Después de su controvertido libro sobre el celibato clerical,
La Croix África analiza cómo se ve al prefecto de la Congregación para el Culto Divino en su continente natal.
29 de enero de 2020
Cardenal Robert Sarah (maxppp.com).
"Veo al cardenal Sarah como el árbol baobab, un hombre íntegro, un viejo sabio africano que, como dice el proverbio, se apoya en un pajar: si uno se acerca a él, sacará provecho; si uno se distancia, uno será perjudicado ", dice el padre Valéry Sakougri.
Hace unos meses, el joven sacerdote de Burkina Faso conoció al cardenal guineano Robert Sarah, prefecto de la Congregación para el Culto Divino, en Kampala (Uganda). La ocasión fue el 50 aniversario del Simposio de las Conferencias Episcopales de África y Madagascar (SECAM).
"Una noche después de la cena, le conté sobre la vida de la juventud africana. Se tomó el tiempo de escucharme. Realmente aprecié los consejos que me ofreció y especialmente por prestar atención a lo que tenía que decir", dice el sacerdote, quien Más tarde actualizó su perfil de WhatsApp con una foto de este hombre que tanto admira.
Al igual que el padre Sakougri, otros sacerdotes africanos se encontraron con el cardenal por primera vez durante la reunión de la SECAM.
"Un día, en la reunión, criticó duramente a los teólogos que prepararon los textos para ser debatidos. Básicamente, sus críticas fueron justas, pero hubiera preferido un tono menos duro", confiesa uno de ellos con una sonrisa.
En esta reunión, como en varias otras en África, el cardenal Sarah, de 74 años, representó al papa Francisco.
El padre marfileño Francis Barbey se pregunta si, por ahora, el cardenal está demasiado alejado de las preocupaciones de la Iglesia africana.
"Fuera de su país, no estoy seguro de que sea recordado por haber tenido un impacto a través de su pensamiento teológico y su compromiso con el clero africano y la Iglesia", dice el sacerdote.
Barbey cree que la "lucha del cardenal" no durará más allá de su presencia en el Vaticano, que gradualmente está llegando a su fin ".
San Ireneo de nuestros tiempos.
El cardenal Sarah es conocido como defensor de la doctrina católica en todo su rigor, lo que a veces lo convierte en blanco de críticas.
El hermano Emmanuel Sena Avonyo, un fraile dominicano, dice: "Muy a menudo, aquellos que intentan ir contra la corriente son blanco de ataques destinados a probar la firmeza de sus convicciones".
"Las mismas razones por las que nos encanta escuchar tanto a un hombre que consideramos una de las voces más fuertes de la Iglesia, son las mismas razones por las que los demás lo critican", agrega el dominicano.
El padre Sakougri está de acuerdo con este análisis. Él cree que el cardenal encarna una lucha amarga contra las corrientes de pensamiento que niegan o rechazan elementos fundamentales de la fe y la doctrina católicas.
"Para mí, el cardenal Sarah es un santo Ireneo de nuestros tiempos. Al igual que este gran defensor de la fe cristiana en el siglo II, el cardenal Sarah se presenta como un incansable defensor de la doctrina cristiana pura en nuestros tiempos. En esto, es verdaderamente un amante de la Iglesia y ferviente defensor de la fe católica ", dice el sacerdote.
¿Un ideólogo?
Pero el padre Barbey está menos convencido.
"El cardenal Sarah parece ser un ideólogo que intenta - ¿quién sabe por qué? - nadar contra la corriente predicando una Iglesia que está congelada en el tiempo. No tendría otra respuesta a las preguntas de hoy que inventar nuevas ideologías que rayan en Evangelio falsificado ", dice el sacerdote marfileño.
Para otros, el celo del cardenal guineano ha sido una gracia salvadora en los momentos críticos de la Iglesia.
"En el Sínodo para la Familia en 2015, fue debido al cardenal Sarah que ciertas ideas relativistas fueron bloqueadas. Esto es realmente positivo", dice un sacerdote africano que enseña en Roma y solicitó el anonimato.
"Por otro lado, estoy totalmente en desacuerdo con él en la inculturación. Tiene ideas firmes que se oponen firmemente a cualquier expresión cultural en la misa", dijo el profesor.
'Desde lo más profundo de nuestros corazones'
El cardenal Sarah fue acusado de obligar a Benedicto XVI a asumir la responsabilidad de un trabajo personal cuando el prefecto de la adoración divina publicó su último libro, From the Depths of our Hearts .
El cardenal guineano se ha defendido firmemente, mostrando evidencia de que concibió el proyecto y produjo el libro en colaboración con Benedict. También criticó a quienes intentaron enfrentarlo contra el Papa Francisco, un cargo que siempre ha negado.
El padre Ludovic Lado, un teólogo jesuita de Camerún, no está de acuerdo con las opiniones del cardenal Sarah sobre el celibato sacerdotal.
Ofreció una refutación en su página de Facebook, que comenzó señalando que el cardenal es "uno de los colaboradores cercanos, pero también opositores, del Papa Francisco en ciertos temas de importancia pastoral".
"El cardenal Sarah debería preguntarse qué habría hecho Jesús en una región donde la falta de sacerdotes solteros priva a los cristianos de la Eucaristía. Creo que no habría tenido problemas para llamar a hombres casados al servicio", escribió el sacerdote en enero. 16 publicación de Facebook.
Un día antes, otro jesuita africano, el padre Paul Béré, profesor del Pontificio Instituto Bíblico en Roma, también publicó en Facebook. Después de admitir que no había leído el libro de Sarah y Benedict, el sacerdote ofreció algunas observaciones generales.
"El celibato no es una dimensión ontológica del sacerdocio; de lo contrario, el sacramento de todos los sacerdotes casados en la Iglesia Católica sería inválido", dijo.
El padre Béré también señaló que "la Iglesia Católica tiene varias tradiciones y ritos" y repitió "que hay sacerdotes casados en la Iglesia Católica".
Hablando indirectamente de la controversia, dijo que la libertad de expresión es una gracia de nuestro tiempo.
"Pidamos también la gracia de un sentido de responsabilidad, ¡porque el discurso es poderoso! Tiene efectos que a veces nos eluden y pueden dañarnos", dijo el erudito jesuita de las Escrituras.
Confusión sobre el cardenal
Si el cardenal Sarah no deja indiferente a ninguno de los sacerdotes africanos, entre aquellos que lo critican con más o menos severidad y aquellos que son sus fervientes defensores, parece bastante desconocido para la mayoría de los laicos.
La Croix África contactó a varios católicos laicos africanos a través de las redes sociales y descubrió que muchos de ellos no podían identificar claramente al cardenal. Esto es bastante sorprendente ya que, desde su consagración episcopal en diciembre de 1979 hasta su llamado a la Curia romana en 2001, el ex arzobispo de Conakry ha estado involucrado en la vida sociopolítica de su país. En particular, se levantó públicamente contra el poder dictatorial de Sékou Touré, el primer presidente de Guinea (1958-84).
"¿Cardenal Sarah? ¿La senegalesa o la guineana? Conocí a la senegalesa en una reunión; solo sé que la guineana ha publicado libros", reaccionó Françoise, una joven católica de Malí que enseña en una escuela católica.
El próximo papa?
"Él trabaja en el Vaticano, creo que está cerca del Papa. No sé mucho sobre él, pero estoy orgulloso de que un africano haya alcanzado este nivel", fue la reacción de Hipólito, un joven de Benin. .
"Quién sabe, tal vez él será papa", agregó el hombre.
Lydia, una joven estudiante guineana que vive en la capital senegalesa, Dakar, parecía más informada.
"Realmente no lo conozco, pero es muy respetado en el país. Todos lo escuchan y cuando viene a Guinea, el presidente trata de reunirse con él", dijo.
En última instancia, es en la página de Facebook del cardenal Sarah donde se descubre que hay un número significativo de africanos que conocen bien al cardenal y lo apoyan sin apenas reservas, asegurándole sus oraciones.
"Si esto es lo que se hace con la madera verde, ¿qué se hará cuando la madera esté seca?" comentó Adama Causette, abordando la controversia en torno al libro del cardenal.
"Esto es lo que dice el Señor", continuó el comentario, "nada puede detener la obra de Dios en su ministerio, excepto Dios".
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