La teóloga feminista y de la liberación Rosemary Radford Ruether influyó en generaciones de hombres y mujeres en las causas de la justicia para las mujeres, los pobres, las personas de color, el Medio Oriente y la Tierra. La académica, maestra, activista, autora y excolumnista de NCR murió el 21 de mayo. Tenía 85 años.
La teóloga Mary Hunt, amiga y colega de Reuther desde hace mucho tiempo, anunció la muerte en nombre de la familia.
"La Dra. Ruether fue una activista académica por excelencia. Era respetada y querida por estudiantes, colegas y colaboradores de todo el mundo", dijo Hunt, cofundadora y codirectora de la Alianza de Mujeres para la Teología, la Ética y el Ritual (WATER).
"Su legado, tanto intelectual como personal, es más rico de lo imaginable", dijo Hunt en un anuncio por correo electrónico. "El alcance y la profundidad de su trabajo, y el testimonio de su vida como feminista comprometida que busca la justicia, brillarán para siempre con un brillo que el tiempo solo mejorará".
Ruether, clasicista de formación, fue franca en sus puntos de vista liberales sobre todo, desde la ordenación de mujeres hasta el estado palestino. Escribió cientos de artículos y 36 libros, incluido el Sexism and God-Talk sistemático en 1983 y el manual ecofeminista Gaia and God en 1992.
En más de 50 años de enseñanza, Ruether influenció a miles de estudiantes, primero en la Howard University históricamente negra de 1965 a 1975, luego en el Seminario Teológico Evangélico Garrett como Profesora de Teología Aplicada de Georgia Harkness de 1976 a 2002. Fue profesora visitante profesor en Harvard Divinity School, Princeton Theological Seminary, Yale Divinity School y Sir George Williams University en Montreal.
Aunque enseñó a muchos estudiantes católicos, Ruether valoraba la mayor libertad académica de los empleadores no católicos. Después de perder una oferta de trabajo de una escuela católica en la década de 1960 debido a un artículo que había escrito para la revista The Washington Post titulado "Por qué una madre católica cree en el control de la natalidad", aprendió la lección: "No trabaje para un institución católica", dijo a Conscience , la revista de Catholics for Choice, en cuya junta se desempeñó durante muchos años.
Sin embargo, asistió a escuelas católicas cuando era niña y fue influenciada por las religiosas que le enseñaron. Ecuménica desde su nacimiento, era la menor de tres hijas de madre católica y padre episcopal que murió cuando ella tenía 12 años. Nació en St. Paul, Minnesota, en 1936, pero creció en Washington, DC y California.
Una buena estudiante, fue la oradora de graduación en La Jolla High School y eligió Scripps College, una escuela solo para mujeres en Claremont, California, donde se graduó con una licenciatura en clásicos en 1958.
Su maestría en teología histórica (1960) y su doctorado en patrística (1965) son ambos de la Escuela de Graduados de Claremont; su disertación fue sobre el padre de la iglesia Gregorio de Nacianceno. Sus logros académicos son aún más notables, ya que también estaba criando a tres hijos durante su trabajo de posgrado, habiéndose casado con el politólogo Herman J. Ruether en 1957.
Después de involucrarse en el movimiento de derechos civiles en Claremont, se ofreció como voluntaria en Mississippi después del "Verano de la Libertad", a través del Programa del Ministerio Delta. Este compromiso temprano con la justicia racial la distinguió de algunas feministas blancas de esa época que inicialmente no consideraron cuestiones de clase y raza. Su libro Women Healing Earth de 1996 destacó a mujeres teólogas y activistas latinoamericanas, asiáticas y africanas.
Los escritos feministas de Ruether criticaron el patriarcado histórico y contemporáneo en el mundo y en la iglesia, especialmente entre el clero y la jerarquía. Fue partidaria de la Conferencia de Ordenación de Mujeres y del movimiento Mujeres-Iglesias, que aboga por comunidades litúrgicas dirigidas por mujeres fuera de la iglesia patriarcal, y miembro de la junta de Catholics for Choice.
“Mi catolicismo es el ala progresista y feminista de la teología de la liberación del catolicismo. Ese es el catolicismo al que pertenezco, con el que estoy conectada en todo el mundo”, dijo a Conscience .
En su autobiografía de 2013, Mis búsquedas de esperanza y sentido , escribió: "He tenido el privilegio de haberme extraviado en este camino y me encontré guiada por cualquier combinación de instinto y gracia divina que hace que uno explore milla tras milla de un camino particular de pensamiento y vida... Es tanto una dirección en la que he sido conducido como una que he elegido conscientemente. Como tantos otros viajeros en este camino, solo podemos decirnos unos a otros, 'aquí debemos vete, no podemos hacer otra cosa. "
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