La crisis del coronavirus podría ser un "momento de enseñanza católica",
pero la escuela está actualmente fuera de sesión
9 de abril de 2020
Las tres mujeres en la tumba de Cristo, pintura de Irman Martin, Salón de 1843. (Foto: Wikimedia Commons )
La pandemia de coronavirus ha alterado totalmente nuestras vidas. Y para los cristianos ha sido una cruz y una penitencia cuaresmal que no esperábamos. Y ciertamente uno que nunca hubiéramos elegido.
Eso me pareció bastante claro hace casi cinco semanas cuando Italia decretó la primera de una serie de medidas cada vez más estrictas para tratar de contener la propagación de COVID-19.
Todo el país entró en un cierre forzado el 9 de marzo y las reuniones públicas, incluidos los servicios religiosos, se consideraron inseguras. La misa pública fue cancelada. Incluso en el Vaticano.
Este fue un gran impulso cruzado en la espalda de los católicos practicantes. Y hemos tropezado bajo su peso.
Algunos han tratado de moverse por debajo y reanudar la vida, específicamente la vida "litúrgica", si se le puede llamar así, como era antes de la pandemia.
Los obispos y los sacerdotes, en su mayor parte, han continuado "diciendo" su Misa diaria por sí mismos y han instado a su gente a seguirlos por televisión o internet.
Eucaristía, liturgia pública y oración privada.
Su respuesta plantea serias preguntas sobre la naturaleza misma de la Eucaristía, la liturgia pública y la oración personal, como escribí la semana pasada .
Esa columna atrajo reacciones acaloradas y apasionadas. Una persona me acusó de mal juicio, aunque no dijo por qué.
Otro dijo que estaba "picado" por la sugerencia de que la misa virtual era análoga a una cena virtual de Acción de Gracias. Dijo que era una "analogía superficial" porque "Dios puede trabajar fuera de nuestras estructuras". (No hay discusión allí.)
Además, su parroquia ha recibido "cientos de respuestas que dicen cuánto beneficio espiritual ha traído la Misa transmitida en vivo a la gente".
Ambos hombres son presbíteros católicos y sospecho que hablan por muchos, muchos de sus cohermanos ordenados. Pero ciertamente no todos.
Algunos otros sacerdotes y laicos dijeron que estaban agradecidos por las observaciones y críticas en el artículo, porque les hubiera gustado expresar sentimientos similares, pero no sienten que ellos (especialmente los sacerdotes) sean libres de hacerlo sin enfrentar repercusiones negativas.
En cualquier caso, los problemas que hemos estado discutiendo no se desvanecerán una vez que la pandemia haya pasado y el culto público y la reunión sean posibles nuevamente. Por el contrario, la conversión acaba de comenzar.
'Escuela de la cruz'
Hemos publicado numerosos artículos en La Croix International en las últimas semanas de colaboradores habituales e invitados (laicos y clérigos, hombres y mujeres) que están abriendo esa conversación. Y continuaremos haciéndolo.
Ciertamente, hay algunas lecciones claras y dolorosas que pueden y deben aprenderse del bloqueo litúrgico actual. Pero aquellos que la Iglesia considera los "maestros auténticos de la fe", los obispos, son solo estudiantes en este momento.
Toda la comunidad católica se ha inscrito repentinamente en alguna "escuela de la cruz" imprevista, como nunca podríamos haber imaginado. A casi todos, excepto a los ordenados, se les ha negado la posibilidad de reunirse para adorar y recibir la Eucaristía.
Y eso significa, por supuesto, que la Misa televisada o transmitida en vivo es usualmente una actuación de hombres, clericalistas.
Al menos el Papa Francisco ha tenido el buen sentido pastoral de invitar a una mujer religiosa a hacer las lecturas en la Misa diaria que celebra. También se aseguró de que los laicos proclamaran las dos primeras lecturas en la celebración eucarística del Domingo de Ramos.
Por otro lado, no había una mujer a la vista durante su dramática súplica y bendición de Urbi y Orbi hace un par de semanas en la Plaza de San Pedro.
Los primeros testigos de la resurrección, no se ven por ningún lado
Las mujeres, en general, parecen estar ausentes de las iniciativas que los obispos y sacerdotes han adoptado en respuesta a la prohibición de la liturgia pública. Esto debería causar una profunda preocupación y una reflexión seria inmediata.
Las mujeres fueron los primeros testigos de la resurrección de Jesús. Fueron los primeros en proclamar que había resucitado de entre los muertos. Sin embargo, los hombres continúan celebrando la conmemoración de la muerte y resurrección de Cristo cada día en la misa, generalmente sin una mujer presente.
La exclusión de las mujeres de cualquier papel litúrgico prominente, especialmente la proclamación de la Palabra, es un problema centenario. Pero esto se ha vuelto aún más obvio durante el bloqueo litúrgico actual. Puede ser una de las lecciones de la crisis que necesitamos aprender. Y los teólogos y obispos de la Iglesia deben ser los primeros estudiantes.
Pero las señales no son alentadoras. La semana pasada, la Oficina de Prensa de la Santa Sede anunció que el Papa había "decidido instituir una nueva Comisión de Estudio sobre el diaconado femenino".
Hay siete hombres (incluyendo un cardenal presidente y un sacerdote secretario) y cinco mujeres en la comisión. Pero ninguno parece haber realizado ninguna investigación significativa sobre el tema. Y varios están registrados como opuestos a la ordenación de mujeres diáconos.
Del miércoles espía a la resurrección
Ominosamente, la nueva comisión de estudio se anunció sobre lo que solía conocerse comúnmente como Spy Wednesday, el día antes de la Pascua, cuando Judas Iscariote fue y traicionó a Jesús.
No todo está perdido, sin embargo. Sabemos que después del sufrimiento y la crucifixión vino la resurrección.
Pero no hay ascenso a una nueva vida, sin antes morir por cómo uno vivía antes.
Los cristianos de Occidente celebran la muerte y resurrección de Jesús en estos días (y los de la tradición oriental lo harán una semana después). Nuestras celebraciones de Pascua generalmente significan el fin de nuestras penitencias cuaresmales.
Pero será diferente este año. ¡Podemos cantar Aleluya! Pero, la verdad es que nuestra penitencia forzada y el ayuno cuaresmal continuarán hasta que podamos reunirnos nuevamente para la Eucaristía.
Esta es la cruz de Cuaresma que la Iglesia no eligió. Y probablemente ha sido más auténtico, existencialmente, que el de cualquier otra Cuaresma. Pero es la cruz que Dios nos ha dado.
Ya sea que la Iglesia la abrace voluntariamente o no, la cruz infligirá su golpe mortal.
Solo aquellos que realmente no creen en el poder de la Resurrección pensarían seriamente que la Iglesia podría permanecer exactamente como era antes de COVID-19.
Comentarios
Publicar un comentario