Los
musulmanes se preparan para la oración en la mezquita de Niujie durante las
celebraciones de Eid al-Fitr en Beijing, China, 5 de junio de 2019. (Foto por
WU HONG / EPA / Newscom / MaxPPP)
Con
cada semana que pasa, hay una nueva historia sobre la creciente represión de
los católicos de China continental, así como de sus protestantes y musulmanes,
a medida que la implacable política de "sinicización" de la religión
del líder Xi Jinping continúa siendo implementada.
Esto
se está volviendo cada vez más problemático para el Vaticano y será el elefante
en la sala durante el próximo viaje del Papa Francisco a Tailandia y
Japón. Los católicos de toda la región, particularmente en China
continental, Hong Kong y Taiwán, estarán ansiosos por que aborde el problema
durante el viaje.
Es
inconcebible que no se le haga la pregunta en el avión papal, y la historia del
Papa nos dice que tendrá una respuesta. Todo lo que será será fascinante
ya que el viaje comienza casi 14 meses después de la firma del histórico pero
controvertido acuerdo entre Beijing y la Santa Sede sobre el nombramiento de
obispos.
El
acuerdo tardó años en hacerse realidad y, a primera vista, el Vaticano
indudablemente ha regalado más en la mesa de negociaciones que China: el Papa
Francisco reinstaló a siete obispos excomulgados (y un prelado
fallecido). Eran los promovidos por la Asociación Patriótica Católica
China (CCPA), administrada por el estado, ahora controlada por el poderoso
Departamento de Trabajo del Frente Unido del Partido Comunista, y las
Conferencias Católicas Chinas de Obispos, que el Vaticano no reconoce.
Pero
el movimiento de Beijing para reconocer a unos 30 prelados nombrados por el
Vaticano que trabajan en la llamada iglesia subterránea, que opera de manera no
oficial y fuera del control del CCPA, ha sido lenta. Beijing ha reconocido
solo dos de ellos, y eso solo en agosto. Muchos en el momento del acuerdo
creían que era el comienzo de un proceso que habría visto agregar nombres
regulares a la lista de Beijing, pero las cosas se han calmado una vez más.
Lo
que sí sabemos es que los negociadores del Vaticano han estado trabajando
arduamente para desarrollar detalles aún secretos, incluida la síntesis de las
diócesis aprobadas por el Vaticano y las que tienen el imprimatur de
Beijing. Esto claramente afecta a los obispos. Las diócesis del
Vaticano se remontan a la década de 1940 antes de que los comunistas ganaran la
guerra civil. Que China ha cambiado desde entonces es un eufemismo, con
cambios demográficos masivos que involucran a cientos de millones de
personas. Sería simple para el Vaticano alinearse con las diócesis de
Beijing.
Pero
mientras cosas como los límites diocesanos y los nombramientos de obispos son
relativamente fáciles de negociar, mucho más problemático es la división continua
entre las iglesias oficiales y clandestinas. Si bien el Papa ha alentado
la síntesis, también ha permitido que sacerdotes y obispos tomen la decisión de
unirse al CCPA como una persona de conciencia.
Los
informes de esta publicación y otros dejan en claro que muchos en el subsuelo
seguirán así y el beneficio clave que Pekín esperaba lograr con el acuerdo
ahora está fuera de alcance.
Desde
que se firmó el acuerdo, Beijing y varios gobiernos provinciales en China, en
particular Hebei, la provincia que rodea a Beijing y la provincia más cristiana
de China en números absolutos, han seguido intensificando la campaña de
sinicización, un proceso que significa mover las lealtades de los fieles para
centrarse en Beijing. Es una nacionalización efectiva de la religión, pero
no tiene precedentes. Por ejemplo, en la Iglesia de Inglaterra, el monarca
reinante, actualmente la reina Isabel II, es la cabeza de la iglesia.
Las
imágenes del ex dictador Mao Zedong y el actual líder autoritario de China, Xi
Jinping, se colocan en iglesias y se levantan banderas chinas en el
exterior. Para los católicos clandestinos y seguidores de otras
religiones, esta es precisamente la razón por la que han elegido permanecer en
iglesias no oficiales. Hubo una clara separación de su vida espiritual del
estado. Esto debería estar causando una gran consternación dentro del
Vaticano.
Corazón
de evangelización
Beijing
también está utilizando las herramientas reguladoras del gobierno,
particularmente las leyes de propiedad y la prohibición de menores que
participan en servicios religiosos, escuelas de verano y otras actividades.
Esto
es disparar una bala en el corazón mismo de la evangelización, engarzando el
suministro futuro de fieles y líderes de la iglesia. Si al Vaticano le
preocupan las imágenes de dictadores que adornan los muros de la iglesia, la
amenaza que representan las prohibiciones a los menores debería tener personas
en los corredores romanos en connivencia. Se han emitido una gran cantidad
de regulaciones, a menudo específicamente diseñadas para poner a las parroquias
rurales pobres en conflicto con la ley por sus múltiples imposiciones
regulatorias.
Se
cree que algunos sacerdotes están encarcelados. Las autoridades chinas
continúan el programa de detener regularmente a sacerdotes considerados
problemáticos por Beijing, o evitar que participen en festivales
religiosos. Las ventas en línea de la Biblia y otros libros cristianos han
sido prohibidas.
Pekín
esperaba que el acuerdo de los obispos le diera un mayor control sobre los
10-12 millones de católicos de China con el respaldo del Vaticano. Los
números precisos de los que pertenecen a las iglesias oficiales y subterráneas
son difíciles de precisar, pero un consenso general es que esto se divide
aproximadamente a la mitad.
Ese control entonces, esperaba Beijing, conduciría al reconocimiento diplomático de la Santa Sede, el único estado europeo que aún reconoce a Taipei sobre Beijing. La combinación de eventos que ha enfrentado a Hong Kong contra sus amos autoritarios en Pekín pretende ser una fuerte advertencia para Taiwán de que Xi Jinping lo hará. Después de todo, su reunificación con el continente sigue siendo el mayor deseo del Partido Comunista.
Ese control entonces, esperaba Beijing, conduciría al reconocimiento diplomático de la Santa Sede, el único estado europeo que aún reconoce a Taipei sobre Beijing. La combinación de eventos que ha enfrentado a Hong Kong contra sus amos autoritarios en Pekín pretende ser una fuerte advertencia para Taiwán de que Xi Jinping lo hará. Después de todo, su reunificación con el continente sigue siendo el mayor deseo del Partido Comunista.
Es
difícil ver al Vaticano preparado para sufrir la ignominia internacional de
abandonar su rebaño taiwanés y ayudar de alguna manera en este proceso.
Finalmente,
está el horror indescriptible del trato de Bejing a los uigures musulmanes en
el estado de Xinjiang. Se estima que 1-2 millones han sido detenidos y
forzados a campos de concentración diseñados para que renuncien a su
religión. Un informe verificó recientemente que 150 personas han muerto en
los campos. El número real ciertamente debería ser mayor, sin mencionar
los informes creíbles de tortura y violación sistemáticas.
Esto
ha puesto a Xi en el exclusivo club de operadores de gulag de asesinos en masa
junto con Adolf Hitler y Joseph Stalin. Y ahora no está fuera del alcance
de la posibilidad que se pueda impartir un tratamiento similar a los cristianos
que no se ajustarán a los edictos estatales.
Con
esta evidencia, el Papa Francisco y su Secretario de Estado, el cardenal Pietro
Parolin, el arquitecto del acuerdo de Beijing, deberían preguntarse seriamente
si los vínculos del Vaticano con China pueden, en toda conciencia cristiana,
llevarse más allá.
Afortunadamente,
estamos a solo una semana más o menos de obtener una visión rara de su
pensamiento.
Comentarios
Publicar un comentario