El Sínodo de los Obispos se encuentra en la Amazonía y finalmente se escucha a las mujeres
En un momento en que los sacerdotes son difíciles de encontrar en la región de la selva tropical, el 'sexo más justo' se está volviendo cada vez más influyente
9 de octubre de 2019
Mujeres de grupos étnicos amazónicos en la Plaza de San Pedro, el 7 de octubre. (Foto de Andreas Solaro / AFP)
Entre los participantes en la asamblea especial del Sínodo de los Obispos en la Amazonía hay 35 mujeres. Son la voz de todas aquellas mujeres en la Amazonía que son esenciales para el testimonio de la Iglesia.
Es cierto que la sala del sínodo está llena principalmente de hombres, pero con sus 35 representantes en varios roles, las mujeres nunca han sido tan numerosas.
Y si todavía están lejos de representar una parte importante del Sínodo, sus historias y testimonios son lo suficientemente fuertes como para alcanzar una jerarquía eclesiástica esencialmente masculina.
"¡Ayúdanos a defender nuestra Madre Tierra, no tenemos otro hogar!" dijo Laura Pereira, una catequista franciscana con el pueblo Karipuna en el norte de Brasil.
Nombrada auditora del Sínodo, esta joven frágil recientemente viajó 150 km a través de las tierras de los indios Karipunas para documentar y denunciar la amputación de sus tierras. A veces a riesgo de su vida.
'Estamos aquí cuando el sacerdote no está aquí'
"Las imágenes de satélite mostraron un camino que conduce directamente a tierras indígenas", dice, antes de estallar en lágrimas mientras explica su terror ante las "amenazas de muerte del crimen organizado" que a menudo la obligaron a esconderse.
La hermana Teresa Cediel, miembro de María Inmaculada y Santa Catalina de Siena, una congregación fundada a principios del siglo XX para la evangelización de los indios por la Madre Laura Montoya, la primera santa canonizada por Francisco, dice: "Las mujeres son muy importantes en el Amazonas."
Y para resumir el compromiso de las mujeres en la Iglesia, este religioso fuerte dice que su contribución no debe subestimarse.
"Estamos allí cuando el sacerdote no está allí", dijo a los periodistas reunidos en la Sala de Prensa de la Santa Sede.
'Incluso escuchamos confesiones'
"Hacemos todo lo que una mujer puede hacer: bautizos e incluso matrimonios. Acompañamos a las personas. A veces incluso escuchamos confesiones", dice. Antes de agregar con una sonrisa: "Obviamente sin dar la absolución!"
Los sacerdotes, por otro lado, vienen a celebrar los sacramentos cuando visitan cada comunidad de vez en cuando, pero esta "iglesia visitante" no pasa sin presentar muchos problemas.
Por lo tanto, dejan atrás la necesidad de su presencia en esas comunidades.
En los primeros debates entre los sacerdotes sinodales del 7 y 8 de octubre, esta cuestión de abandonar las comunidades que se encuentran sin un sacerdote estuvo a la vanguardia de la agenda, junto con la dramática situación social y ecológica en la región amazónica.
Los dos no están relacionados.
"Como el magnífico jaguar está amenazado por la extinción de su hábitat, el ecosistema eclesial no puede generar y apoyar suficientes vocaciones sacerdotales y religiosas. Hay una especie de deforestación de la cultura católica", advirtió un participante.
Si bien la observación de la falta de sacerdotes se compartió por unanimidad, los padres sinodales también advirtieron contra "una concepción funcionalista del sacerdote", explicó Paolo Ruffini, prefecto del Dicasterio para la Comunicación y portavoz del Sínodo.
"Si la Eucaristía edifica la Iglesia, entonces los pueblos tienen justificación para pedir una presencia permanente y no solo visitas", dijo. "Sin embargo, si todos dicen que hay una demanda y que se necesita una respuesta, esta respuesta no siempre es la misma".
La cuestión de 'viri probati'
En el curso de los debates, algunos insistieron en una formación de sacerdotes que tuviera mejor en cuenta la cuestión indígena, otros en el viri probati (clero casado), mientras que algunos también mencionaron el establecimiento de nuevos ministerios, distintos de los ministerios ordenados.
El papel de la mujer se ha mencionado claramente aquí, y varios citan el diácono femenino o la ordenación sacerdotal de mujeres.
Para la hermana Cediel, estaba claro que "el papel de la mujer debe ser más importante en la Iglesia".
"Tendremos éxito, pero sin presión", dijo, "poco a poco, a través del diálogo y el encuentro".
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