Ellie Harty Sin categorizar 22 de marzo de 2022 | 0
Algunos artículos recientes centrados en el Mes de la Historia de la Mujer han sido bastante provocativos, especialmente cuando están escritos por mujeres de color. Mi orgullosa y persistente dedicación al feminismo ha sido cuestionada en el pasado y he hecho enmiendas como resultado, pero estas nuevas perspectivas junto con sus recordatorios de algunas manifestaciones problemáticas pasadas del término ampliaron mi pensamiento una vez más. Dado que la apertura a lo nuevo es lo que constantemente insto a la jerarquía de la Iglesia, ¡pensé que sería mejor modelar un pensamiento más expansivo yo mismo!
En su artículo del 10 de marzo, la paridad con los hombres ya no es suficiente , la autora Xóchitl González hizo una distinción entre “feminismo” y “mujerismo”. Como una latina que asistía a la universidad en la década de 1990, vio los ideales feministas promocionados de la tercera ola centrados en la agresión sexual, la positividad sexual y los estándares de belleza. “Si bien vi estas preocupaciones válidas, se sentían limitadas, incluso lujosas, en comparación con lo que yo y mis compañeros de clase de color estábamos experimentando: inseguridad alimentaria, estrés económico, prejuicios, abiertos e implícitos, en el salón de clases y en otras partes del campus. Usar la etiqueta de “feminista” fue como hablarle al más pequeño rincón de preocupación en mi corazón y en mi vida”.
Ella y otros estudiantes de minorías se encontraron de acuerdo con la historiadora de mujeres afroamericanas, Ashley Farmer, quien dijo: “Cuando realmente nos dedicamos a la representación o creamos una lista de demandas o nos movilizamos en torno a un conjunto de ideas, tiende a ser ese blanco de mediana edad. las prioridades de las mujeres de clase o de clase alta se ponen por encima del resto”. En sus propias luchas como mujer de una minoría, González se encontró apoyada por una comunidad de mujeres de diversos orígenes raciales, étnicos y religiosos, todas las cuales “tenían una simpatía radical entre sí”. No eran 'feministas', insistió, sino 'mujeristas'.
'Mujerismo' es, para muchos, incluido González, un término más expansivo. Nada menos que la gran Alice Walker generó el término en 1979 para hacer que el feminismo fuera más inclusivo. Una mujer, definió, es una “feminista de color… comprometida con la supervivencia y la integridad de personas enteras, hombres y mujeres… La mujer es a la feminista lo que el púrpura es a la lavanda”. González señala a otra académica afroamericana, Clenora F. Hudson-Weems, quien aclaró aún más la distinción de Walker: “El feminismo se limita a las preocupaciones de la “mujer”, mientras que el feminismo se trata de las preocupaciones de las mujeres en la sociedad y, por lo tanto, incluye preocupaciones sobre la familia. , género, clase y raza”.
Tuve algunos problemas con un término que propugnaba más inclusión por ser excluyente en sí mismo. ¿Por qué “mujerismo” cuando obviamente, por definición, el término incluye a los hombres y personas de otro género como campeones y campeones también? Tal vez se use de la misma manera que "Hombre" se ha usado para implicar todos los géneros a lo largo de las edades, incluso excluyendo. No satisfactorio, creo. Dicho esto, creo que incluso nosotras, las “feministas católicas”, puede que necesitemos cambiar nuestra marca, aunque solo sea para contrarrestar las críticas (por parte de tantos de nuestros clérigos, pero también entre nosotras) de que pretendemos crear otra forma de patriarcado. González cita a la crítica Jessa Crispin: “Si las mujeres en el poder se comportan como los hombres, eso no es una derrota del patriarcado. Eso es solo patriarcado con mujeres en él”.
Uno de mis puntos favoritos de ella fue este: “Para mí, el feminismo ha comenzado a sentirse menos como un movimiento y más como una batalla por una lista de demandas. Una batalla definida no por el amor, sino por la carencia. Uno que está fundamentalmente enraizado en una noción patriarcal de "poder" y simplemente lograr una cantidad igual de él. Ha valorado principalmente objetivos arraigados en el patriarcado, como la igualdad salarial y la capacidad de ascender en una escala corporativa, mientras que históricamente ha subestimado las cargas de la vida de una mujer fuera del ámbito masculino tradicional, y lo que las mujeres necesitan para aliviar esas cargas: cuidado de niños, familia. vacaciones, créditos fiscales por hijos. En resumen, ha estado abordando la lavanda de la existencia de las mujeres, sin poder ver el púrpura completo”.
Tan pronto como vi la alusión al púrpura, recordé las estolas púrpuras que solíamos usar en Misa para indicar nuestro apoyo a la ordenación de mujeres. En mi iglesia progresista, incluso un sacerdote presidente a veces usaba una, y colocábamos una estola púrpura sobre una gran cruz para que todos la vieran. Creo que todas éramos 'feministas' y orgullosamente porque nuestro feminismo significaba lo que González llama feminismo y todavía lo hace. De alguna manera, sin embargo, a pesar de todos esos símbolos y testigos y marchas y activismo, no logramos transmitir cuán envolvente era y es nuestra misión para todos los géneros, orígenes y razas. Creo que acertó al decir que con demasiada frecuencia definimos nuestra causa en términos de "falta" en lugar de "amor". Solo necesitamos seguir expandiendo el "nosotros". De lo contrario, nuestros colores seguirán siendo un lavanda pálido y descolorido en lugar de un púrpura intenso y vibrante.
Y así, enmendaría su párrafo final. Me gusta su énfasis en el amor en lugar de la carencia, y me gusta su enfoque en la mujer próspera, y a esto agregaría en la Iglesia y en la sociedad en su conjunto. Esto es lo que ella dice:
Y así, este Mes de la Historia de la Mujer, me encuentro de nuevo en el feminismo. De regreso, cuando estaba en la universidad, a pensar en mí menos como a otras mujeres debido a una identidad feminista compartida, y más como miembro de una hermandad radicalmente empática que busca promover políticas que ayuden a las mujeres, en toda su complejidad y diversidad—para prosperar. Porque cuando las mujeres prosperan, los niños, las familias, las comunidades y las economías también lo hacen.
Creo que, para nuestra época y nuestro futuro, los términos 'mujerismo', 'feminismo' e incluso 'hermandad' no son lo suficientemente abarcadores, imbuidos como están de lo que falta o quién falta, para quien quiere hablar de amor.
https://www.womensordination.org/blog/2022/03/22/feminism-vs-womanism-vs/
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