El presidente de Estados Unidos, George W. Bush, escucha cómo el Papa Juan Pablo II hace un comentario al final de su reunión en el Vaticano el 4 de junio de 2004. (Foto del CNS / Reuters)
Al mes siguiente, hice el primero de varios intentos a lo largo de los años para obtener una copia de esa carta a través de la Ley de Libertad de Información. El mes pasado, el archivero de la Biblioteca Presidencial George W. Bush me contactó con la noticia de que mi "Revisión de desclasificación obligatoria" había sido otorgada.
Desearía poder decirles que la carta desclasificada [1] contiene información nueva y sorprendente, pero la oposición del Papa a la guerra de Bush en Irak es bien conocida. Dado que el presidente Donald Trump ha llevado las relaciones de Estados Unidos con Irán e Irak al borde de la catástrofe con su orden de matar al comandante militar iraní Qasem Soleimani el 3 de enero en Bagdad, es un buen momento para recordar las objeciones profundamente arraigadas de Juan Pablo II a la guerra de Irak. y la tibia reacción de muchos católicos estadounidenses.
El Papa no detalló su caso contra la guerra en su carta. En cambio, instó a Bush a prestar atención a lo que Laghi le iba a decir. John Paul señala en la carta que al enviar a Laghi, ex nuncio papal a los Estados Unidos, estaba enviando a alguien "a quien estoy seguro que conoce". Laghi era un amigo de la familia de los Bush; había sido compañero de tenis del ex presidente George HW Bush. Pero esto no fue un llamado social.
"Le pido que lo reciba como mi Enviado personal y que escuche el mensaje que lleva en mi nombre", escribió el Papa. "Representa lo que yace en el fondo de mi corazón para el bien de todas las personas".
Mientras que segmentos sustanciales de los medios de comunicación y miembros del Congreso de ambos partidos se tragaron las afirmaciones que hizo Bush sobre el peligro que representaba Irak, el Papa y su enviado no lo hicieron. En un relato detallado que pronunció en un discurso siete meses después, Laghi describió el encuentro.
Cuando Bush dominó la conversación, Laghi le dijo: “No vine aquí solo para escuchar, sino también para pedirte que escuches”. Cuando Bush afirmó que Al Qaeda estaba entrenando soldados en Irak, Laghi respondió: “¿Estás seguro? ¿Dónde está la evidencia?
En Brooklyn, el periódico diocesano publicó tantas columnas en disputa sobre el punto de vista de John Paul sobre la guerra que escribí una en defensa del Papa.
Estas también serían buenas preguntas para Trump, ya que hace afirmaciones engañosas sobre el conflicto con Irán. Pero es difícil imaginar que Trump tenga una conversación larga y detallada como la que tuvieron Laghi y Bush.
"Hablamos durante mucho tiempo sobre las consecuencias de una guerra", dijo Laghi. “Le pregunté: '¿Te das cuenta de lo que desatarás dentro de Irak al ocuparlo?' El desorden, los conflictos entre chiítas, sunitas y kurdos, todo lo que de hecho ha sucedido ".
Bush respondió que el resultado sería la democracia. El presidente intentó terminar la reunión en un terreno común, hablando sobre su oposición a los derechos de aborto y la clonación. "El cardenal respondió que esos problemas no eran el propósito de su misión", informó Catholic News Service.
La carta deja en claro que San Juan Pablo II respaldó completamente lo que dijo Laghi: el cardenal dijo a los periodistas después de su reunión con el presidente que la guerra sería tanto "injusta" como "ilegal" porque carecía de la sanción de las Naciones Unidas. Y la carta, junto con la diplomacia personal de alto nivel involucrada, muestra cuán profundamente convencido estaba el Papa de que esta guerra en particular fue un desastre en curso, uno que envenenaría aún más las relaciones cristiano-musulmanas, un tema tan importante para él . No iba a dejarse llevar por lo que resultaron ser falsas afirmaciones de que Irak poseía armas de destrucción masiva.
Aunque el Papa utilizó toda su influencia para tratar de detener la guerra, la reacción entre los católicos estadounidenses fue notablemente fría. Con el inicio de la guerra tres semanas después de que Laghi se reuniera con Bush, el arzobispo Edwin O'Brien, entonces vicario de los servicios militares de los EE. UU., Emitió una carta a los capellanes católicos que decía: “Dada la complejidad de los factores involucrados, muchos de los cuales son comprensiblemente confidenciales , es totalmente apropiado que los miembros de nuestras fuerzas armadas presuman la integridad de nuestro liderazgo y sus juicios y, por lo tanto, lleven a cabo sus deberes militares en buena conciencia ".
Los obispos católicos de EE. UU. Emitieron una carta instando a Bush a "alejarse del borde de la guerra", pero recibió poca atención [2], posiblemente porque su credibilidad moral se disparó con el escándalo de abuso sexual del clero, pero también porque la mayoría de los obispos fracasaron para hablar sobre la guerra en sus diócesis. En la Diócesis de Brooklyn, donde vivo, el periódico diocesano publicó tantas columnas en disputa sobre el punto de vista de John Paul sobre la guerra que escribí una en defensa del Papa. En ese momento parecía algo extraño hacer: tener que defender al Papa de la cobertura de un periódico diocesano.
Otros tratarían de reinterpretar el significado simple de lo que el Papa y los funcionarios del Vaticano decían, o argumentar que, como líder religioso, John Paul carecía de la competencia para aplicar los principios de la guerra justa en un caso específico. "Las preguntas formuladas a los portavoces religiosos son inevitables: sobre la base de qué conocimiento experto defiende la política x contra la política y", escribió el difunto reverendo Richard John Neuhaus [3] . "¿Con qué autoridad o con autoridad de quién hablas?"
El Papa Francisco también se enfrentará a tales preguntas, mientras trata de calmar las tensiones que una vez más amenazan con empeorar las relaciones entre musulmanes y cristianos, algo que él, como John Paul, se ha esforzado por reparar. Comenzó con una declaración después de la oración del Ángelus el 5 de enero, advirtiendo, como una cadena de sus predecesores, que "la guerra solo trae muerte y destrucción". Agregó: "Exhorto a todas las partes a avivar la llama del diálogo y la autoestima". control y desterrar la sombra de la enemistad ".
"Autocontrol": una interesante elección de palabras para aplicar a los líderes mundiales. Razón de más para unirse en repetir las palabras que San Juan Pablo II le escribió a Bush: "Le imploro a Dios que lo inspire a usted y a todos los encargados de la máxima autoridad civil a encontrar el camino hacia la paz duradera, el más noble de los esfuerzos humanos".
"Hablamos durante mucho tiempo sobre las consecuencias de una guerra", dijo Laghi. “Le pregunté: '¿Te das cuenta de lo que desatarás dentro de Irak al ocuparlo?' El desorden, los conflictos entre chiítas, sunitas y kurdos, todo lo que de hecho ha sucedido ".
Bush respondió que el resultado sería la democracia. El presidente intentó terminar la reunión en un terreno común, hablando sobre su oposición a los derechos de aborto y la clonación. "El cardenal respondió que esos problemas no eran el propósito de su misión", informó Catholic News Service.
La carta deja en claro que San Juan Pablo II respaldó completamente lo que dijo Laghi: el cardenal dijo a los periodistas después de su reunión con el presidente que la guerra sería tanto "injusta" como "ilegal" porque carecía de la sanción de las Naciones Unidas. Y la carta, junto con la diplomacia personal de alto nivel involucrada, muestra cuán profundamente convencido estaba el Papa de que esta guerra en particular fue un desastre en curso, uno que envenenaría aún más las relaciones cristiano-musulmanas, un tema tan importante para él . No iba a dejarse llevar por lo que resultaron ser falsas afirmaciones de que Irak poseía armas de destrucción masiva.
Aunque el Papa utilizó toda su influencia para tratar de detener la guerra, la reacción entre los católicos estadounidenses fue notablemente fría. Con el inicio de la guerra tres semanas después de que Laghi se reuniera con Bush, el arzobispo Edwin O'Brien, entonces vicario de los servicios militares de los EE. UU., Emitió una carta a los capellanes católicos que decía: “Dada la complejidad de los factores involucrados, muchos de los cuales son comprensiblemente confidenciales , es totalmente apropiado que los miembros de nuestras fuerzas armadas presuman la integridad de nuestro liderazgo y sus juicios y, por lo tanto, lleven a cabo sus deberes militares en buena conciencia ".
Los obispos católicos de EE. UU. Emitieron una carta instando a Bush a "alejarse del borde de la guerra", pero recibió poca atención [2], posiblemente porque su credibilidad moral se disparó con el escándalo de abuso sexual del clero, pero también porque la mayoría de los obispos fracasaron para hablar sobre la guerra en sus diócesis. En la Diócesis de Brooklyn, donde vivo, el periódico diocesano publicó tantas columnas en disputa sobre el punto de vista de John Paul sobre la guerra que escribí una en defensa del Papa. En ese momento parecía algo extraño hacer: tener que defender al Papa de la cobertura de un periódico diocesano.
Otros tratarían de reinterpretar el significado simple de lo que el Papa y los funcionarios del Vaticano decían, o argumentar que, como líder religioso, John Paul carecía de la competencia para aplicar los principios de la guerra justa en un caso específico. "Las preguntas formuladas a los portavoces religiosos son inevitables: sobre la base de qué conocimiento experto defiende la política x contra la política y", escribió el difunto reverendo Richard John Neuhaus [3] . "¿Con qué autoridad o con autoridad de quién hablas?"
El Papa Francisco también se enfrentará a tales preguntas, mientras trata de calmar las tensiones que una vez más amenazan con empeorar las relaciones entre musulmanes y cristianos, algo que él, como John Paul, se ha esforzado por reparar. Comenzó con una declaración después de la oración del Ángelus el 5 de enero, advirtiendo, como una cadena de sus predecesores, que "la guerra solo trae muerte y destrucción". Agregó: "Exhorto a todas las partes a avivar la llama del diálogo y la autoestima". control y desterrar la sombra de la enemistad ".
"Autocontrol": una interesante elección de palabras para aplicar a los líderes mundiales. Razón de más para unirse en repetir las palabras que San Juan Pablo II le escribió a Bush: "Le imploro a Dios que lo inspire a usted y a todos los encargados de la máxima autoridad civil a encontrar el camino hacia la paz duradera, el más noble de los esfuerzos humanos".
Paul Moses, escritor colaborador de Commonweal, es autor de The Saint and the Sultan: The Crusades, Islam and Francis of Assisii's Mission of Peace (Doubleday, 2009) y An Improbable Union: The Love-Hate Story of New York's Irish and Italianos (NYU Press, 2015). Sígalo en Twitter @PaulBMoses.
https://www.commonwealmagazine.org/print/41007
https://www.commonwealmagazine.org/print/41007
Comentarios
Publicar un comentario