerdo clave que necesitamos tener en nuestras mentes no es el agua, que estará allí de todos modos. Más bien, debemos recordar la unción con el crisma que le sigue inmediatamente.

La unción de la bebé Susan: si Susan pudiera entender las palabras, oiría ' como Cristo fue ungido Sacerdote, Profeta y Rey, que tú vivas siempre como un miembro de su cuerpo'. 

(Foto por Thomas O'Loughlin)

Esta acción ritual rara vez dura más de treinta segundos. Luego termina y la ceremonia continúa. Si parpadeas, te lo pierdes.Pocas veces en la liturgia se encuentra una acción tan cargada de doctrina, tan prácticamente invisible.Esto es lo que dice el Catecismo al respecto:La unción con el sagrado crisma, aceite perfumado consagrado por el obispo, significa el don del Espíritu Santo al recién bautizado, que se ha hecho cristiano, es decir, 'ungido' por el Espíritu Santo, incorporado a Cristo que es ungido sacerdote , profeta y rey ​​(n. 1241).Siempre vale la pena mirar las cámaras/smartphones en un bautizo. Hacen clic en el agua y hacen clic en la vestidura blanca. ¡Pero se saltan esta unción!¡Las fotos utilizadas aquí tuvieron que ser tomadas especialmente!La unción del bebé Robert: si Robert pudiera entender las palabras, escucharía ' como Cristo fue ungido como Sacerdote, Profeta y Rey, que tú vivas siempre como un miembro de su cuerpo'. 

(Foto por Thomas O'Loughlin)

Se agitan recuerdos peligrosos

Ahora estamos removiendo muchos temas en la vida de la Iglesia Católica que han permanecido inactivos durante siglos.Hablar de sinodalidad, de que todos sean testigos y evangelistas, y de ser empoderados por el Espíritu, significa que estamos pensando en aspectos de la fe que simplemente hemos pasado por alto.La conciencia bautismal es, por lo tanto, una de las cualidades que necesitamos mientras nos preparamos para el Sínodo sobre la sinodalidad en 2023.Pero pero pero …Hablamos de ser incorporados al pueblo sacerdotal y marcados como tales con el crisma – ver Catecismo n. 1268.Hablamos de que el bautismo trasciende las fronteras humanas, incluidas las de género; véase el Catecismo n. 1267.Es el mismo ritual, el mismo aceite y las mismas palabras --- ¡ya sea niño o niña!Incluso podríamos invocar las palabras de San Pablo:Porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos. No hay judío ni griego, no hay esclavo ni libre, no hay hombre ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús (Gál 3, 27-8).

Esto nos deja mucho trabajo por hacer cuando se trata de explicar por qué solo los niños pueden ser ungidos posteriormente para los ministerios de diácono, presbítero y obispo.El Papa Francisco parece estar tan seguro en este punto como lo estaban sus dos predecesores a quienes cita. Pero necesitará una muy buena explicación para ser convincente.Y a menos que estemos convencidos por la razón dada de por qué solo los hombres pueden ser ordenados, entonces el simple hecho es que con todos estos recuerdos que ahora se agitan, muchos seguirán el ejemplo de un teólogo que murió hace unos años y respondió esta pregunta de sus alumnos con este pequeño pareado:Si no puedes ordenarlos,no los bauticesThomas O'Loughlin es presbítero de la Diócesis Católica de Arundel y Brighton y profesor emérito de teología histórica en la Universidad de Nottingham (Reino Unido). Su último libro es Comer juntos, convertirse en uno: aceptar el llamado del Papa Francisco a los teólogos (Liturgical Press, 2019).

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