Francisco, durante la reunión anual de Navidad, cita al cardenal Martini acerca de que la Iglesia está 200 años atrás y dice que la cristiandad ha terminado
23 de diciembre de 20
El Papa Francisco pronuncia su discurso con motivo de sus saludos navideños a la Curia romana, en el Clementine Hall del Vaticano, el 21 de diciembre de 2019. (Foto de EPA / ANDREW MEDICHINI / POOL / MaxPPP)
La reforma en curso de la Curia romana es una parte necesaria de la fidelidad de la Iglesia Católica a su misión de proclamar el Evangelio, dijo el Papa Francisco.
Pero los intentos de enfrentar los nuevos desafíos están amenazados por "la tentación de asumir una actitud de rigidez", dijo el Papa el 21 de diciembre durante su tradicional reunión prenavideña con cardenales y altos funcionarios de las oficinas del Vaticano.
"La rigidez, que nace del miedo al cambio, termina erigiendo vallas y obstáculos en el terreno del bien común, convirtiéndolo en un campo minado de incomprensión y odio", dijo el Papa. "Y hoy esta tentación de la rigidez se ha vuelto muy evidente".
Citó al cardenal Carlo Maria Martini, el erudito jesuita de las Escrituras y ex arzobispo de Milán, quien en su última entrevista, unos días antes de su muerte, dijo: "La Iglesia está doscientos años atrás. ¿Por qué no está sacudida? ¿Tenemos miedo? ¿Miedo, en lugar de coraje? Sin embargo, la fe es el fundamento de la Iglesia. Fe, confianza, coraje ... Sólo el amor vence el cansancio ".
La Navidad es la fiesta del amor de Dios por nosotros. El amor divino que inspira, guía y corrige el cambio, y supera el miedo humano de dejar atrás la "seguridad" para abrazar una vez más el "misterio".
El Papa Francisco también citó a St. John Henry Newman, a quien canonizó en octubre: "Vivir es cambiar y ser perfecto es haber cambiado a menudo".
"No se trata de buscar el cambio por el cambio o de seguir las modas, sino de tener la convicción de que el desarrollo y el crecimiento son característicos de la vida terrenal y humana, mientras que, desde la perspectiva del creyente, en el centro de todo está la estabilidad de Dios". él dijo.
"Para Newman", dijo, "el cambio fue la conversión, es decir, una transformación interior", que muestra claramente que la vida cristiana es una peregrinación, un proceso de acercamiento a Dios.
La conversión y la transformación son parte de la respuesta de un individuo al llamado de Dios, pero también deben tener lugar dentro de la Curia, que está llamada a estar al servicio de la iglesia en sus esfuerzos por compartir el Evangelio, dijo.
Mirando específicamente el proceso de reforma de la Curia y la reorganización planificada de las oficinas del Vaticano según el proyecto de constitución, "Praedicate Evangelium" ("Predica el Evangelio"), el Papa Francisco abordó la cuestión de fusionar la Congregación para la Evangelización de los Pueblos con el Pontificio Consejo para Promover la Nueva Evangelización y colocar la oficina por delante de la Congregación para la Doctrina de la Fe en el organigrama del Vaticano.
Pero primero les dijo a los cardenales y altos funcionarios de la Curia que la iglesia se involucra con el mundo cambiante "anclado principalmente en la fidelidad al depósito de la fe y la tradición".
El proyecto de reforma Curia, dijo, "nunca tuvo la presunción de actuar como si nada hubiera existido antes; por el contrario, se enfocó en valorar lo que se hizo bien" y en preservar sus "raíces" para que pueda ser fructífero.
"Invocar la memoria no significa aferrarse a la autoconservación, sino recordar la vida y vitalidad de un proceso en continuo desarrollo", dijo. "La memoria no es estática, es dinámica. Por su naturaleza, implica movimiento".
Como ha hecho a menudo, el Papa Francisco citó al compositor del siglo XIX Gustav Mahler, quien dijo: "La tradición no es el culto a las cenizas, sino la preservación del fuego".
El Papa discutió los cambios propuestos para la congregación doctrinal y la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, la gran oficina de la Curia que apoya y supervisa los esfuerzos de la iglesia en tierras tradicionalmente conocidas como "territorio misionero", como África y Asia.
Las dos congregaciones, dijo, se instituyeron "en una época en que era más fácil distinguir entre dos costas bastante bien definidas: un mundo cristiano por un lado y un mundo aún por evangelizar por el otro".
"Esta situación ya no existe", dijo el Papa.
"De hecho", dijo, "las poblaciones que aún no han recibido la proclamación del Evangelio no viven solo en continentes no occidentales, sino que viven en todas partes, especialmente en las grandes concentraciones urbanas, que requieren su propio trabajo pastoral específico. "
"La cristiandad ya no existe", dijo. "Hoy no somos los únicos que producimos cultura, ni somos los primeros o los más escuchados".
El cristianismo, "especialmente en Europa, pero también en gran parte de Occidente, ya no es una premisa obvia de nuestra vida en común, sino que a menudo se lo niega, se burla, lo margina o lo ridiculiza".
La evangelización y la "nueva evangelización" que San Juan Pablo II pidió son necesidades urgentes, dijo el Papa, por lo que la Curia misma debe cambiar y adaptarse.
El Papa Francisco dijo a los funcionarios de la Curia que existen y habrá desafíos y complicaciones "por el simple hecho de que entre un pasado glorioso y un futuro creativo en movimiento, encontramos el presente en el que hay personas que necesariamente necesitan tiempo para madurar", y hay "cuestiones jurídicas e institucionales que deben resolverse gradualmente, sin fórmulas mágicas ni atajos".
El Papa también habló sobre el Dicasterio para la promoción del desarrollo humano integral y por qué fusionó en él las oficinas previamente separadas para la justicia y la paz, la caridad, los migrantes y refugiados y la atención médica.
"En todo su ser y su actuación, la iglesia está llamada a promover el desarrollo integral de la persona humana a la luz del Evangelio", dijo.
La iglesia lo hace, continuó, "sirviendo a los más débiles y marginados, en particular a los migrantes forzados, que representan en este momento un grito en el desierto de nuestra humanidad" y son "el símbolo de todos los desechados por nuestra sociedad globalizada". ".
La iglesia, dijo, "está llamada a testificar que para Dios nadie es un" extraño "o" excluido ". Está llamado a despertar conciencias adormecidas por la indiferencia a la realidad del mar Mediterráneo, que se ha convertido para muchos, demasiado, en un cementerio ".
La Navidad, dijo a sus principales ayudantes, "es la fiesta del amor de Dios por nosotros, el amor divino que inspira, guía y corrige el cambio, y supera el miedo humano de dejar atrás la" seguridad "para abrazar una vez más el" misterio. '"
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