Crédito de la foto: Anthony Johnson, Agencia Católica de Noticias
Una reflexión sobre eventos recientes fuera del Sínodo del Amazonas
Los medios de comunicación católicos y seculares por igual han comenzado a cubrir el robo y la destrucción de una estatua de madera de una mujer indígena embarazada durante el Sínodo del Amazonas en Roma. Crux Now , Catholic News Agency y The Washington Post , entre otros, cuentan la historia y el enlace al video, publicado en YouTube, que detalla cómo la talla de madera fue robada de la Iglesia de Santa María en Transpontina y arrojada al río Tíber. Retrocediendo de la cobertura de noticias, tengo curiosidad sobre lo que podríamos aprender de estos eventos y cómo podríamos responder a ellos.
Primero: ¿Qué podríamos aprender de los eventos que ocurrieron en Roma durante el fin de semana?
- Como iglesia, carecemos de una comprensión integrada de la naturaleza contextual de la teología. Con demasiada frecuencia, nos aferramos a la particularidad de una situación, en lugar de apreciar el espíritu del mensaje que se comparte con nosotros. Por ejemplo, cuando leemos pasajes como Mateo 23: 1-36 , a menudo interpretamos este texto como Jesús condenando a los fariseos. Sin embargo, si nos alejamos del texto por un momento y oramos con el método que Jesús está tomando en cuenta a la luz de sus acciones a lo largo de los Evangelios, podemos concluir que está condenando la hipocresía y el abuso de la autoridad religiosa. Como teólogos como Stephen Bevans y Carmen Nanko-FernándezHe argumentado en otra parte, toda la teología es contextual. Ningún dictamen teológico cae del cielo a la tierra, completamente intacto por manos humanas. Más bien, lo que es verdadero se nos revela en momentos particulares, en lugares particulares, en cuerpos particulares. Las muchas formas en que se manifiesta la verdad son un regalo para la iglesia y para el mundo. Desarrollar una apreciación por la diversidad de formas en que la auto-comunicación de Dios toma forma es un paso para abrazar una fe adulta que pueda comprometerse con los desafíos del mundo posmoderno en el que vivimos.
- Estos eventos nos permiten ver con gran alivio el miedo a los cuerpos de mujeres de color que sufren algunos de nuestros hermanos católicos. La estatua de madera expuso muchos de los aspectos de la encarnación femenina y materna que gran parte del arte occidental oculta. La imagen es marrón. Ella esta desnuda. Ella lleva el cuerpo aún en formación del futuro niño en su útero. Debatir si es una imagen de la Pachamama, la de una Madonna contextualmente apropiada, o simplemente una representación de una mujer indígena embarazada es un ejercicio importante, pero a los efectos de esta breve reflexión, tiene el potencial de dejar de lado las acciones que provocaron El debate inicialmente. Mi imaginación espiritual me lleva a dudar de que quienes perpetraron este acto de violencia se tomaron el tiempo para considerar la comunidad de la que proviene la imagen y su significado. Sus acciones hablan de su miedo al otro. A medida que avanzamos en la práctica de una fe adulta que abraza la realidad de la otredad, recursos comoConsidere a Jesus Johnson y Dean Brackley de Elizabeth Johnson , El llamado al discernimiento en tiempos difíciles de SJ puede ser de gran ayuda para nosotros.
- Algunos de nuestros parientes católicos se sienten amenazados por la perspectiva del diálogo, así como por la posibilidad de un cambio en nuestra iglesia. Las acciones destructivas detalladas en los artículos vinculados anteriormente son reactivas; no son intencionales o guiados por un espíritu de curiosidad y paz. No es casualidad que el sínodo amazónico esté considerando en oración la posibilidad del sacerdocio casado y la restauración del diaconado de las mujeres, entre otros temas relacionados con nuestro cuidado de nuestro hogar común, como lo describió el Papa Francisco en Laudato Sí.. Al aferrarnos a la iglesia de hoy, hacemos un ídolo de la comunidad eclesial con la que Dios nos ha bendecido. Oro para que estemos abiertos a las formas en que el Espíritu Santo se está moviendo hacia un abrazo más profundo de lo que es ahora y lo que aún no, como se manifiesta en la iglesia y en el mundo.
A la luz de esas cosas, ¿cómo podríamos responder?
- Llevemos los eventos de este fin de semana pasado ante Dios y pidamos al Espíritu Santo que nos guíe. Un ejercicio que estoy empezando a compartir con mis alumnos es uno que los alienta a leer las noticias, escribir sus preguntas en un diario, orar con las emociones que surgen de esa reflexión y compartir esas preguntas y los frutos de su oración en pequeños grupos. Es una práctica que estoy tratando de involucrarme, y descubro que hacerlo permite que el Espíritu me alimente a todos: cabeza, corazón y manos.
- Lea la teología escrita por mujeres de color, especialmente aquellas que emergen del Amazonas. Aprende las obras de teólogos como Ivone Gebara y Maria Clara Bingemer . Y comience a pensar junto a académicos emergentes como Cecilia Titizano . Hable sobre lo que está aprendiendo de manera intencional con otros en su comunidad parroquial a través de sus esfuerzos de educación para adultos o pequeños grupos de intercambio de fe.
- En sus encuentros con aquellos que se convertirían en un ídolo de la iglesia de hoy, practique la comunicación no violenta (NVC) y sepa cuándo alejarse de la conversación. Conocerme con NVC ha ayudado a mis prácticas de comunicación de manera exponencial, tanto personal como comunitariamente. Tengo curiosidad por saber a dónde podría llevarnos el Espíritu si tuviéramos que utilizar NVC en más espacios católicos.
Comentarios
Publicar un comentario