¿Qué se le ocurre al mirar este collage de presidentes recientemente nombrados en los colegios jesuitas? Solo en el cuarto párrafo, el autor Michael J. O'Loughlin va más allá de su caracterización de estos líderes como "laicos" al señalar que el Papa Francisco nombró a más mujeres para los principales puestos del Vaticano. Lejos de mí hacer un análisis de género de por qué las mujeres están siendo seleccionadas para dirigir los colegios jesuitas, excepto para señalar que probablemente eran las más calificadas.
El artículo de O'Loughlin es útil. Él analiza datos sobre el surgimiento “no nuevo” de líderes laicos en colegios operados por órdenes religiosas, hombres y mujeres: 78 por ciento o 149 de 188 colegios y universidades tienen presidentes laicos. Considero importante todo el tema de la educación superior católica porque me preocupa cómo se desarrollará el liderazgo católico laico en los años futuros. Sé que muchos de los miembros de mi ahora anciana generación de laicos salieron de colegios católicos con un profundo conocimiento y compromiso con la fe y las posibilidades del Concilio Vaticano II. También sé, por mi propia experiencia, que cada vez más profesores optan por enseñar materias católicas en instituciones seculares, a veces debido a las limitaciones impuestas por líderes preocupados en las instituciones católicas, y otras veces porque el resto del mundo está interesado en explorar el catolicismo.
Quiero centrarme en cómo las universidades católicas aspiran a formar líderes católicos laicos hoy. O'Loughlin enlaza con dos documentos desarrollados para guiar dos cadenas [mi término] de instituciones católicas, las operadas por las Hermanas de la Misericordia y las operadas por los jesuitas. Los documentos son tan diferentes como podrían ser, pero ambos me dejan esperanzado.
El documento de la Misericordia comienza con la fundadora de la orden, Catherine McAuley, y su preocupación por las mujeres y los niños pobres, pero continúa diciendo que “humildemente modeló para los que la rodeaban un estilo de vida de la Misericordia que incluía empoderar y confiar en que otros siguieran adelante. adelante y haz lo mismo; es decir, responde a las necesidades de tu tiempo y lugar con tus dones y talentos de una manera que hable de la misericordia de Dios”. Y hay humildad en este documento: “Si bien ciertos valores, virtudes y enfoques no son exclusivos de la Misericordia, las siguientes son algunas de las características comunes y desafiantes que a menudo reconocemos en toda la tradición de la Misericordia y que parecen estar vivas hoy en día en Mercy Higher Education y que pretendemos modelar en todo lo que hacemos”.
Luego, el "Flexible" " Mercy Way" se traslada a las preocupaciones académicas, describiendo el enfoque general como "reflexión sobre experiencias reales, junto con investigación y análisis, y la práctica de modelado". Todo el documento son dos páginas mecanografiadas. Es una declaración de misión destinada a guiar e inspirar, pero se vuelve específica sobre lo que es importante.
- Un Enfoque en la MISIÓN no ignora la relación del colegio o universidad “como una obra patrocinada por las Hermanas de la Misericordia de las Américas” que “se describe, ritualiza y efectúa a través de un Pacto”. Todas las referencias posteriores al “liderazgo” lo presentan como responsable de la misión pero no hay alusión a la pertenencia a la orden.
- Un enfoque en la COLABORACIÓN “el arte delicado”, ejercido “nunca a la perfección”, pero siempre esforzándose por mejorar .
- Un enfoque en la HOSPITALIDAD va más allá de dar la bienvenida a todos para dar la bienvenida a "Preguntas, desafíos y conflictos" en el entorno académico.
- Un Enfoque en la COMPASIÓN en ACCIÓN comienza con la enseñanza de la ética para inspirar la acción, especialmente con respecto a las mujeres marginadas, y termina con prácticas de gestión equitativas.
- Un enfoque en los enfoques HOLÍSTICOS, como era de esperar, "atiende a la persona en su totalidad en el contexto de la comunidad humana y la comunidad más amplia de la Tierra". Lo que no esperaba es que "se hagan esfuerzos para proporcionar espacio para reuniones religiosas no cristianas y para fomentar aún más la comprensión, el aprecio y los eventos interreligiosos".
- Un llamado a la VISIÓN una visión de la Misericordia, “por una educación de calidad con conciencia”, que “envía a estudiantes cuyo propósito es marcar la diferencia en sus familias y comunidades”.
Eso es lo que espero para esta generación que emerge de las instituciones católicas. O'Loughlin sí entrevista a la Dra. Julia Cavallo, la directora ejecutiva laica de la Conferencia de Educación Superior de la Misericordia. “Muchas Hermanas de la Misericordia me dirán: 'Ahora eres Misericordia'”, dijo. “Ellos ven nuestra asociación y nuestra relación como vitales para la continuación de Mercy”. Hay dieciocho instituciones en la conferencia en los estados al norte de la línea Mason-Dixon desde Maine hasta Nebraska. No enlacé a cada uno de ellos para ver cuántos tenían presidentes laicos, hombres o mujeres, pero agradezco esa información en los comentarios.
El documento jesuita, Características de la educación superior jesuita: una guía para la reflexión misionera , tiene 41 páginas con un diseño gráfico profesional. Todas las fotos incluyen estudiantes mujeres y hombres. Arturo Sosa, SJ, el actual Superior General, es el que más se cita en las páginas iniciales para que se sintiera más patriarcal de lo que la Madre McAuley se sentía matriarcal, pero ese puede ser mi prejuicio. También se hace referencia a San Ignacio de Loyola, el fundador de los jesuitas, especialmente como autor de los Ejercicios Espirituales y del Examen, el formato de este documento.
No voy a dar tantos detalles como lo hice anteriormente porque me estoy quedando sin espacio y porque parece imposible copiar el texto de este documento. ¿Estás agradecido?
Una referencia útil que haré es la definición más concisa de Doctrina Social Católica en el Glosario en la página 36. El documento termina con un calendario mes por mes del proceso de evaluación de un año. Hay 28 colegios jesuitas en esta Asociación repartidos por todo Estados Unidos, desde Seattle hasta Mobile. Supongo que entre ellos se podría realizar la misma búsqueda de liderazgo masculino y femenino.
Pero veamos el programa. El examen incluye siete temas para ser evaluados con preguntas detalladas sobre cómo todos y todo, desde el consejo de administración hasta el atletismo, afecta lo siguiente:
- Liderazgo y Compromiso Público con la Misión
- La vida académica
- La búsqueda de la fe, la justicia y la reconciliación
- Promoviendo una Cultura de Campus Ignaciana
- Servicio a la Iglesia
- Relación con la Compañía de Jesús
- Integridad Institucional
Vale la pena leerlos, especialmente si estás involucrado en la educación superior. Notaré que hay mucho texto y preguntas; por ejemplo, las cuatro preferencias de los jesuitas en la página 4. El tema #3 en las páginas 19-20 examina el racismo, la supremacía blanca y el colonialismo “en los primeros días de la institución” y hay preguntas sobre qué tan exitosamente se ha abordado y entendido. Laudato Si se aborda en las páginas 21-22. La única presidenta de la universidad que aparece en la foto con los estudiantes y que se cita es Tania Tetlow, actualmente en Loyola New Orleans, en la página 25: “Sería un lugar que exige que todos los estudiantes salgan y cambien el mundo”. Por supuesto, incluir a una mujer líder es importante para cambiar la imagen de quién puede brindar liderazgo laico en una institución jesuita.
Tetlow es el nuevo presidente de Fordham, para volver al principio. También es hija y sobrina de amigos míos de hace mucho tiempo, así como amigos actuales de WOC, que probablemente he mencionado antes y que me agradan muchísimo. O'Loughlin continúa citando a otros líderes de la educación superior jesuita, pero permítanme concluir que espero que estas instituciones tengan el mismo impacto en sus estudiantes más diversos que los de nuestra generación tuvieron en nosotros.
Hay muchas otras cadenas de colegios y universidades católicas, y muchas independientes, como la Universidad Católica en Washington. Si está involucrado con uno de ellos, o con una institución jesuita o de la Misericordia, anímese a agregar un comentario sobre la misión, contemporánea o histórica. Ese es nuestro futuro.
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