Como cuenta el Evangelio de Lucas, al comienzo del ministerio público de Jesús, el diablo se le acerca en el desierto y lo tienta. [1] Primero, el diablo se aferra al hambre de Jesús después de cuarenta días de ayuno: “Si eres Hijo de Dios, di a esta piedra que se convierta en pan”. [2] Luego, le muestra a Jesús “todos los reinos del mundo”. Él dice: “Te daré toda su autoridad y esplendor; me ha sido dado, y puedo dárselo a quien yo quiera. Si me adoras, todo será tuyo”. [3]
He estado pensando en esta segunda tentación: toda la autoridad y esplendor de los reinos del mundo. Todo puede ser tuyo. Solo tienes que adorarme. ¿Jesús encontró esto atractivo? Personalmente, me resulta un poco difícil relacionarme. No tengo ningún interés en gobernar los reinos del mundo, por espléndidos que sean. Toda la propuesta suena como demasiado protagonismo y demasiado estrés. Gracias, diablo, pero estoy bien.
Cuando pienso en esta tentación, pienso en personas que quieren poder por el poder o fama por la fama. Pienso en personas poderosas que no tienen intención de ejercer su poder por el bien común. Pienso en los ricos que siguen acumulando riqueza a costa de los pobres. Pienso en los gobernantes que no están contentos con el territorio que ya controlan, sino que ejercen la violencia para adquirir más.
Cuando Jesús respondió al diablo con un simple “Escrito está: 'Adora al Señor tu Dios y sírvele sólo a él'”, [4] rechazó este tipo de poder explotador. Rechazó activa e intencionalmente el trato con el diablo, lo que implica, quizás, que aquellos que son tentados de manera similar pueden hacer lo mismo.
Sin embargo, me pregunto: ¿Quién es exactamente tentado a gobernar en los términos del diablo? Me parece una tentación muy masculina, al menos en la forma en que la cultura estadounidense dominante construye la masculinidad. No digo que no haya mujeres que estarían, y están, tentadas por eso. Estoy diciendo, sin embargo, que la forma en que se construye la masculinidad tiene que ver con gobernar, todo sobre dominio y dominación, todo sobre poder y posesión. Hay un tipo tóxico de masculinidad que ve lugares, personas, ciudades y tierras, y quiere controlarlos, en lugar de querer que tengan el mejor liderazgo posible, generalmente un liderazgo colaborativo y cooperativo compartido entre muchas personas diversas. Aspira a un individualismo áspero en lugar de verse a uno mismo como una parte interconectada de un ecosistema que necesita que todos sus miembros florezcan.
Todos estos rasgos, deseos y ambiciones están codificados culturalmente como masculinos. Y todos los rasgos opuestos (interconexión, atención a las relaciones y la comunidad, toma de decisiones colaborativa, humildad, preocupación por el florecimiento de los demás) se codifican como femeninos.
Me pregunto, ¿el diablo habría tentado a Jesús de manera diferente, si Jesús hubiera sido una mujer? ¿Qué tipo de tentaciones se susurran en los oídos de aquellos que han sido socializados no para gobernar sino para diferir, no para iniciar sino para objetar, no para hacer olas sino para llevarse bien con los demás a toda costa? Para muchas mujeres, quizás no se nos muestran los reinos del mundo, sino, en cambio, las interminables responsabilidades y expectativas puestas en nosotras. Pienso en Marta y María, las dos hermanas cuyo hogar visitó Jesús. [5] Marta estaba frenéticamente cocinando y limpiando y preparando todo y siendo la maravillosa anfitriona al estilo Martha Stewart que la sociedad esperaba que fuera, mientras que María simplemente se sentaba a los pies de Jesús para aprender de él. Jesús dijo: “María ha escogido lo que es mejor”. [6]¿Qué pasa si el diablo a veces tienta a las mujeres no con la autoridad del mundo sino con el ajetreo del mundo, con la mentira de que no somos suficientes y que no estamos haciendo lo suficiente? ¿Qué pasa si nos empuja a meternos en camisas de fuerza de género [7] y nos avergüenza cuando no nos conformamos?
Me pregunto si el diablo a menudo tienta a las mujeres, así como a otras personas que han sido apartadas del poder en los reinos de nuestro mundo, no con una autoridad desmedida sino con una sumisión desmesurada. Tal vez él no susurre que gobierne todo esto tanto como no gobierne en absoluto, o su ambición sea demasiado , o no moleste a los poderes fácticos . Tal vez él no dice que seas más de lo que debes ser, sino que, en cambio, seas menos .
Tal vez la tentación llega a diferentes personas de diferentes maneras, y algunas de estas formas están relacionadas con el género. Me imagino a Dios encarnado como una mujer, criado con la expectativa de que no gobernaría ningún tipo de reino, excepto quizás, si fuera de cierta clase, un dominio doméstico limitado una vez que se casara. Me imagino al diablo acercándose a esta mujer-Cristo en el desierto y preguntándole: ¿No crees que este asunto del Mesías es un poco un delirio de grandeza? ¿No estás haciendo demasiado de ti mismo? Piense en su familia y en lo que les hará pasar. ¿No los amas? ¿Por qué estás atrayendo toda esta atención hacia ti al ir por ahí enseñando y sanando a la gente? ¿Por qué no te estableces en una vida hogareña razonable, responsable y respetable como todas las demás mujeres que te rodean? ¿Qué estás haciendo, soñando con más?
El Jesús masculino se negó a conformarse con el impulso violento y obsesionado por el poder de la masculinidad tóxica para gobernar y dominar; quizás la mujer-Cristo se negaría a conformarse con una noción de feminidad servil, sumisa y pasiva. El Jesús varón se negó a reclamar una autoridad que no le pertenecía legítimamente; tal vez la mujer-Cristo daría un paso al frente para reclamar la autoridad legítimamente suya, la autoridad que su sociedad trató de negarle.
Como cristiana y mujer, mi esperanza es que el mismo Dios que le dio poder a Jesús para decir "no, gracias" para gobernar en los términos del diablo, continúa hoy dando poder a aquellos que son tentados de manera similar, y que aquellos que son tentados de manera opuesta tienen el poder de aceptar la autoridad y el albedrío que Dios nos ha dado. De esta forma, podrá nacer un mundo más equitativo.
[1] Esta historia se puede encontrar en Lucas 4:1-13.
[2] Lucas 4:3 (NVI)
[3] Lucas 4:5-7 (NVI)
[4] Lucas 4:8 (NVI)
[5] Ver Lucas 10:38-42.
[6] Lucas 10:42 (NVI)
[7] Brené Brown usa este lenguaje en Pensé que era solo yo (pero no lo es): Haciendo el viaje de '¿Qué pensará la gente?' a 'Soy Suficiente'” (Avery, 2007), p. 24, 278.
BIOGRAFÍA: Liz Cooledge Jenkins es escritora, predicadora y ex ministra universitaria que vive en Burien, WA. Ella comparte regularmente reflexiones bíblicas, poemas, "críticas de libros súper relajantes" y más en lizcooledgejenkins.com . Cuando no está escribiendo o leyendo, puede encontrarla nadando, caminando, tratando de cultivar vegetales y/o bebiendo mucho té. También puedes encontrarla en FB ( Liz Cooledge Jenkins, escritora ) e Instagram (@lizcoolj).
https://feminismandreligion.com/2022/04/24/the-gendered-temptation-of-jesus-by-liz-cooledge-jenkins/
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