Los indígenas aportan la diversidad de expresión necesaria al sínodo, dicen los hablantes
El obispo Emmanuel Lafont, quien dirige la Diócesis de Cayena en la Guayana Francesa, bordeando la cuenca del río Amazonas, habla en una conferencia de prensa después de la primera sesión del Sínodo de los Obispos para el Amazonas en el Vaticano el 7 de octubre de 2019. Mirando es obispo David Martínez de Aguirre Guinea de Puerto Maldonado, Perú. Foto del CNS / Paul Haring
Las personas en los países occidentales necesitan ver las diferentes expresiones culturales de fe que existen en otras partes del mundo, dijeron algunos participantes en el Sínodo de los Obispos para la Amazonía.
A los panelistas que asistieron a una reunión informativa del Vaticano el 7 de octubre se les pidió que comentaran la forma en que algunos medios de comunicación y algunas personas en las redes sociales expresaron conmoción, desdén o preocupación por la presencia de una estatua de madera de una mujer embarazada con el pecho desnudo durante un servicio de oración en el Jardines del Vaticano el 4 de octubre y sobre el hombre indígena católico que trajo los regalos del ofertorio en la misa del 6 de octubre con un tocado adornado con plumas.
"Es aún más importante que el mundo de Europa y Roma aprendan que otras culturas también saben hablar de la vida, del bienestar, de la convivencia fraterna", dijo el obispo nacido en Francia Emmanuel Lafont, quien dirige la Diócesis de Cayena en francés. Guayana, bordeando la cuenca del Amazonas.
Es importante que la gente vea que hay otra forma de vivir "y no solo consumir y acumular cosas", dijo a través de un traductor.
“No puede haber una sola voz. Cada cultura tiene su voz y su sabiduría ”, agregó.
Dijo que les dijo a los obispos de Francia hace años que si iban a hablar sobre ecología, también debían escuchar lo que los pueblos indígenas de los continentes americano y africano tenían que decir sobre su relación con la naturaleza.
Érase una vez, estas formas de vida indígenas habrían sido consideradas formas de "idolatría" o un signo de "falta de civilización", dijo, "porque pensamos que solo teníamos la verdad y que otras personas no tenían nada".
Dar visibilidad a diferentes expresiones y culturas no solo será una gran parte de las discusiones en el sínodo, sino que también será un "gran servicio que podemos ofrecer a estas personas que creen que son más civilizadas que otras", dijo el obispo Lafont.
El obispo David Martínez de Aguirre Guinea, vicario apostólico de Puerto Maldonado, Perú, dijo a los periodistas que la mejor respuesta a la preocupación o preocupación de las personas por los adornos o expresiones indígenas es darles más visibilidad a los indígenas.
El tocado indígena se usa para ocasiones muy especiales, como la misa de apertura del sínodo, dijo.
Estas imágenes son muy "llamativas" y eso puede dificultar que algunas personas vayan más allá de las apariencias y miren más profundamente y descubran lo que realmente se encuentra en el corazón de estas personas, dijo el obispo, que es miembro de los dominicanos.
"Hay muchas cosas por descubrir" sobre la gente de la Amazonía, y la iglesia puede ayudarles a mostrarle al mundo quiénes son, agregó.
"Podemos descubrirlo en su contacto, su forma de relacionarse con la naturaleza, su forma de relacionarse entre sí, su forma de establecer alianzas, de no acumular nada en la vida que no sean las relaciones humanas", dijo.
"Tienen su propia voz", dijo el obispo, y la iglesia quiere ayudarlos a hablar por sí mismos en lugar de simplemente ser objeto de la atención de los demás.
Al comentar sobre la estatua de la mujer embarazada, el obispo de origen español dijo que había visto la imagen antes y que parece ser un símbolo inespecífico para la fertilidad, la vida y las mujeres.
La estatua podría verse como un símbolo de "la Amazonía como una entidad que está preñada de vida para todo el planeta, para todas las personas".
La hermana Alba Teresa Cediel Castillo, miembro indígena de la Congregación de las Hermanas Misioneras de la Inmaculada María y de Santa Catalina de Siena, dijo que estaba de acuerdo con la interpretación del obispo.
Pero dijo que agregaría que tenía la esperanza de que "este embarazo, esta vida que estamos celebrando en el sínodo pueda dar a luz y no ser un aborto espontáneo".
La hermana Cediel dijo que trabaja con hermanas que ministran a los pobres e indígenas, ya sea en grandes ciudades o en áreas remotas de la región amazónica.
Las religiosas "tienen una gran presencia en la Amazonía", dijo. "Hay muy pocos sacerdotes, y muchos tienen que ir de un lugar a otro", tratando de ministrar a muchas personas repartidas en grandes distancias.
"Pero nosotras (las hermanas) tenemos una presencia constante en la educación, en la atención médica, en los proyectos que (las comunidades) tienen para el desarrollo", dijo.
En virtud de su bautismo, dijo, "acompañamos a los pueblos indígenas en varios eventos".
Cuando un sacerdote "no puede estar presente y hay necesidad de un bautismo, bautizamos", dijo. “Si alguien quiere casarse, estamos allí y somos testigos del amor de esta pareja.
"Y muchas veces, hemos escuchado confesiones", dijo. “No hemos dado la absolución, pero en lo más profundo de nuestro corazón, hemos dicho, con la humildad que este hombre o mujer se nos acerca, en tiempos de enfermedad o cuando están cerca de la muerte, creemos que Dios el Padre actúa ahí también."
“La presencia de mujeres en el Amazonas es grande y muy fértil” con la presencia de muchos misioneros y congregaciones religiosas, dijo la hermana Cediel.
“Creo que las mujeres deben tener una mayor participación en la vida de la iglesia, pero poco a poco. Llegaremos allí, pero poco a poco ”y con diálogo, dijo.
Contribuyeron a esta historia Junno Arocho Esteves y Barbara Fraser en el Vaticano.
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