Los sacerdotes casados están luchando. Mujeres diáconas rechazadas. Las críticas de un padre sinodal
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El Sínodo del Amazonas terminó su trabajo hoy, 26 de octubre, con la votación punto por punto del documento final. Pero este documento no tiene efecto regulatorio. Simplemente fue entregado al Papa Francisco para decidir qué hacer y ponerlo por escrito en una exhortación post-sinodal.
Los lectores encontrarán a continuación una antología de los puntos más relevantes del documento, con sus respectivos votos a favor y en contra.
Pero como guía para su lectura, es aconsejable que primero eche un vistazo al presupuesto de este sínodo publicado ayer en varios idiomas, incluido el chino, por "Asia News", la agencia del Instituto Pontificio para las Misiones Extranjeras.
El autor es un misionero uruguayo invitado al sínodo por el Papa Francisco, Martín Lasarte Topolanski, a quien los lectores de Settimo Cielo ya conocen y aprecian por su comentario anterior .
Enumera, de este sínodo, las diez cosas que le gustaron y las nueve que le disgustan.
El texto completo de este doble "voto" se encuentra en " Asia News ". Mientras que aquí solo se reproduce un resumen abreviado de sus votos en contra.
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LAS NUEVE COSAS DE ESTE SÍNODO NO ME GUSTARÍA
por Martín Lasarte
1. Energías excesivas dedicadas a problemas intraeclesiales, en particular la de los "viri probati" y las "diaconisas". El consentimiento estaba allí.
2. Autorreferencialidad regional. Sinodalidad con los que piensan como yo. Autonomía y pluralismo con quienes piensan de manera diferente, como en el caso de las Iglesias hermanas de Asia, Europa y África. Creo que el tema de la sinodalidad con la Iglesia universal debería haber estado más presente con respecto a los ministerios ordenados.
3. Ha faltado un sentido más profundo de autocrítica eclesial. Me refiero a la escasa incidencia pastoral de los últimos cincuenta años en las diversas realidades eclesiales amazónicas. ¿Cuáles son las causas de su pobreza pastoral y su infertilidad? En mi opinión, los temas de la ideologización social del ministerio pastoral y la falta de un testimonio creíble, coherente y brillante de la santidad del ministerio no se han tocado lo suficiente (fenómeno de tantos abandonos de la vida religiosa y sacerdotal, o de la vida ambigua).
4. Nuevos parches para un vestido viejo. En mi opinión, los problemas más profundos de la evangelización no se han enfocado. ¿Cuáles son las nuevas formas propuestas por el sínodo? Solo nuevas estructuras y ordenaciones de "viri probati". Me parece que estas innovaciones son enormemente pobres. Desde mi punto de vista, la nueva forma en que debemos vestirnos de nuevo fervor es un problema de fe: llevar a Cristo.
5. Se habla de un "rito amazónico" para la liturgia. Nos arriesgamos a caer en un experimento teórico de laboratorio. No hay duda de que la inculturación del Evangelio en la liturgia y en la vida de las comunidades cristianas amazónicas es indispensable, pero esto debe hacerse en la vida real y poco a poco, con una adaptación razonable y decantación de lo que es verdaderamente auténtico de la cultura. y logra transmitir verdaderamente el misterio cristiano con símbolos y expresiones originales, evitando un "folklore" superficial y genérico.
6. La clericalización de los laicos. Hubiera sido posible resolver el problema de posibles ordenaciones al sacerdocio de hombres casados con las formas ordinarias ya posibles y practicables en la Iglesia. Pero desafortunadamente "el" tema del sínodo fue la ordenación de hombres casados, mientras que los otros temas permanecieron en las sombras.
7. Visión secularizada de los ministerios, particularmente la de las mujeres como "diaconisas ordenadas". Cuando se toca este tema, aparecen motivaciones muy profanas, bajo la fuerte presión de la cultura dominante. Me pareció que una lógica parlamentaria estaba bastante presente: "Somos representantes de los pueblos amazónicos y debemos llevar adelante las propuestas presentadas por ellos".
8. Peligro de una Iglesia transformada en una ONG. El misterio, la vida y la acción de la Iglesia se reduce a diversas actividades de "defensa" y servicio social. Esta reducción me parece estar muy presente en la sensibilidad de los diferentes participantes del Sínodo.
9. La atmósfera del sínodo era bastante serena, fraterna y respetuosa, pero al final algunas personas presentaron las cosas de una manera bastante divisiva. Por un lado, el club fariseo que estaría vinculado a la doctrina, asustado por lo nuevo, por lo tanto cerrado al Espíritu Santo. Por otro lado, aquellos que escuchan el "sensus fidei" de la gente, sin miedo, abiertos a lo nuevo y por lo tanto dóciles al Espíritu Santo ... Hay que admirar a un Espíritu Santo que ha venido tan bien preparado y organizado.
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EL DOCUMENTO FINAL DEL SÍNODO DE AMAZÓNICA ...
(Se esperan traducciones oficiales en otros idiomas en los próximos días).
... Y SUS PASAJES MÁS RELEVANTES, CON VOTOS PRO Y CONT
(Votación 181, mayoría para aprobación 121)
(Votación 181, mayoría para aprobación 121)
ORDEN AL SACERDOTE DE HOMBRES
CASADOS Placet 128
Non placet 41
CASADOS Placet 128
Non placet 41
111. Proponemos establecer criterios y disposiciones de parte de la autoridad competente, en el marco de la "Lumen Gentium" 26, ordenar sacerdotes a hombres idóneos y reconocidos de la comunidad, que tengan un diaconado fecundo permanente y reciban una formación adecuada para el presbiterado, pudiendo tener familia legítimamente constituida y estable, para apoyar la vida de la comunidad cristiana por la predicación de la Palabra y la celebración de los Sacramentos en las zonas más remotas de la región amazónica. A este respecto, algunos se pronunciaron por un abordaje universal del tema.
MINISTERIOS PARA HOMBRES Y MUJERES, EN PARI
Placet 158
Non placet 9
Placet 158
Non placet 9
95. Para la Iglesia amazónica es urgente que se promueva y se confieran ministerios para hombres y mujeres de forma equitativa.
TRATO DE MUJERES, UNA HIPÓTESIS PARA ESTUDIAR Placet 137
Non placet 30
103. En las diversas consultas realizadas en el espacio amazónico, […] si solicitó el diaconado Permanente para la mujer. Por esta razón, el tema del estínvo también está muy presente en el Sínodo. Ya en 2016, el Papa Francisco había creado una "Comisión de Estudio sobre el Diaconado de las Mujeres" que, al igual que la Comisión, llegó a un resultado parcial sobre cómo fue la realidad del diaconado de las mujeres en los primeros siglos de la Iglesia y sus implicaciones hoy. Por el bien de esto, no podremos compartir nuestra experiencia con reflexiones con la Comisión y esperamos sus resultados.
ANTIGUOS Y NUEVOS MINISTERIOS PARA MUJERES
Placet 160
Non placet 11
Placet 160
Non placet 11
102. Pedimos revisar el Motu Propio de San Pablo VI, "Ministeria quedam", para aquellos que estén dispuestos a prepararse formalmente y prepararse para los ministerios del Lectorado y el Acolitado, entre otros a ser desarrollados. En nuevos contextos de evangelización y pastoral en la Amazonía, de donde la mayoría de las comunidades católicas son lideradas por mujeres, pedimos de mar creado el ministerio ministerial instituido de "la mujer Dirigente de la comunidad".
COLOCA EN LA CABEZA DE LAS COMUNIDADES, EN ROTACIÓN
Placet 156
Non placet 14
Placet 156
Non placet 14
96. El Obispo puede confiar, por un mandato de tiempo determinado, ante la ausencia de sacerdotes en las comunidades, el ejercicio de la atención pastoral de la misma a una persona no investida con el carácter sacerdotal, que sea miembro de la comunidad. Deben evitarse personalismos y por ello será un carguero rotativo.
UNA CONFERENCIA DE OBISPOS DE LA AMAZONIA
Placet 145
Non placet 22
Placet 145
Non placet 22
115. Los Proponemos crean un organismo episcopal que promovió la validación sinodal entre las iglesias de la región [...] para asumir, desde el territorio de la Iglesia y caribeña latinoamericana, muchos de los defensores del fin en Sénodo.
UNA COMISIÓN PARA ESTUDIAR UN "RITO
AMAZÓNICO " Placet 140
Non placet 29
AMAZÓNICO " Placet 140
Non placet 29
119. El nuevo organismo de la Iglesia en la Amazonía es constituir una comisión competente para el establecimiento y diálogo de los Estados Unidos, así como las costumbres de los pueblos ancestrales, la elaboración de un rito amazónico, que exprese y el patrimonio litúrgico, teológico, disciplinario y espiritual amazónico. [...] También podríamos estudiar y proponer cómo enriquecer ritos eclesiales con la forma en que estos pueblos cuidan en territorio y se relacionan con sus aguas.
PECADOS DE ecológico y medioambiental MINISTERIOS
Planet 150
Non placet 13
Planet 150
Non placet 13
82. Proponemos definir el pecado ecológico como una acción u omisión contra Dios, contra el prójimo, la comunidad y el ambiente. [...] También proponemos crear ministerios especiales para el cuidado de la "casa común" y la promoción de la ecología integral.
LA "BELLEZA" INNADA DE LOS INDÍGENAS DE LA
AMAZONÍA Placet 157
Non placet 9
AMAZONÍA Placet 157
Non placet 9
9. La búsqueda de los pueblos indígenas amazónicos de la vida en abundancia, si se concreta en que ellos llaman el "buen vivir", y que se realiza en las Bienaventurazas. Si vivo en armonía, me reconcilio con lo natural, con los seres humanos con la paz suprema, ya que hay una intercomunicación entre todo el cosmos, de donde no hay exclusiones ni limitaciones, y donde pueden forjar un proyecto de vida plena para todos. Tal comprensión de la vida se basa en la concepción de armonía y armonía entre la comunidad, el territorio y la naturaleza, la vida comunitaria y la cultura, Dios y las diversas fuerzas espirituales.
CONTRA EL INFANTICIDA Y LA EUTANASIA, PERO SIN
PEDIRLO POR NOMBRE Placet 165
Not placet 2
PEDIRLO POR NOMBRE Placet 165
Not placet 2
80. Reafirmamos nuestro compromiso por defender la vida en su integralidad desde su concepción hasta su ocaso y la dignidad de todas las personas. La Iglesia tiene estado y está la comunidad de indígenas para salvar el derecho a llevar una vida propia y tranquila, rechazando los valores de tradiciones, costumbres y culturas, la preservación de los ríos y bosques, que son espacios sagrados, fuente de vida y sabiduría. Apoyamos los esfuerzos de tantos que tant, de manera valiente, defienden la vida en todas sus formas y etapas.
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El sínodo para Amazon terminó su trabajo hoy, 26 de octubre, con una votación punto por punto sobre el documento final. Pero este documento no tiene ningún efecto normativo. Esta es una exhortación post-sinodal que se espera en los primeros meses del próximo año.
Otros lectores podrán obtener más información sobre el documento, con los respectivos votos a favor y en contra.
La guía para la interpretación de este sínodo publicada ayer en varios idiomas, incluido el chino, por "Asia News", la agencia del Instituto Pontificio para las Misiones Extranjeras.
Su autor es misionero del papa uruguayo Francisco, Martín Lasarte Topolanski, a quien los lectores de Seventh Heaven ya conocen y aprecian por un comentario anterior suyo.
Enumera, para este sínodo, las seis cosas que le gustaban y las nueve que no le gustaban.
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LAS NUEVE COSAS SOBRE ESTE SÍNODO QUE NO ME GUSTA
por Martín Lasarte
1. Se dedicó demasiada energía a los problemas internos de la Iglesia, especialmente los viri probati y las mujeres diaconadas. Los temas del "viri probati" y el diácono femenino, que no generaron ningún acuerdo amplio.
2. El egocentrismo regional. Sinodalidad con los que piensan como yo; autonomía y pluralismo con quienes piensan de manera diferente, como en el caso de las Iglesias hermanas de Asia, Europa y África. Creo que debería haber sido informado sobre la sinodalidad de la Iglesia universal con respecto a los ministerios ordenados.
3. No hubo una autocrítica más profunda por parte de la Iglesia. Me estoy refiriendo aquí al pobre alcance pastoral de los últimos 50 años entre las diversas comunidades eclesiales amazónicas. ¿Cuáles son las causas de tal pobreza pastoral y esterilidad? En mi opinión, no fueron abordados adecuadamente.
4. Nuevos parches para ropa vieja. En mi opinión, no se discutieron los principales problemas asociados con la evangelización. ¿Cuáles son las nuevas formas propuestas por el Sínodo? Solo nuevas estructuras y la ordenación de "viri probati". En mi opinión, la nueva prenda que debemos ponernos con nuevo fervor es un problema de "fe", es decir, cómo vestir a Cristo.
5. Se habló de un "rito amazónico" para la liturgia. Existe el riesgo de caer en la experimentación teórica en un laboratorio pastoral. Sin lugar a dudas, la inculturación del Evangelio en la liturgia y la vida de las comunidades cristianas amazónicas es indispensable, pero esto debe hacerse en la vida real, poco a poco, con una adaptación razonable y la aclimatación de lo que es verdaderamente auténtico en la cultura para transmitir verdaderamente el Misterio cristiano con símbolos y expresiones originales, evitación superficial y "folklorización" genérica.
6. La clericalización de los laicos. Podríamos haber resuelto los problemas del sacerdocio a través de las formas habituales que ya existen dentro de la Iglesia. Desafortunadamente, el "tema" del Sínodo fue la ordenación de hombres casados, mientras que otros temas permanecieron en las sombras.
7. La visión secular de los ministerios, particularmente la de las mujeres como "diaconisas ordenadas" fue otro tema, con el tiempo, con motivos muy civiles, bajo la fuerte presión de la cultura dominante. Creo que vi cierta sagacidad parlamentaria: "Somos representantes de los pueblos amazónicos y debemos llevar adelante las propuestas presentadas por ellos".
8. La Iglesia está en peligro de convertirse en una ONG. El misterio, la vida y la acción de la Iglesia se reducirían a diversas actividades de defensa y servicio social. Tal reduccionismo me parece estar fuertemente presente en la sensibilidad de varios participantes del Sínodo.
9. La atmósfera del Sínodo era bastante serena, fraterna y respetuosa, aunque al final algunos participantes presentaron cosas en lugar de dialécticamente. Por un lado, el club fariseo estaba atado a la doctrina, asustado por lo nuevo, por lo tanto cerrado al Espíritu Santo; "the sensus fidei", sin miedo, abierto a lo nuevo y tan dócil al Espíritu Santo ... Debemos admirar al Espíritu Santo que vino tan bien preparado y organizado.
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EL DOCUMENTO FINAL DEL SÍNODO PARA LA AMAZONÍA ...
(Se esperan las traducciones oficiales en los otros idiomas en los próximos días).
... Y LOS PASAJES MÁS SIGNIFICATIVOS, CON LOS VOTOS A CONTINUACIÓN
(181 votantes, mayoría para aprobación 121)
(181 votantes, mayoría para aprobación 121)
ORDENACIÓN DE HOMBRES
CASADOS AL SACERDOCIO Placet 128
Non placet 41
CASADOS AL SACERDOCIO Placet 128
Non placet 41
111. Proponemos establecer criterios y disposiciones de parte de la autoridad competente, en el marco de la "Lumen Gentium" 26, ordenar sacerdotes a hombres idóneos y reconocidos de la comunidad, que tengan un diaconado fecundo permanente y reciban una formación adecuada para el presbiterado, pudiendo tener familia legítimamente constituida y estable, para apoyar la vida de la comunidad cristiana por la predicación de la Palabra y la celebración de los Sacramentos en las zonas más remotas de la región amazónica. A este respecto, algunos se pronunciaron por un abordaje universal del tema.
MINISTERIOS PARA HOMBRES Y MUJERES, EN IGUALDAD DE TÉRMINOS
Placet 158
Not placet 9
Placet 158
Not placet 9
DIÁCONOS DE LAS MUJERES, UNA HIPÓTESIS PARA ESTUDIAR Placet 137
Non placet 30
103. En las diversas consultas realizadas en el espacio amazónico, […] si solicitó el diaconado Permanente para la mujer. Por esta razón, el tema del estínvo también está muy presente en el Sínodo. Ya en 2016, el Papa Francisco había creado una "Comisión de Estudio sobre el Diaconado de las Mujeres" que, al igual que la Comisión, llegó a un resultado parcial sobre cómo fue la realidad del diaconado de las mujeres en los primeros siglos de la Iglesia y sus implicaciones hoy. Por el bien de esto, no podremos compartir nuestra experiencia con reflexiones con la Comisión y esperamos sus resultados.
MINISTERIOS ANTIGUOS Y NUEVOS, PARA MUJERES
Placet 160
Non placet 11
Placet 160
Non placet 11
102. Pedimos revisar el Motu Propio de San Pablo VI, "Ministeria quedam", para aquellos que estén dispuestos a prepararse formalmente y prepararse para los ministerios del Lectorado y el Acolitado, entre otros a ser desarrollados. En nuevos contextos de evangelización y pastoral en la Amazonía, de donde la mayoría de las comunidades católicas son lideradas por mujeres, pedimos de mar creado el ministerio ministerial instituido de "la mujer Dirigente de la comunidad".
LAICOS A LA CABEZA DE LAS COMUNIDADES, EN ROTACIÓN
Placet 156
Non placet 14
Placet 156
Non placet 14
96. El Obispo puede confiar, por un mandato de tiempo determinado, ante la ausencia de sacerdotes en las comunidades, el ejercicio de la atención pastoral de la misma a una persona no investida con el carácter sacerdotal, que sea miembro de la comunidad. Deben evitarse personalismos y por ello será un carguero rotativo.
UNA CONFERENCIA DE OBISPOS DE LA AMAZONIA
Placet 145
Non placet 22
Placet 145
Non placet 22
115. Los Proponemos crean un organismo episcopal que promovió la validación sinodal entre las iglesias de la región [...] para asumir, desde el territorio de la Iglesia y caribeña latinoamericana, muchos de los defensores del fin en Sénodo.
UNA COMISIÓN PARA ESTUDIAR UN “RITO
AMAZONICO ” Placet 140
Non placet 29
AMAZONICO ” Placet 140
Non placet 29
119. El nuevo organismo de la Iglesia en la Amazonía es constituir una comisión competente para el establecimiento y diálogo de los Estados Unidos, así como las costumbres de los pueblos ancestrales, la elaboración de un rito amazónico, que exprese y el patrimonio litúrgico, teológico, disciplinario y espiritual amazónico. [...] También podríamos estudiar y proponer cómo enriquecer ritos eclesiales con la forma en que estos pueblos cuidan en territorio y se relacionan con sus aguas.
PECADOS AMBIENTALES Y MINISTERIOS DEL MEDIO AMBIENTE
Placet 150
No placet 13
Placet 150
No placet 13
82. Proponemos definir el pecado ecológico como una acción u omisión contra Dios, contra el prójimo, la comunidad y el ambiente. [...] También proponemos crear ministerios especiales para el cuidado de la "casa común" y la promoción de la ecología integral.
LA "BELLEZA" INNATA DE LOS INDÍGENAS DE LA AMAZONÍA
Placet 157
No placet 9
No placet 9
9. La búsqueda de los pueblos indígenas amazónicos de la vida en abundancia, si se concreta en que ellos llaman el "buen vivir", y que se realiza en las Bienaventurazas. Si vivo en armonía, me reconcilio con lo natural, con los seres humanos con la paz suprema, ya que hay una intercomunicación entre todo el cosmos, de donde no hay exclusiones ni limitaciones, y donde pueden forjar un proyecto de vida plena para todos. Tal comprensión de la vida se basa en la concepción de armonía y armonía entre la comunidad, el territorio y la naturaleza, la vida comunitaria y la cultura, Dios y las diversas fuerzas espirituales.
CONTRA EL INFANTICIDA Y LA EUTANASIA, PERO SIN
LLAMARLOS POR NOMBRE Placet 165
Not placet 2
LLAMARLOS POR NOMBRE Placet 165
Not placet 2
80. Reafirmamos nuestro compromiso por defender la vida en su integralidad desde su concepción hasta su ocaso y la dignidad de todas las personas. La Iglesia tiene estado y está la comunidad de indígenas para salvar el derecho a llevar una vida propia y tranquila, rechazando los valores de tradiciones, costumbres y culturas, la preservación de los ríos y bosques, que son espacios sagrados, fuente de vida y sabiduría. Apoyamos los esfuerzos de tantos que tant, de manera valiente, defienden la vida en todas sus formas y etapas.
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El Sínodo sobre la Amazonía ha terminado sus trabajos hoy, 26 de octubre, con el voto por punto del documento final. Sin embargo, este documento no mantiene la norma normativa, sino que simplemente ha ingresado al Papa Francisco para que él decida qué hacer con el mismo, y lo escriba en una exhortación postsinodal que se espera para los primeros meses del año que viene.
Lectores encontrarán más abajo una antología de los puntos más discutidos del documento, con los referidos votos a favor y en contra.
Sin embargo, como una lectura es aconsejable dar antes una ojeada al balance de este sínodo, publicado ayer en varios idiomas - incluido el chino - por "Asia News", la agencia del Pontificio Instituto para las Misiones Extranjeras.
El autor es uriono misionero invitando a sínodo por el papa Francisco, y el padre Martín Lasarte Topolanski, a quien los lectores de Seventh Heaven ya conocían y aprecian por un comentario anterior de su autoría.
Enumera, de este sínodo, las diez cosas que le han agradado y las nuevas que las tienen disgustado.
El textogro de esta doble "votación" suya está en " Asia News ". Mientras que aquí se reproduce solo una síntesis abreviada de sus votos en contra.
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LAS COSAS NUEVAS DE ESTE SÍNODO QUE NO ME HAN GUSTADO
de Martín Lasarte
1. Excesivas energías para problemas intra-eclesiales, en particular motivado por los "viri probati" y las "diaconisas". Este tema de no pleno consentimiento ha consumido muchas fuerzas, sacando calidad a todos los demás aspectos consensuales.
2. Auto-referencialidad regional. Sinodalidad con los que piensan como yo. Autonomía y pluralismo con los que piensan de lo contrario, como en el caso de las Iglesias hermanas de Asia, Europa y África. Este es el tema del sinodal de la iglesia universal debería haber estado más presente en que que respete a los ministerios ordenados.
3. Ha faltado un mayor, profundo sentido de autocrítica eclesial. Me refiero a la pobre incidencia pastoral en estos últimos 50 años en las diversas realidades eclesiales amazónicas. ¿Cuáles son las causas de su pobreza pastoral e infecundidad? En mi forma de descubrir la ideología social del cuidado pastoral, la falta de un testigo que es creíble, coherente y radiante de santidad de los ministros (el fenómeno de los muchos abandonos de la vida religiosa y sacerdotal, o de vida ambigua) no han sido suficientemente tocados.
4. Remiendos nuevos en vestido viejo. A mi modo de ver no se focalizar en un nivel de evangelización los problemas más profundos. ¿Quiénes son los nuevos caminos que propone el Sínodo ???? Apenas nuevas estructuras y las ordenaciones de los "viri probati". Me par que que novedad es enormemente pobre. A mi modo de ver, el vestido nuevo del cual nos debemos revestir con nuevo fervor es un problema de "fe": Revestirnos de Cristo.
5. Si respetas el "rito amazónico", parafrasea la liturgia Se podría caer en un experimento teórico de laboratorio. No hay duda de que la inculturación del evangelio en la liturgia y la vida de las comunidades cristianas amazónicas es imprescindible, pero poco a poco, con una adaptación y decantación de agua realmente auténtica de la cultura. y consigue transmitir el misterio cristiano con símbolos y expresiones originales, evitando una folklorización superficial y genérica.
6. Clericalización laical. Hubiera sido posible resolver el problema de eventuales ordenaciones al sacerdote de los hombres casados con caminos ordinarios y posibles y viables en la Iglesia. Lamentablemente "el tema" del sínodo ha sido sobre la ordenación de los varones casados, quedando en la sombra los demás temas.
7. Visión secular de los ministerios, particularmente el de la mujer como "diaconisa ordenada". Cuando se toca en todas las partes este asunto, aparecen motivaciones muy civiles pero por eso, bajo la fuerte presoón de la cultura dominante. Me pareció bastante presente el sentido parlamentario: "Somos representantes de los pueblos amazónicos y tenemos que llevar adelante las propuestas por ellos hechos".
8. Peligro de la "onganización" de la Iglesia. El reduccionismo del misterio, vida y acción de la Iglesia a diversas actividades de abogacía y servicios sociales, me resultó que estar muy presente en la sensibilidad de varios participantes a Sínodo.
9. El clima de Sínodo fue suficiente sereno, fraterno y respetable, sí bien al final, algunos, presentaban las cosas en forma bastéctica: Por un lado estaban el club fariseo, ligado a la doctrina, con miedo a lo nuevo, por lo tanto, cerrado al Espíritu Santo y por la otra parte que escuchan al pueblo ("sensus fidei"), sin miedo, abierto a lo nuevo y por lo melo, dóciles a Espíritu Santo ... Me admira es que el Espíritu Santo haya tan bien preparado y organizado.
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EL DOCUMENTO FINAL DEL SÍNODO SOBRE LA AMAZONIA ...
EL DOCUMENTO FINAL DEL SÍNODO SOBRE LA AMAZONIA ...
(Las traducciones oficiales en otros idiomas se esperan para los próximos días).
… Y SUS PASAJES MÁS RELEVANTES, CON LOS VOTOS EN FAVOR Y EN CONTRA
(Votantes 181, mayoría para la aprobación 121)
(Votantes 181, mayoría para la aprobación 121)
ORDENACIÓN AL SACERDOCIO DE VARONES CASADOS
Placet 128 Non placet 41
111. Proponemos establecer criterios y disposiciones de parte de la autoridad competente, en el marco de la "Lumen Gentium" 26, ordenar sacerdotes a hombres idóneos y reconocidos de la comunidad, que tengan un diaconado fecundo permanente y reciban una formación adecuada para el presbiterado, pudiendo fondilia legítimamente constituida y estable, para apoyar la vida de la comunidad cristiana mediante la predicación de la Palabra y la celebración de los Sacramentos en las zonas más remotas de la amazónica. A este respecto, algunos se pronunciaron por un abordaje universal del tema.
MINISTERIOS PARA VARONES Y MUJERES, A LA PAR
Placet 158 Non placet 9
95. Para la Iglesia amazónica es urgente que se promueva y se confieran ministerios para hombres y mujeres de forma equitativa.
MUJERES DIÁCONOS, UNA HIPÓTESIS PARA ESTUDIAR
Placet 137 Non placet 30
103. En las diversas consultas realizadas en el espacio amazónico, […] si solicitó el diaconado Permanente para la mujer. Por esta razón, el tema del estínvo también está muy presente en el Sínodo. Ya en 2016, el Papa Francisco había creado una "Comisión de Estudio sobre el Diaconado de las Mujeres" que, al igual que la Comisión, llegó a un resultado parcial sobre cómo fue la realidad del diaconado de las mujeres en los primeros siglos de la Iglesia y sus implicaciones hoy. Por el bien de esto, no podremos compartir nuestra experiencia con reflexiones con la Comisión y esperamos sus resultados.
MINISTERIOS VIEJOS Y NUEVOS, PARA LAS MUJERES
Placet 160 No placet 11
102. Pedimos revisar el Motu Propio de San Pablo VI, "Ministeria quedam", para aquellos que estén dispuestos a prepararse formalmente y prepararse para los ministerios del Lectorado y el Acolitado, entre otros a ser desarrollados. En nuevos contextos de evangelización y pastoral en la Amazonía, de donde la mayoría de las comunidades católicas son lideradas por mujeres, pedimos de mar creado el ministerio ministerial instituido de "la mujer Dirigente de la comunidad".
LAICOS A LA CABEZA DE LAS COMUNIDADES, POR ROTACIÓN
Placet 156 No placet 14
96. El Obispo puede confiar, por un mandato de tiempo determinado, ante la ausencia de sacerdotes en las comunidades, el ejercicio de la atención pastoral de la misma a una persona no investida con el carácter sacerdotal, que sea miembro de la comunidad. Deben evitarse personalismos y por ello será un carguero rotativo.
UNA CONFERENCIA DE OBISPOS DE LA AMAZONIA
Placet 145 No placet 22
115. Los Proponemos crean un organismo episcopal que promovió la validación sinodal entre las iglesias de la región [...] para asumir, desde el territorio de la Iglesia y caribeña latinoamericana, muchos de los defensores del fin en Sénodo.
UNA COMISIÓN PARA ESTUDIAR UN "RITO AMAZÓNICO"
Placet 140 No placet 29
119. El nuevo organismo de la Iglesia en la Amazonía es constituir una comisión competente para el establecimiento y diálogo de los Estados Unidos, así como las costumbres de los pueblos ancestrales, la elaboración de un rito amazónico, que exprese y el patrimonio litúrgico, teológico, disciplinario y espiritual amazónico. [...] También podríamos estudiar y proponer cómo enriquecer ritos eclesiales con la forma en que estos pueblos cuidan en territorio y se relacionan con sus aguas.
PECADOS ECOLÓGICOS Y MINISTERIOS DEL MEDIO AMBIENTE
Placet 150 No placet 13
82. Proponemos definir el pecado ecológico como una acción u omisión contra Dios, contra el prójimo, la comunidad y el ambiente. [...] También proponemos crear ministerios especiales para el cuidado de la "casa común" y la promoción de la ecología integral.
LA "FELICIDAD" INNATA DE LOS INDÍGENAS DE LA AMAZONIA
Placet 157 No placet 9
9. La búsqueda de los pueblos indígenas amazónicos de la vida en abundancia, si se concreta en que ellos llaman el "buen vivir", y que se realiza en las bienaventuranzas. Si vivo en armonía, me reconcilio con lo natural, con los seres humanos con la paz suprema, ya que hay una intercomunicación entre todo el cosmos, de donde no hay exclusiones ni limitaciones, y donde pueden forjar un proyecto de vida plena para todos. Tal comprensión de la vida se basa en la concepción de armonía y armonía entre la comunidad, el territorio y la naturaleza, la vida comunitaria y la cultura, Dios y las diversas fuerzas espirituales.
CONTRA EL INFANTICIDIO Y LA EUTANASIA, POR PECADO SIN LLAMARLOS POR SU NOMBRE
Placet 165 No placet 2
80. Reafirmamos nuestro compromiso por defender la vida en su integralidad desde su concepción hasta su ocaso y la dignidad de todas las personas. La Iglesia tiene estado y está del lado de las comunidades indígenas para salvaguardar el derecho de llevar una vida propia y tranquila, rechazando los valores de las tradiciones, costumbres y culturas, la preservación de los residuos y los bosques, que son espacios sagrados, fuente de vida y sabiduría. Apoyamos los esfuerzos de tantos que tant, de manera valiente, defienden la vida en todas sus formas y etapas.
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