Nunca he conocido a una mujer que diga que no quiere ser amada por lo que es. Sin embargo, contraproducente para este deseo, tendemos a engañarnos a nosotros mismos pensando que si colgamos nuestra sexualidad de un gancho y un chico responde, luego podemos ganar su amor. En general, no funciona de esta manera. Si tienes suerte, puede suceder, pero no cuentes con ello. Su pareja primero debe desarrollar un aprecio por quién es usted, y esto se logra manteniendo todo el asunto físico a un lado hasta que realmente tengan algo sustancial entre ustedes.
El punto de vista judío es que no hay atajos hacia la intimidad, porque por definición se construye con el tiempo, con inversión de emoción, pensamiento, interacción y comunicación. Si creas un escenario en el que dos almas puedan encontrarse sin interferencia física, tienes más posibilidades de desarrollar un vínculo de integridad emocional. Como resultado, la cercanía física expresará algo real, en lugar de ilusorio.
Si defines la sexualidad en términos estrictamente físicos, en algún momento te vas a topar con la pared, ya que “físico” es finito por definición, mientras que “espiritual” es infinito. Si confías en lo espiritual para empoderar consistentemente lo físico, no hay límite para la profundidad de la relación que puedes tener. El objetivo de abstenerse del contacto físico cuando están saliendo es construir el vínculo espiritual que el lado físico puede expresar más tarde.
Hay un tipo de vínculo que se produce a través de la comunicación verbal y la conexión espiritual que, por más profunda que se pueda sentir la cercanía física, sigue siendo cualitativamente diferente. Esta idea subyace en las leyes judías de la pureza familiar. (Si bien abordaremos el concepto de pureza familiar, está más allá del alcance de esta conferencia detallar sus leyes y prácticas. Para una discusión más detallada, consulte Las aguas del Edén, por el rabino Areyeh Kaplan). Un matrimonio marcado por los períodos regulares de separación física exigidos por la pureza familiar permite que el marido y la mujer fortalezcan su vínculo espiritual, lo que a su vez profundiza la calidad de las relaciones sexuales, una vez que se reanudan.
En un nivel práctico, la pureza familiar tiene sus desafíos y frustraciones. A veces le he dicho a mi esposo: “Sabes, me siento como un maldito hipócrita, allá arriba dando una conferencia frente a todas estas mujeres, hablando sobre la gran comunicación que se supone que debe estar sucediendo durante esta época del mes. ¿Entiendo? Ya sabes, ¿podemos hablar? En otras palabras, la pureza familiar no siempre funciona como lo pintan en los libros. Pero su poderoso efecto centrador es auténtico.
En términos de la práctica judía de abstenerse del contacto físico durante las citas (shomer negiah), este enfoque está destinado a ser utilizado en situaciones de citas con mentalidad matrimonial. Una vez que una pareja decide que quiere comprometerse, básicamente se casan lo antes posible. El celibato no es normal y no es natural.
Es algo que se supone que debes hacer por un tiempo limitado antes del matrimonio. Una vez una pareja se me acercó y me dijo: “Nos estamos volviendo más observadores y nos gustaría enfrentarnos a shomer negiah. ¿Cómo sugieres que empecemos? Vamos juntos a UC Davis y estamos en la mayoría de las mismas clases, pasamos todo nuestro tiempo libre juntos y no planeamos casarnos por al menos un par de años. Entonces, ¿cómo sugieres que comencemos a ser shomer negiah? ¿Sabes cuál fue mi respuesta? "¡Me gana!" No, en serio. Pasar el rato durante dos años, estar cada vez más cerca emocionalmente de alguien con quien estás saliendo, pero que no vas a tocar, no es lo que yo llamo una situación saludable.
Definitivamente es difícil ser célibe, ser shomer negiah por el tiempo que sea necesario, pero es una zanahoria muy importante en el palo. De lo contrario, mientras sigas engañándote a ti mismo con relaciones menos que definitivas con las que te quedes debido a su lado físico, puedes pasar por alto durante mucho tiempo. El hecho de que estés diciendo, vaya, nunca volveré a hacer nada físico a menos que sea con la persona adecuada, debería ser un incentivo para actuar de verdad, mirarte a ti mismo y pensar en hacer que suceda algo real. Entonces, quiero decir, es doloroso estar soltero por mucho tiempo, pero la alternativa obviamente no sería mejor.
Sin la perspectiva del contacto físico, las personas a menudo se preguntan si las citas religiosas son románticas. En mi opinión, ¿qué podría ser más romántico que que alguien te diga: "Te conozco desde hace muchos meses o desde hace mucho tiempo, y durante ese tiempo realmente he llegado a ver qué te hace especial, yo Has llegado a ver la hermosa persona que eres por dentro. También he visto algunos de tus lados malos, y puedo lidiar con esa parte de la imagen. Tomo el paquete. Y quiero pasar el resto de mi vida contigo, aunque ni siquiera sé lo que se siente besarte, abrazarte o tocarte, porque te amo y te quiero por lo que eres.”
Gila Manolson es una autora y conferencista de renombre internacional. Sus temas son la modestia judía (tsniut), la pureza familiar (taharat ha mishpacha) y su potencial para mejorar la vida de la mujer judía moderna. Los libros de la Sra. Manolson, The Magic Touch y Outside Inside.
Esta clase fue transcrita y editada de una grabación en casete de la conferencia de la Sra. Manolson, presentada en la Segunda Conferencia Anual de Mujeres Judías, junio de 2000 en la ciudad de Nueva York. Para obtener una lista completa de las conferencias grabadas disponibles de la Conferencia, llame al Centro del Renacimiento Judío (1.888) CLASES. El viernes, 1 de diciembre de 2000 12:11:43 -0500,
Mujeres en el judaísmo, Copyright (c) 2000 por la Sra. Leah Kohn y ProjectGenesis, Inc.
Comentarios
Publicar un comentario