No vamos a estar en silencio
La reciente carta papal " Querida Amazonia " nos ha dejado a muchos desconcertados, decepcionados y frustrados en diversos grados al tratar de comprender qué significa esta respuesta, o falta de respuesta, tanto a corto como a largo plazo. Ya se ha escrito mucho sobre esto y no quiero aclarar el tema: cuán sorprendido estaba por la aparente equiparación herética de Cristo y María; cuán sorprendido por el documento que no incorpora ni comenta sobre las recomendaciones más controvertidas del Sínodo sobre sacerdotes casados y mujeres diáconos; la forma en la ONUMe sorprendió que una vez más la teología complementaria domine la mención de las mujeres, que necesitan contentarse con "otras formas de servicio y carisma que sean propias de las mujeres" (102) y que la vieja castaña de "imágenes conyugales" esté presente con su Imagen borrosa sobre exactamente quién es la novia y quién es el novio. A pesar de sus orígenes bíblicos, esta metáfora insatisfactoria refuerza los estereotipos y siembra la confusión teológica. Como WOW dijo en su declaración , "a través de una pansexualidad fluida de género" mientras el sacerdote varón sustituye al novio, él también sustituye a la novia. Y las mujeres no tienen pie.
La sensibilidad del documento al medio ambiente y a las culturas indígenas de la región amazónica es ejemplar: se nos insta a "sentir indignación" (150), "sanar todas estas heridas" (21) y "ser solidarios sin ser invasivos" (28) . El Papa Francisco dedica considerable tinta a los efectos nocivos del colonialismo, la globalización, la industrialización y la explotación comercial en curso. Demuestra una buena comprensión de los complejos problemas ecológicos en juego (48 por ejemplo), lo que no sorprende al autor de Laudato Si .
Sin embargo, esta comprensión de los retos ecológicos y socio-políticos actuales sólo me sirve para hacer más daño desprecio, por parte del Papa para estudio y la investigación contemporánea sobre el papel de las mujeres en la iglesia en el pasado y sus capacidades en el 21 st siglo. Francisco nos dice que “el grito de la región amazónica al Creador es similar al grito del pueblo de Dios en Egipto (cf. Ex 3: 7). Es un grito de esclavitud y abandono pidiendo libertad ” [70](52), sin embargo, no escucha el grito de las mujeres en la iglesia que han expresado reiteradamente su deseo de justicia y libertad para responder a sus llamados vocacionales. Si bien la acción ambiental es imprescindible, también lo es reconocer la difícil situación de la mitad de la iglesia y curar sus heridas, sentir su indignación y estar dispuesto a dedicar tiempo y estudiar este tema.
Una vez más, un documento papal ha traído decepción. Sin embargo, organizaciones como WOC persisten en proporcionar inspiración para la defensa, la educación y el apoyo en la lucha por la justicia en la Iglesia. Las próximas manifestaciones de WOC para el Día Internacional de la Mujer (8 de marzo) y las presentaciones en la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer en las Naciones Unidas significarán aún más porque entendemos que nuestro papel profético tanto para la iglesia como para la sociedad dicta hablar. "Nada fortalece la autoridad tanto como el silencio", dijo Leonardo DaVinci. WOC no estará en silencio.
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