Foto tomada durante la ceremonia de ordenación en Linz, Austria (2019). Postrarse durante una ordenación es una señal de la completa entrega de uno a la voluntad de Dios. La letanía de los santos se canta como parte del rito.
Rev. Dr. Shanon Sterringer 20 de diciembre de 2019
Puerto de Fairport, Ohio 44077
Estimado obispo Pérez,
Recibí su carta de fecha 17 de diciembre de 2019 (fiesta de la diaconisa Olympias) informándome de las acusaciones que ha formulado contra mí con respecto a varias violaciones canónicas en relación con mi ordenación. Respondí a una carta anterior que enviaste a la parroquia de San Antonio de Padua el 22 de julio de 2019 (fiesta de la apóstol María Magdalena), y expuse varias inquietudes / preguntas en ese momento, ninguna de las cuales has respondido en esta carta o de otra manera. Es desalentador que requiera una penalización canónica para que puedas alcanzarlo. Encuentre mi respuesta a su carta a continuación.
Estimado Dr. Sterringer,
Como Obispo de la Diócesis de Cleveland, tengo la obligación más seria de "defender la unidad de la Iglesia universal" y, por lo tanto, "estoy obligado a fomentar la disciplina que es común a toda la Iglesia, y presionar por la observancia de toda la Iglesia eclesiástica". leyes (canon 392, §1 CIC).
Respuesta: Me entristece mucho leer esta línea de apertura porque afirma lo que muchos en la Iglesia están sintiendo; que el papel de nuestros obispos se ha reducido a hacer cumplir leyes injustas y proteger una institución que no siempre se ocupa de las necesidades reales de las personas. Jesús vino para traer nueva vida y traerla en abundancia. Llegó a renovar viriditas, que es un término reformador de la Iglesia, y ahora el Doctor de la Iglesia, St. Hildegard de Bingen, solía referirse al poder ecologista que renueva lo que se ha secado y marchitado. Jesús repetidamente violó la ley religiosa cuando oprimía o violaba a la gente.
Las mujeres están oprimidas en esta Iglesia. No somos tratados con la misma dignidad y respeto con los que Jesús trató a las mujeres. Siglos de sexismo patriarcal han distorsionado los roles de las mujeres en la Iglesia creando leyes eclesiásticas que son injustas y secas.
Desde mi punto de vista, su papel como Obispo de Cleveland no debería ser imponer "una disciplina que es común a toda la Iglesia, y presionar para que se cumplan todas las leyes eclesiásticas", como se indicó. Más bien, creo que su función principal es AMAR, amar sinceramente, a cada miembro de esta Diócesis por igual (mujeres, hombres, homosexuales, heterosexuales, divorciados, casados, pecadores, santos) porque todos somos creados en el imago Dei . El liderazgo auténtico crea un espacio para que los dones del Espíritu Santo formen a la Iglesia en un modelo de compañía.
Jesús no fue un dictador ni un gobernante. Caminaba humildemente con la gente. Se lavó los pies, ordenó a sus discípulos, mujeres y hombres, que hicieran lo mismo. Me niego a creer, basado en la historia preservada, que Jesús aprobaría el uso de un libro de 1.752 cánones como arma contra cualquiera de nosotros.
Los sacerdotes en los días de Jesús sintieron que era su obligación hacer cumplir también la ley religiosa y sabemos por los Evangelios cómo Jesús respondió a su fijación en la letra de la ley.
Por lo tanto, me han informado que ha participado libremente y con conocimiento en una ceremonia ilícita e inválida (canon 1024) dentro de la Diócesis de Cleveland, Ohio, el 10 de julio de 2019, que pretendía ordenarlo a la sagrada orden del diácono. También se me informó que el 3 de agosto de 2019, usted, libremente y con conocimiento, participó en una ceremonia ilícita e inválida (canon 1024) en Linz, Austria, que pretendía ordenarlo a la orden sagrada del presbítero. Si lo anterior es cierto, entonces debo informarle (canon 1717, §1) que por su participación en estos actos ha sido excomulgado latae sententiae (canon 1378, Sacramentorum Sanctitatis Tutela, Norme de graioribus delictis, Artículo 5), cuya remisión está reservada a la Sede Apostólica. Es mi oración por usted y mi preocupación por el bien de la Iglesia que se arrepienta de sus acciones y se reconcilie con la Iglesia Católica.
Respuesta: De hecho, fui yo quien se lo informé a través de sus oficiales en la Oficina de Vida Parroquial, el Seminario y la Oficina del Ministerio Eclesial Laico, hace un año, cuando estaba buscando la ordenación. Les informé directamente que fui ordenado a la orden sagrada del diácono el 10 de julio de 2019 en la Diócesis de Cleveland, Ohio, y a la orden sagrada del presbítero el 3 de agosto de 2019 (fiesta de Santa Lidia) en Linz, Austria.
Ambos obispos que ordenan, la reverenda Christine Mayr-Lumetzberger y la reverenda Mary Eileen Collingwood, poseen las facultades para ordenar válidamente como fueron ordenados por un obispo diocesano con facultades en la línea de Sucesión Apostólica. Por lo tanto, mis ordenaciones son válidas (en las mismas circunstancias que otorgan validez a los grupos de separación católicos de derecha que surgieron después del Concilio Vaticano II), aunque sí reconozco que la Iglesia los considera ilícitos.
Me ha informado que he sido excomulgado latae sententiae (canon 1378 Sacramentorum Sanctitatis Tutela, Norma de gravioribus delictis ). Acepto que mi relación con la institución se ha roto y esta ha sido realmente la decisión más difícil y desgarradora que he tenido que tomar. Pero no acepto que mi relación con Dios haya sido afectada negativamente.
Dios me llamó para ser sacerdote. Soy católico y amo profundamente mi fe católica.
Hablando en nombre de las mujeres sacerdotes en todas partes, nuestro llamado llega a través de la Iglesia. La semilla de mi vocación fue plantada dentro de mí antes de que yo naciera. Fue regado en mi bautismo y nutrido cuando participé en los sacramentos cuando era niño. Llegó a buen término cuando me dediqué por completo a nueve años de estudios teológicos en su seminario y formación ministerial a través de su Diócesis. Entiendo que la institución no reconoce mi vocación, pero esto no cambia su realidad. El Espíritu Santo no está limitado por las reglas humanas y las condiciones sociales / culturales.
Usted citó el artículo 5 en Sacramentorum Sanctitatis Tutela (Este es el documento que aborda el grave pecado de abuso sexual de niños por parte del clero. Es interesante que el Magisterio considerara apropiado incluir a mujeres sacerdotes en este documento como si estos temas estuvieran de alguna manera relacionados. ) El documento dice: “El delito más grave del intento de ordenación sagrada de una mujer también está reservado a la Congregación para la Doctrina de la Fe: con el debido respeto a la lata. 1378 del Código de Derecho Canónico, tanto el que intenta conferir la ordenación sagrada a una mujer como la que intenta recibir la ordenación sagrada, incurre en una excomunión latae sententiae reservada a la Sede Apostólica ".
Considerando por un momento todos los crímenes cometidos por la Iglesia a lo largo de la historia y particularmente hoy, actos que no solo son inmorales, sino en muchos casos criminales y violentos, es difícil para mí creer que Dios estaría de acuerdo en que el "delito más grave" es la ordenación de una mujer, particularmente dado el hecho de que Jesús se le apareció por primera vez a María Magdalena y la comisionó como Apostolorum Apostola y la envió a predicar la primera homilía de Pascua a "sus hermanos".
Me has pedido que me arrepienta y regrese a la Iglesia. ¿A qué me estás pidiendo que regrese exactamente? ¿Una iglesia que no reconoce mi llamado? ¿Una Iglesia que trata a las mujeres como subordinadas basándose en una teología distorsionada de la complementariedad? ¿Una iglesia que protege a los sacerdotes y obispos pedófilos mientras juzga a los fieles por delitos veniales? ¿Debo volver a una Iglesia que me ha lastimado una y otra vez, sin remordimientos ni disposición a aceptar su propia necesidad de arrepentimiento? Siendo realistas, ¿qué esperas de mí, o de alguien como yo, que tenga un llamado divino y haya intentado responder adecuadamente dentro de la institución solo para ser forzado a otro lado como resultado de la injusticia, la falta de respeto, el sexismo, el clericalismo o una estructura de poder? inflexible ante el cambio y el crecimiento? ¿A qué volvería? Ponte en mi lugar por un momento.
Le pido que responda a esta carta antes del 3 de enero de 2020. Si no hay respuesta suya en ese momento, le comunicaré a la Congregación de la Doctrina de la Fe su negativa a reconciliarse y le pediré a la Congregación instrucciones sobre el debido curso de acción a seguir.
Respuesta: En 2018, cuando presenté por escrito a la Oficina del Ministerio Eclesial Laico, el Seminario y la Secretaría de Vida Parroquial y Desarrollo mi intención de buscar la ordenación, reconocí en ese momento que entendía las consecuencias de retirarme de la Diócesis . Le envié una nota con fecha del 23 de julio de 2019 informando que había sido ordenado y que entendía que ya no estaba afiliado a la Diócesis y que ya no estaba bajo su jurisdicción jerárquica.
No entiendo cómo es apropiado que esperes que responda por algo que ya no se aplica a mí. Si todavía estuviera trabajando en la parroquia, esto tendría sentido, pero he dejado de hacerlo desde el 28 de septiembre de 2018 y he evitado intencionalmente estar en propiedades parroquiales o diocesanas para no confundir a las personas. Estoy en un lugar muy diferente en mi viaje de fe de lo que una vez estuve. Si bien puede haber habido una oportunidad previamente de entablar una conversación de reconciliación, la oportunidad ya no existe. Se ha desarrollado demasiado en los últimos quince meses que es irreversible. Dado que ya perdí mi puesto en la parroquia, perdí mi salario y mis beneficios de salud, perdí muchas conexiones y relaciones a largo plazo, tengo enormes préstamos estudiantiles para pagar en los que incurrí en mis estudios teológicos, latae sententiae, ¿con qué otro "curso de acción" me está amenazando en este momento?
Con oraciones para que el Espíritu Santo te mueva a buscar la salvación en Cristo y su Iglesia e invocando la guía e intercesión de la Santísima Madre de Dios.
Respuesta: Entiendo tu posición y tu responsabilidad de orar por aquellos de nosotros que crees que nos hemos separado de Cristo y de la Iglesia. Sin embargo, la Iglesia Católica no controla la única espita en la fuente de la salvación. Amo profundamente a Cristo y, aunque he aceptado que ya no encajo en la institución, "su Iglesia" es una parte integral de quién soy y siempre seré. Puede ser difícil entender cómo alguien puede continuar identificándose con su fe católica mientras está fuera de la estructura institucional, pero me he encontrado con muchas personas en mis años como ministro pastoral que han abandonado formalmente la Iglesia, pero en sus corazones todavía se identifican como católico A través de sus historias y mis propias experiencias, he llegado a comprender que la fe no está definida por reglas, edificios o incluso doctrinas. Es un encuentro con el Cristo vivo. En los últimos 47 años, he integrado mi fe en mi propio ser y, por lo tanto, seguiré considerándome católica incluso si la Iglesia se siente obligada a imponerme una pena canónica.
Las mujeres sacerdotes no son enemigas de la Iglesia. En muchos casos, hemos arriesgado todo para seguir nuestro llamado a renovar viriditas donde experimentamos sequedad. Me recuerda el pasaje del Evangelio en Marcos: “Juan le dijo: 'Maestro, vimos a alguien expulsando demonios en tu nombre e intentamos evitarlo porque no nos sigue'. Jesús respondió: "No lo impidas. No hay nadie que realice un acto poderoso en mi nombre que al mismo tiempo pueda hablar mal de mí. Porque quien no está en contra de nosotros es por nosotros ”(38-40).
Mi ordenación no es un ataque contra Cristo, su Iglesia o la Diócesis. Es una emulación del SÍ de María. Cuando tenemos el coraje de decir que sí, como María, quedamos embarazadas del Espíritu. Nuestra historia nos recuerda que abrazar nuestro llamado profético siempre nos opone al status quo y trae consecuencias temporales.
En la lectura del Evangelio de esta semana, Joseph está listo para despedir a María después de enterarse de que estaba embarazada, fuera de la institución del matrimonio y no con su hijo. Ella estaba violando la ley y hubiera estado dentro del derecho legal de Joseph no solo expulsarla del clan, sino hacerla lapidar por lo que la comunidad religiosa creía que era un pecado. Permitió que su corazón fuera tocado por el Espíritu, confió en la bondad y la luz, y posteriormente su actitud se transformó. Eligió el amor sobre la ley. Desde una perspectiva femenina, la respuesta de Joseph al embarazo de Mary fue tan milagrosa como el embarazo mismo. Es un hermoso recordatorio de que siempre existe la oportunidad de elegir el amor.
No puedo "arrepentirme" porque no creo haber pecado al seguir mi llamado a la ordenación. Estamos en medio de milagros aquí en este espacio sagrado en el puerto de Fairport. St. Hildegard de Bingen trabaja en y a través de nuestra misión aquí. Es realmente un espacio notable. Es triste que no esté interesado en escuchar mi historia o la historia de esta comunidad porque no hay duda en las mentes y los corazones de las personas involucradas aquí de la presencia de Dios, y está atrayendo a la gente. Lo que se está desarrollando aquí es más grande que yo o incluso esta comunidad. Este es un espacio de luz, amor y paz. Creo que dentro de cien años una generación futura mirará hacia atrás con respeto y asombro a lo que se desarrolló aquí. Desafortunadamente, se verán obligados a contar nuevamente la historia de cómo la institución religiosa temía, perseguía e intentaba silenciar el movimiento del Espíritu.
Obispo Pérez, tenemos la oportunidad de hacer las cosas de manera diferente esta vez, para no permitir que la historia se repita. Estar abierto al Espíritu Santo en este momento. Ser abiertos y creativos en la forma en que respondemos al Espíritu y hacemos una verdadera diferencia en la Diócesis de Cleveland. Tienes la opción de desterrarme o tratarme con dignidad, como teólogo y ministro, y toma tiempo para escuchar mi historia.
Entiendo, en base a mis acciones, que ya no soy bienvenido a participar dentro de un contexto parroquial o diocesano y aunque es doloroso ser desterrado de la comunidad parroquial que amo tanto, respeto esta consecuencia y me he adherido a ella por más de un año. Es mi oración poder reconciliarme con ustedes algún día, pero no retractando mi ordenación.
No puedo abortar mi vocación más de lo que Mary podría haber "cambiado de opinión" en el momento en que se dio cuenta de las posibles consecuencias por haber dicho que sí, especialmente si Joseph hubiera elegido ejercer sus derechos legales. Como mujer y madre, estoy segura de que Mary dudaba de su decisión a veces durante su embarazo, pero en esos momentos de debilidad confiaba en su sagrada experiencia. El único pecado imperdonable es un pecado contra el Espíritu (Marcos 3:29). Para mí, "arrepentirme", mi llamado sería un pecado grave contra el Espíritu Santo.
No soy la primera mujer en ser ordenada de esta manera y ciertamente no seré la última. El movimiento de reforma está creciendo rápidamente y se está extendiendo ampliamente porque la gente tiene hambre de cambio. El Espíritu Santo nos está llamando a servir de esta manera, en un momento en que la Iglesia necesita desesperadamente una renovación, y ningún poder humano puede detener la obra del Espíritu. La institución ha perdido credibilidad con muchas personas y necesita una reforma. Santa Sofía continúa moviéndose, respirando y animando el crecimiento y el cambio donde estamos abiertos a ella. Las mujeres sacerdotes están aquí, siempre han estado aquí, y siempre estarán aquí. Las mujeres tienen dones y talentos únicos que pueden ayudar a renovar nuestra Iglesia rota, si la institución se abriera a ella. Hasta que esto se haga realidad, continuaremos ministrando desde los márgenes en amor y oración.
Por favor sepa de mis oraciones por usted, la Diócesis, y todos los que luchan por comprender su fe en medio de los tiempos cambiantes.
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