“Si ves al Buda, mátalo”, dicen los budistas. ¡Qué cosa más extraña que la gente hable de su amado maestro! Por supuesto, no se refieren al mismo Gautama, ya que ese iluminado murió hace miles de años. Entonces, ¿qué significa este dicho?
Religiones, filosofías y realidad última
El famoso aforismo budista significa que la realidad última es, en última instancia, inasible. Supón que un día vas caminando por la calle y te encuentras con el Buda. Desde la perspectiva budista, este personaje que afirma ser Buda puede ser un canal, pero no puede ser la fuente de la verdad absoluta. Todo lo que parece ser perfecto es menos que perfecto y solo representa la perfección. Incluso Gautama, a quien los budistas reverencian, solo apunta a lo último. Y todo lo que percibimos como supremo aún está sometido para que los seres humanos puedan captarlo.
El taoísmo dice algo similar. El Tao Te King comienza diciendo: “Aquello que puede describirse como el Tao no es el Tao. El taoísmo emplea muchas metáforas para describir el camino final. El Tao es como el agua, fuerte pero suave. Pero el agua no es el Tao, sólo representa el Camino del Curso de Agua. Lao Tse dice: “Sin nombre, es el origen del Cielo y la Tierra; El nombrado es la Madre de todas las Cosas. Así, el vacío constante permite observar la verdadera esencia”. Incluso nombrarlo el Tao es insuficiente, porque cualquier cosa que lo llames no llega a la realidad última.
Incluso Platón está de acuerdo. El filósofo imagina que cada cosa tangible que existe solo existe porque tiene un modelo a seguir último. Una silla es una silla solo porque está informada por la Silla última que existe en un plano etéreo llamado el Mundo de las Formas. Todo lo que existe, dice Platón, sólo puede existir como una sombra de su forma perfecta. Se sigue, entonces, según el platonismo, que un dios es un dios sólo porque en algún lugar existe el Dios último. Pero tan pronto como señalas algo que parece y huele como un dios, sabes que no puede ser el Dios supremo. ¿Por qué? Porque lo viste demasiado claro.
Dios en un ángulo
La verdad última es algo que puedes mirar con el rabillo del ojo. Pero una vez que giras la cabeza para enfocar, se desvanece como el humo. Tal vez por eso Dios puso a Moisés en la hendidura de la roca y le permitió ver solo el trasero Divino (Éxodo 33). Se dice que nadie puede ver el rostro de Dios y vivir. Metafóricamente, esto significa que no podemos comprender completamente a Dios. Solo podemos vislumbrar a Dios desde un ángulo, porque nuestras mentes son demasiado pequeñas para captar la plenitud de Dios. No podemos poner a Dios en una caja porque una vez que lo hagamos, Dios demostrará ser más grande que la caja.
metáfora divina
Al igual que Lao Tzu, Jesús usó la metáfora para describir la realidad última. El reino de Dios es adaptativo, como la infancia. O libre, como el viento. O dador de vida, como agua viva. El reino de Dios es expansivo, como un poco de levadura en la masa o una semilla que se convierte en un árbol. Pero estas cosas son analogías, que apuntan a la verdad perfecta sin que ellas mismas sean esa realidad última. No puedes sostener una semilla en tu mano y pensar que la semilla es Dios. Aunque Dios está en el agua, el viento o la levadura, no son Dios. Lo que apunta a Dios no es Dios. “Si te encuentras con el Buda, mátalo”. Todo lo que pretenda ser un Dios no metafórico debe ser destruido.
Dios en una caja
Esto explica la prohibición hebrea contra las imágenes talladas. Profetas y héroes de la antigüedad destrozaron ídolos para demostrar que la piedra y la madera no podían contener lo Divino. El Tabernáculo y el Templo, vistos como lugares de descanso para Dios, no eran Dios y no podían contener a Dios. Aunque el Arca de la Alianza contenía artefactos divinos, no podía contener a Dios, porque no puedes poner a Dios en una caja.
En el monte de la transfiguración, Pedro trató de poner a Dios en una caja. Tuvo una experiencia tan sublime con Moisés, Jesús y Elías que quiso construir tres tabernáculos para contener toda la gloria (Mateo 17). Pero Dios habló desde la niebla, diciéndole a Pedro que escuchara a Jesús. En otras palabras, en lugar de tratar de contener el momento, simplemente debería estar en el momento. Si tienes una experiencia de Dios en la cima de una montaña, no trates de aferrarte a esa experiencia. Deja que tu experiencia de Dios sea fugaz, porque Dios no será contenido.
“Si ves al Buda, mátalo”. Si encuentras a un hombre que encapsule la verdad última, destrúyelo. Por supuesto, esto es lo que le hicieron a Jesús que decía ser el camino, la verdad y la vida. Jesús era tanto Dios que no podían comprenderlo. Su teología no pudo retenerlo. Les voló la cabeza hasta tal punto que tuvieron que deshacerse de él. La Cruz no pudo vencerlo, y la tumba no pudo encerrarlo. No puedes poner a Dios en una caja, y no puedes controlar a Jesús.
Fabricación de ídolos
Sin embargo, la naturaleza humana es hacer un ídolo de cualquier cosa que se parezca a Dios. No es buen budismo, pero algunos budistas rezan a las estatuas del iluminado. No es buen cristianismo, pero algunos cristianos rezan a los santos. Otros oran a estatuas o imágenes de Jesús, pero al hacerlo, se pierden la realidad última de Dios. Lo que buscan no es una imagen de Dios, sino Dios Real.
Aún otros hacen un ídolo de su propia teología. Los hechos y las ideas acerca de Dios se convierten en Dios para ellos. Llegan a estar tan seguros de que han encapsulado a Dios en su entendimiento que sus nociones acerca de Dios se vuelven definitivas en sus propias mentes. Esto es lo que Jesús quiso decir cuando dijo que habrá muchos engañadores. Si escuchas a alguien decir: “Ahí está Jesús en la montaña”, no vayas. Porque Jesús no vino a señalarnos ideas acerca de Dios. Él no vino a darnos una mejor teología. Vino a señalarnos el Dios Real y el Reino de los Cielos.
“No te aferres a mí”
Incluso después de su resurrección, Jesús le dijo a María: “No me toques porque aún no he subido al Padre (Juan 20.17)”. Jesús sabía que él no es la Fuente, pero solo vino a señalarnos esa Fuente. Vino de la Fuente y ascendió a la Fuente, pero no debe confundirse con la Fuente. Jesús es parte de Dios, y nos dijo que verlo es ver a Dios. Pero solo en parte. Aún así, vemos sólo en un espejo oscuramente. Ahora sabemos parcialmente, pero un día miraremos la Realidad Última directamente a la cara.
Por supuesto, el rostro de Dios también es una metáfora. Pero por ahora nos ocuparemos de metáforas, imágenes y analogías. Si ves al Buda, mátalo. El Tao que se puede describir no es el Tao. El Reino de los cielos está cerca, pero todavía no. Lo veremos cara a cara, pero Dios no tiene rostro.
Aferrándose al viento
¿Le molesta que tanta teología parezca ir tras el viento? En lugar de frustrarte, trata de mantener el misterio a la ligera. “Que vuestra actitud sea como la de Cristo Jesús, que no consideró el ser igual a Dios como cosa a qué aferrarse (Filipenses 2.5-6).” El agarre constante desgasta las manos. No puedes captar o contener a Dios con tus doctrinas o credos. Con la humildad de Jesús como tu ejemplo, puedes mantener tus ideas acerca de Dios a la ligera, como ahuecar las manos en un recipiente para recoger agua. Por un tiempo, puedes contenerlo, pero pronto se te escapará de los dedos. Deja que esté bien cuando Dios se te escape de las manos. Porque el dios que puede ser descrito por su teología no es Dios. Y realmente solo puedes ver a Dios por el rabillo del ojo.
https://www.patheos.com/blogs/breathingspace/2022/04/if-you-see-god-kill-him/?utm_source=Newsletter&utm_medium=email&utm_campaign=Christians+For+a+Better+Christianity&utm_content=43&lctg=113608&rsid=Legacy
Comentarios
Publicar un comentario