Hacia una concepción más adecuada de Dios
Desde el nacimiento de la autoconciencia (hace unos 250.000 años), los seres humanos han sido parte de un proceso continuo de imaginar y crear nuevas concepciones de Dios. En un sentido muy real, es natural a nuestra situación humana. Más directamente, es lo que hacemos los seres humanos. Se puede decir –sin exagerar– que los seres humanos (la gran mayoría) queremos creer en Dios. Esto es ciertamente cierto para mí. Habiendo crecido en la iglesia, quiero que haya un Dios y me gusta creer en este Dios.
Sin embargo, para creer en Dios con integridad, las concepciones de Dios tienen que ser adecuadas a nuestra experiencia moderna. Tienen que ser creíbles. Aquí es donde está la desconexión. Por ejemplo, para muchas personas modernas, el Dios del cristianismo tradicional, el Dios del teísmo sobrenatural (el Dios en el cielo), simplemente no es creíble.
Este es el Dios teísta, un Dios muy personal, un ser real allá arriba, allá afuera, allá arriba en el cielo, en el cielo (donde sea que esté), orquestando y controlando eventos aquí en la tierra. Se cree que este Dios de la antigüedad es externo al universo mientras que es independiente de los seres humanos. Este es el Dios del universo de tres niveles, con el cielo arriba, el infierno abajo y la tierra en el medio. Si bien es muy probable que la mayoría de los cristianos tradicionales visualicen esto metafóricamente, aún así, esta es la visión de Dios a la que se aferran.
Lo que se necesita son nuevas concepciones de Dios. Nuestro desafío es no ser perezosos en nuestra teología. Tenemos que trabajar en ello; y con honestidad e integridad, tenemos que atrevernos a imaginar y elaborar concepciones de Dios que sean adecuadas a nuestros tiempos contemporáneos.
Dios como el Gran MÁS del universo
Siempre hay un elemento misterioso en Dios, en Dios como MÁS , más que cualquier cosa que podamos pensar, decir o imaginar acerca de Dios. En pocas palabras, Dios es el más grande del universo: más que nuestra capacidad para describir a Dios; más que nuestra capacidad de medir a Dios; más que nuestra capacidad de entender a Dios. Dios siempre es más . Esta cualidad más es el lugar del misterio de Dios.
Sobre todo, pienso en Dios como Espíritu (por lo tanto, la capitalización de Espíritu). También pienso en Dios como energía y amor infinitos, como presencia permanente y como misterio sin fin. Estas cualidades, energía, amor, presencia y misterio, son aspectos del Espíritu. El espíritu (incluido el amor, el misterio y más) no tiene una ubicación exacta. Está en todas partes y en cualquier lugar al mismo tiempo.
La idea/realidad del Espíritu escapa a nuestra capacidad de definirlo. Existe pero no podemos decir exactamente qué es. Aún así, pienso en el Espíritu como la esencia fundamental de Dios. Es quién es Dios, qué es Dios y cómo es Dios, todo al mismo tiempo. El Espíritu de Dios es la esencia vital de Dios en el mundo. Es la presencia de Dios con todas las extraordinarias cualidades de Dios, que yo y muchos otros tendemos a antropomorfizar (atribuir rasgos humanos). En este sentido, el lenguaje sobre Dios es totalmente metafórico.
Si lo pensamos bien, es natural antropomorfizarse de alguna manera. Las cualidades más reverenciadas (de hecho, las únicas cualidades) que conocemos son las cualidades humanas. Prácticamente cualquier cualidad de los dioses , o cualquier forma de vida animal, se identifica o conoce en comparación con cualidades humanas similares en nosotros mismos. En este sentido, es difícil no antropomorfizarse respecto a Dios.
En mi forma de pensar acerca de Dios, Dios es personal, pero de nuevo, en un sentido metafórico. Es útil pensar que Dios tiene algunas de las mejores cualidades que tenemos los humanos: cualidades como el amor, la bondad, la generosidad, el perdón, la ternura, la compasión, la sensibilidad y la grandeza de espíritu. Pero sobre todo, para mí, es útil pensar en Dios como Espíritu (nuevamente, lo que incluye energía y amor infinitos, presencia permanente y misterio sin fin).
Dios como la energía del amor en el mundo es el bálsamo sanador del universo. Es la energía en el mundo que llama a nuestras mejores cualidades humanas fuera de nosotros. Dios, como misterio, es un recordatorio –siempre– del más radical de Dios.
En el latido de nuestra aventura humana, ¿dónde está Dios?
Entonces, ¿cómo pensamos en Dios? Por ejemplo, cuando un desastre natural o algún acto de terrorismo sin sentido mata a cientos de personas, ¿siente Dios? ¡Sí! ¿Dios se entristece? ¡Sí! ¿Dios llora? ¡Sí! No hay angustia humana o pérdida personal que Dios no sienta y por la cual Dios no tenga una profunda compasión. Dios, el Espíritu, está allí (es decir, en nosotros y con nosotros) en nuestra hora más oscura y en nuestros momentos más dolorosos. Esto es parte del significado del sufrimiento y la crucifixión de Jesús en la cruz. Del otro lado del sufrimiento viene la resurrección.
Dios también está con nosotros en los momentos de alegría y celebración. Dios se regocija con nosotros cada vez que el amor, la bondad y la bondad ganan el día. Para nosotros los humanos, Dios es real y entendido metafóricamente al mismo tiempo, lo cual, nuevamente, es parte del misterio y el más radical de Dios.
Sobre el Autor
El reverendo Dr. Jeffrey Frantz es un ministro jubilado de la Iglesia Unida de Cristo. Tuvo pastorados a largo plazo en el condado de San Diego y en Miami Lakes, Florida. Su servicio como Voluntario del Cuerpo de Paz en Panamá a finales de los años sesenta estimuló su compromiso con los ministerios de justicia social y con un espíritu de ecumenismo como pastor de una iglesia local. Tiene un Doctorado en Ministerio de la Escuela de Religión del Pacífico. Él es el autor de La Biblia en la que no sabías que podías creer y su libro recién publicado: El Dios en el que no sabías que podías creer . El Dr. Frantz y su esposa, Yvette, ahora están jubilados y viven en Florida.
https://progressivechristianity.org/resources/re-imagining-god-an-unending-process/
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