Una Iglesia centrada en el sacerdote, confundida y sin preparación.
Con la celebración pública de la misa cancelada, los católicos no están muy seguros de qué hacer
27 de marzo de 2020
En las últimas cinco o seis décadas, los obispos católicos en casi todas partes del mundo han estado parados, paralizados, observando impotentes mientras el número y la calidad de los candidatos al sacerdocio han seguido disminuyendo.
Ningún papa en este período, desde Pablo VI hasta Francisco, ha ofrecido una solución real al problema. Su única respuesta a la escasez de sacerdotes ha sido instruir a las personas a orar a Dios y alentar a más hombres jóvenes a considerar una vocación.
(En realidad, Francis le dijo explícitamente a los obispos del Amazonas que exploraran otras posibilidades, como ordenar hombres casados, solo para ignorarlos cuando finalmente pidieron permiso para hacerlo).
Clausura de parroquias
En cualquier caso, está claro para todos menos para los ciegos que la estrategia empleada hasta ahora, es decir, no hacer nada, no está funcionando.
¿Cuántas parroquias han cerrado los obispos y cuántas comunidades religiosas vivientes, algunas de varias generaciones, se han disuelto debido a su falta de voluntad (propia y de los diversos papas) para abrir los ojos a otras alternativas?
Una de las peores pesadillas para muchos obispos es qué hacer con las parroquias cuando no es posible proporcionarles un sacerdote.
De ningún sacerdote a ninguna gente
Entonces, ¿no es irónico cómo la pandemia de coronavirus ha puesto todo de cabeza? ¡Ahora la pregunta es qué hacer con las parroquias y los sacerdotes asignados a ellas cuando no hay gente!
No cometer errores. La esperanza de Donald Trump de que las iglesias se llenen el domingo de Pascua no es infundada. Desafortunadamente, no será esta Pascua, tal vez en 2021.
La crisis de COVID-19 no va a terminar en cuestión de semanas. Se va a prolongar durante meses. No sabemos cuándo podremos comenzar a congregarnos nuevamente.
Por ahora no podemos celebrar la misa. Y esto ha causado perplejidad y desorientación.
Los obispos católicos y sus colaboradores, los sacerdotes, parecen atónitos y cojos ante este dilema.
No pueden ver muchas alternativas, excepto continuar confeccionando la Eucaristía por sí mismos o en presencia de unas pocas personas, mientras que todos los demás los ven por televisión o internet.
Cuando no hay eucaristía
El liturgista francés Gilles Drouin nos recuerda esta semana en una entrevista con La Croix que el Concilio Vaticano II (1962-65) dejó en claro que Jesucristo está presente para nosotros en más formas que el pan y el vino eucarísticos solos.
La Constitución sobre la Sagrada Liturgia, Sacrosanctum concilium , dice: "Cristo siempre está presente en su Iglesia, especialmente en las celebraciones litúrgicas" (SC 36).
Durante la misa está presente en el pan y el vino, pero también en la persona del sacerdote y en la Palabra que se proclama. Y, finalmente, está presente en las oraciones y canciones de la asamblea.
Pero eso no resuelve el problema actual de no poder reunirse para la liturgia. Y dado que la Iglesia no permite que nadie presida la Eucaristía excepto un sacerdote ordenado válidamente, ¿qué podemos hacer?
¿No hay liturgia?
La celebración de la misa no es la única liturgia.
"La gente puede leer la Palabra de Dios con miembros de su familia o con quienes viven. O pueden rezar la Liturgia de las Horas, ya sea solos o con otros", dice el p. Drouin
"¡No tienes que ser un monje o una monja para hacer eso! Los salmos que componen la Liturgia de las Horas proporcionan un alivio increíble en estos días", agrega.
Desafortunadamente, la mayoría de los católicos creen que la Liturgia de las Horas (que se llama propiamente el Oficio Divino y a menudo se denomina Breviario) es exclusivamente para el clero y los religiosos. Esto se debe a que los monjes y las monjas están obligados por la ley canónica a rezar "las horas" cada día.
Pero, de hecho, esta es la oración de toda la Iglesia. Y es propiamente oración litúrgica.
Si bien rezar en una asamblea o comunidad es la forma ideal de celebrar la Liturgia de las Horas, los sacerdotes diocesanos (especialmente) han rezado durante siglos principalmente al Breviario solo.
Y no hay ninguna razón por la cual un católico no pueda hacerlo tan bien, como el p. Drouin sugiere.
La oración pública de la Iglesia.
Sacrosanctum concilium dice que, fuera de la misa, es "especialmente (a través de) la celebración del oficio divino" que la Iglesia "se dedica sin cesar a alabar al Señor e interceder por la salvación del mundo entero" (SC 99).
Además, dice que, "como la oración pública de la Iglesia", es "una fuente de piedad y alimento para la oración personal" (SC 90).
"También se alienta a los laicos a recitar el oficio divino, ya sea con sacerdotes, o entre ellos, o incluso individualmente " (SC 100).
Las conferencias episcopales nacionales y los obispos individuales en muchos lugares han dispensado a los católicos de su obligación de asistir a misa el domingo y otros "días de obligación", al tiempo que ofrecen recursos de oración para ayudarlos a santificar estas fiestas litúrgicas.
Además de la naturaleza legalista de este enfoque, también carece de imaginación. ¿Cuántos obispos han animado a su pueblo a rezar la Liturgia de las Horas, ahora o siempre?
¿Cuántos sacerdotes han introducido la Liturgia de las Horas en sus parroquias?
Un gusto adquirido que satisface
En una Iglesia donde, para la mayoría de las personas, la liturgia no es realmente liturgia a menos que reciban la Eucaristía, esto requeriría paciencia, creatividad y una catequesis minuciosa.
Orar y meditar sobre la Palabra de Dios en la Liturgia de las Horas es un gran regalo para el Pueblo de Dios, pero a la mayoría de ellos nunca se les ha presentado, y mucho menos ayudado a saborearlo.
Es, de hecho, un gusto adquirido. Pero uno que comienza a satisfacer.
Lo bueno de esto es que también se puede hacer sin un sacerdote ordenado, aunque algunos sacerdotes y seminaristas, al menos en Roma, llevan el Breviario y actúan como si solo pudieran rezarlo válidamente.
Incluso en su forma comunitaria, un laico puede dirigir la Liturgia de las Horas.
Y cuando las personas comienzan a encontrar satisfacción al rezar las Horas en una comunidad, comienzan a sentir el deseo de hacerlo de manera privada e individual cuando se separan de la comunidad.
Festejando litúrgicamente en la Palabra
Imagínense lo beneficioso que sería en este momento durante este ayuno eucarístico forzado si la Liturgia de las Horas ya fuera un elemento básico de la vida litúrgica de cada católico y un "alimento para la oración personal".
Es una pena que la pandemia de coronavirus haya atrapado a nuestra Iglesia tan poco preparada.
El ayuno eucarístico no significaría hambruna litúrgica. Los católicos estarían seguros de saber que, incluso con sus sacerdotes ausentes, todavía se deleitaban litúrgicamente en la Palabra de Dios.
Y luego el pueblo católico no estaría tan desconcertado y desorientado por la suspensión temporal de las celebraciones públicas de la Misa.
En cuanto a los hombres que se paran en el altar ... esa es otra pregunta.
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