Cómo Benedicto XVI se vio envuelto en una controversia sobre un libro sobre celibato
16 de enero de 2020
El Papa Francisco saluda a Benedicto XVI en la Plaza de San Pedro en el Vaticano, el 28 de septiembre de 2014. (Foto de EPA-EFE / MAURIZIO BRAMBATTI / MaxPPP)
No se suponía que fuera así. Y, sin embargo, podría haber sido, y aún puede llegar a ser, mucho peor.
Benedicto XVI se encuentra en medio de una desagradable controversia sobre su presunta coautoría de un libro que defiende enérgicamente el celibato sacerdotal. Y parece sospechosamente como un intento de bloquear al Papa Francisco para que ni siquiera considere la ordenación de sacerdotes casados.
El otro coautor y el iniciador del proyecto de escritura es el cardenal africano Robert Sarah, un antiguo funcionario del Vaticano que se ha convertido en uno de los héroes de los católicos tradicionalistas que se oponen a Francisco.
El libro, que ya está en francés y que pronto estará listo en inglés, se llama "Desde las profundidades de nuestros corazones". El conservador diario francés Le Figaro reveló su existencia el 12 de enero al publicar extractos y una entrevista con el cardenal.
¡Y qué revuelo causó! Especialmente por su momento.
Una advertencia al papa Francisco
El pequeño volumen apareció solo semanas antes de que se espera que Francisco publique un documento en respuesta a las propuestas de los obispos que asistieron a una asamblea del Sínodo en el Amazonas en octubre pasado en el Vaticano. Una de sus solicitudes fue que el papa aprobara la ordenación sacerdotal de hombres casados de probada virtud ( viri probati ).
Muchos vieron el libro de Sarah-Benedict, dado que uno de los coautores es un ex Papa, como un esfuerzo (incluso una advertencia) para disuadir a Francisco de hacerlo.
Pero menos de 48 horas después de que aparecieron las noticias del libro, el secretario personal de Benedicto, el arzobispo Georg Gänswein, dijo que el ex papa nunca había consentido en ser coautor y exigió que su nombre fuera eliminado de la portada del libro.
El ex papa, explicó, solo había enviado un ensayo al cardenal Sarah, pero no había escrito nada más. Tampoco había visto la portada del libro, según el secretario.
Los foros de discusión católicos en las redes sociales chisporroteaban con todo tipo de especulaciones y peleas amargas sobre lo que realmente había sucedido.
¿El cardenal Sarah había manipulado a Benedict o lo había engañado para que fuera coautor? ¿O el arzobispo Gänswein había dado permiso al cardenal para citar la autoría de Benedicto, solo para verse obligado a negar la participación del ex papa cuando Benedicto u otros expresaron su disgusto?
¿Solo un malentendido?
Todavía no está claro exactamente qué sucedió. El arzobispo dijo que Benedicto nunca acordó poner su nombre en un libro. Pero el cardenal ya había producido varias letras mecanografiadas, firmadas por Benedict, que sugieren que en realidad lo hizo.
El cardenal, al menos por ahora, ha aceptado, diciendo que el nombre de Benedict será eliminado de futuras ediciones. Sin embargo, insiste en que el ex papa fue un contribuyente y que el texto permanecería inalterado.
"Fue una cuestión de malentendido, sin poner en duda la buena fe del cardenal Sarah", admitió el arzobispo.
Sin embargo, el cardenal no salió bien del incidente. Algunos tradicionalistas que anteriormente se habían enamorado de él lo culparon por tratar de manipular a Benedict.
Otros dicen que todo fue culpa de Gänswein, quien luego arrojó a Sarah debajo del autobús cuando esto les explotó en la cara.
¿En cuanto a la sustancia real del libro? Dejando de lado la contribución de Benedicto, el resto del trabajo tergiversa groseramente la doctrina de la Iglesia sobre la conexión entre el sacerdocio y el celibato. También ignora los hechos de la historia.
Y, además, sugiere deshonestamente que lo que está en juego es el fin del sacerdocio célibe. De hecho, nadie ha sugerido abolir el celibato, solo que la práctica de ordenar hombres casados también se reanude en toda la Iglesia, como lo fue al principio.
Los argumentos mal formulados en el libro son en realidad de menor importancia. El verdadero problema es que un ex Papa se ha comprometido (o ha sido inscrito) en un esfuerzo por obstaculizar la libertad de su sucesor para gobernar la Iglesia universal.
¿De quien es la culpa?
Hay mucha culpa por echar.
El arzobispo Georg Gänswein ciertamente debe ser dueño de su parte. El prelado alemán de 63 años ha sido secretario personal de Benedicto XVI desde 2003, dos años antes de la elección de Josef Ratzinger al papado.
Solo dos meses antes de anunciar su renuncia como Papa (algo que había decidido varios meses antes), Benedicto convirtió a Gänswein en prefecto de la Casa Papal y lo ordenó obispo.
El nuevo papa, Francis, lo dejó en ese puesto recientemente designado. Además de continuar como prefecto, Gänswein se mantuvo como secretario personal de Benedict.
Los dos hombres y las cuatro laicas consagradas viven en la misma residencia de varios pisos en los Jardines del Vaticano. En los casi siete años desde su retiro, Benedict ha recibido visitas casi a diario en su casa. Su secretario es el "portero", que decide quién tiene acceso a él y quién no.
En los últimos años, a medida que Benedict se ha vuelto más frágil, el papel del arzobispo como tutor y cuidador se ha vuelto más vital. Un documental que se emitió a principios de este mes en la televisión bávara mostró al ex papa en una etapa avanzada de declive.
Y la firma en las cartas que supuestamente escribió (o dictó) para dar permiso al cardenal Sarah para publicar sus pensamientos sobre el celibato es apenas legible.
Esto sugiere que existe al menos la posibilidad de que alguien, es decir, el secretario de Benedict, se responsabilice de negociar el proyecto del libro con el cardenal.
Che Sarah Sarah
¿Y qué hay de la culpabilidad del cardenal?
Robert Sarah ha trabajado en el Vaticano desde 2001 cuando Juan Pablo II lo nombró secretario de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos (Propaganda Fide). Los 22 años anteriores a eso había servido como arzobispo de su diócesis de Konakry en Guinea, un puesto que asumió a los 34 años.
Durante su tiempo en Propaganda, el entonces Arzobispo Sarah era conocido como un hombre callado y orante. Pero los signos de conservadurismo ideológico surgieron solo más tarde, después de que Benedicto XVI lo nombró presidente del ahora difunto Consejo Pontificio "Cor Unum" en 2010 y lo convirtió en cardenal.
Después de la elección del Papa Francisco, el africano formó parte del primer grupo de cardenales que expresó su descontento con las reformas pastorales del nuevo Papa, especialmente con respecto a las personas en situaciones de matrimonio irregular. Comenzó a escribir ensayos y libros que demostraban una falta de total confianza en Francis.
Así que fue sorprendente cuando el papa jesuita nombró al prefecto cardenal de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos en noviembre de 2014.
Como se informó anteriormente , la primera opción del papa para el puesto fue el arzobispo Piero Marini, el antiguo maestro de ceremonias papal. Pero personas cercanas a Benedicto (tal vez a instancias del Papa retirado) instaron a Francisco a no hacer la cita, advirtiendo que provocaría una guerra con los tradicionalistas católicos.
Por sugerencia suya, entonces, el papa nombró al cardenal Sarah. Y desde entonces, Francis ha tenido que ayudar al cardenal por tratar de saquear los intentos del papa de promover reformas litúrgicas como lavar los pies de las mujeres el Jueves Santo. El Papa también tuvo que reprenderlo por apoyar públicamente el llamado de los tradicionalistas a una nueva reforma (es decir, deshacer) la reforma litúrgica del Vaticano II.
El cardenal Sarah también es tan culpable como el arzobispo Gänswein por provocar controversia con este nuevo libro. Ambos hombres son políticamente conservadores y eclesiásticamente neotradicionalistas. Están aliados con políticos europeos de derecha, socialites y movimientos retrógrados.
Ambos son muy conscientes de que estas personas y grupos han considerado a Benedicto XVI como un contrapeso al Papa Francisco, algunos incluso hasta el punto de afirmar que Benedicto es el único papa legítimo.
Al obtener el apoyo del Papa retirado en sus campañas públicas, como este nuevo proyecto de libro, alimentan deliberadamente la oposición a Francisco.
El dinero se detiene aquí
Pero la persona más responsable de este último desastre no es otro que el propio Benedict.
Cuando renunció al papado en 2013, también perdió sus derechos y deberes como obispo de Roma. Hizo un movimiento audaz y audaz, haciendo algo que ningún otro papa había hecho en casi 600 años.
Pero él y su pequeño grupo de asesores no consultaron ampliamente (si es que lo hicieron) para determinar cómo se regularía esta nueva situación. No había protocolos establecidos, y todavía no los hay, para un papa retirado. Benedict y su gente parecían inventarse sobre la marcha.
Sin embargo, ciertamente parecía tener una intuición clara, de hecho, una convicción, de que el acuerdo funcionaría solo si tuviera mucho cuidado de no sugerir de ninguna manera que todavía tenía o compartía el poder papal.
Así que prometió adherirse a un silencio autoimpuesto, diciendo que a partir de ahora estaría "oculto del mundo".
A Benedicto solo le tomó seis meses antes de romper el silencio cuando entró en un debate filosófico / teológico con un erudito que criticó una de las primeras obras de Joseph Ratzinger. El ex papa dio permiso para que se publicara su correspondencia.
Desde entonces, ha escrito cartas de apoyo a numerosos grupos, en su mayoría de tendencia tradicionalista. A su vez, han usado sus escritos y pensamientos anteriores, a menudo de manera distorsionada, para hacer la guerra contra Francisco.
Podría haber puesto fin a eso al desasociarse públicamente de estas voces. Es la única vez que romper su silencio habría sido justificado.
Y ahora, en su fragilidad, ya no puede defenderse. Y aquellos que tienen el deber de protegerlo están tratando tontamente e irresponsablemente de asegurarse de que su voz, una voz que debería haber permanecido en silencio, continúe influyendo en los debates que están dando forma al futuro de la Iglesia.
Pero, en última instancia, esto no es su culpa. Solo continúan lo que Benedicto XVI comenzó cuando comenzó a ignorar su voto de silencio autoimpuesto.
Lo que estamos presenciando ahora son las consecuencias incontrolables de una promesa rota. Y si las cosas continúan como están, esas consecuencias podrían terminar siendo bastante perjudiciales e irreversibles.
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