El sínodo de Amazon está a medio camino. Esto es lo que sabemos hasta ahora.
Marta Nicanor Alfredo, fotografiada el 7 de abril de 2019, es una mujer indígena Tikuna en Manaus, Brasil. (Foto del CNS / Paul Jeffrey)
A medida que el Sínodo de los Obispos para el Amazonas llega a su punto medio, los líderes de las comunidades indígenas que participan en el sínodo como auditores hablan con pasión sobre lo que está en juego para sus comunidades y sus esperanzas para este sínodo.
"La iglesia es la única institución que está llorando, por lo que todo el mundo se despierta", dijo José Gregorio Díaz Mirabal, presidente del Congreso de Organizaciones Indígenas Amazónicas con sede en Ecuador, en una conferencia de prensa en el Vaticano el 14 de octubre. no hagas nada por el planeta, todos desapareceremos ".
El Sr. Mirabal, miembro del grupo indígena Curripaco en Venezuela, dijo que la gente quiere "opinar sobre nuestras tierras" y "detener la gran invasión de compañías extranjeras" involucradas en la extracción y la contaminación del aire y el agua. "Lloramos" contra este acaparamiento de tierras, y "nuestro llanto se calienta porque muchos de nosotros somos encarcelados", dijo.
Los líderes indígenas amazónicos y los hombres y mujeres religiosos que están presentes en la sala del sínodo ven "una señal de esperanza" de que este sínodo está "en el centro de la atención de la iglesia" en este momento, dijo el obispo Eugenio Coter de Pando, Bolivia, en un rueda de prensa el 15 de octubre.
“La iglesia es la única institución que está llorando para que todo el mundo despierte. Si no hacemos nada por el planeta, todos desapareceremos ”.
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Josianne Gauthier, secretaria general canadiense de CIDSE, una alianza internacional de organizaciones católicas de solidaridad, dijo en una conferencia de prensa del Vaticano el 14 de octubre que su papel en el sínodo es "estar en una posición de escucha, escuchar las voces que no hacemos". tener acceso directo todo el tiempo "y considerar cómo apoyar a las comunidades indígenas después del sínodo a través de la" presión política "en los instrumentos políticos internacionales.
Las personas que viven en Europa y América del Norte, dijo, tienen una "mayor responsabilidad" por esta acción política ya que "vivimos de los beneficios de esta trágica explotación en la mayor parte del mundo". Gauthier, una "invitada especial" Al sínodo, dijo que su pequeño grupo de idiomas, que consiste en obispos de habla inglesa y francesa y otros actores sociales de diversas partes del mundo, está discutiendo la desinversión como una forma para que la iglesia piense en la “coherencia entre palabras y acciones” a la luz de " Laudato Si ' ".
En las sesiones plenarias del 14 y 15 de octubre, según resúmenes publicados por Vatican News, los participantes del sínodo han planteado una amplia gama de temas: inculturación y liturgia, ministerio juvenil y colaboración laica, formando comunicadores efectivos, la economía, la migración, el protección y salvaguarda del agua, trata de personas y explotación sexual de niños.
Lo que está surgiendo en el sínodo "es una imagen en la que todo está conectado", dijo Giacomo Costa, SJ, secretario de información del sínodo, en una conferencia de prensa el 14 de octubre. La encíclica del Papa Francisco "Laudato Si" "no es solo es una fuente de inspiración, pero algo se vivió completamente ”en la región amazónica, dijo.
Lo que está surgiendo en el sínodo "es una imagen en la que todo está conectado", dijo Giacomo Costa, SJ, secretario de información del sínodo.
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Los participantes del Sínodo también han presentado varias propuestas específicas, incluido el establecimiento de un "observatorio permanente de los derechos humanos y la protección de la Amazonía", una nueva ley eclesiástica "relacionada con los deberes de los cristianos con el medio ambiente" y que las universidades católicas hagan un "Opción preferencial" para la educación de los pueblos indígenas.
Una propuesta clave que surgió es la creación de una "organización episcopal permanente y representativa", coordinada por la Red Eclesial Pan-Amazónica (Repam), para promover la sinodalidad en el Amazonas, implementar el sínodo, defender los derechos indígenas, ayudar a la formación de ministros y abordar problemas comunes como la explotación de la tierra, el tráfico de drogas y el tráfico de personas.
Sobre las cuestiones muy discutidas de los sacerdotes casados y el papel de la mujer en la iglesia amazónica, algunos miembros del sínodo se han mostrado listos para una acción audaz, mientras que otros han expresado precaución.
"Apoyo la importancia de poder ordenar hombres casados para el sacerdocio para que la Eucaristía se convierta en una realidad más cercana a las personas y las comunidades", dijo el obispo Carlo Verzeletti de Castanhal, Brasil, en una reunión informativa del Vaticano el 14 de octubre.
"Si el Papa decidiera" a favor de los sacerdotes casados, el obispo dijo que ya conoce candidatos en su iglesia local que "harían un trabajo extraordinario".
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"Si el Papa decidiera" a favor de los sacerdotes casados, el obispo dijo que ya conoce candidatos en su iglesia local que "harían un trabajo extraordinario".
Según los resúmenes de Vatican News, una opinión expresada en el sínodo es que "bajo la acción del Espíritu, cum Petrus y sub Petrus ", la iglesia es "estimulada a una conversión en una perspectiva amazónica y emprender sin temor un discernimiento y un Reflexión sobre el tema del sacerdocio ”, consciente de la poca frecuencia de la celebración de la Eucaristía en la región. Una propuesta es que "se cambien los criterios para seleccionar y preparar a los ministros autorizados para administrar este sacramento [de la Eucaristía] para que no esté destinado a unos pocos".
Sin embargo, una intervención en la sala del sínodo sugirió que las cuestiones de los sacerdotes casados y los ministerios femeninos deberían abordarse en una asamblea sinodal ordinaria ya que estos temas tienen un "alcance universal". Otra intervención aconsejó que tener diáconos permanentes casados "puede representar un laboratorio real "antes de comprometerse con sacerdotes casados.
El apoyo u oposición precisos a las propuestas específicas entre los miembros del sínodo no se conoce porque las discusiones del sínodo se mantienen en secreto, excepto por las sesiones informativas de prensa diarias y los resúmenes de las noticias del Vaticano que se proporcionan después de cada sesión plenaria. Pero un obispo dijo en una sesión informativa el 9 de octubre que cree que "dos tercios" de los obispos en la región amazónica "están a favor" de los sacerdotes casados. Otro participante dijo al Servicio de Noticias de Religión que en la primera semana del sínodo solo un par de los 185 padres del sínodo hablaron en contra de la propuesta.
Un obispo dijo en una sesión informativa el 9 de octubre que cree que "dos tercios" de los obispos en la región amazónica "están a favor" de los sacerdotes casados.
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"Por supuesto, hay muchas contribuciones con diferentes respuestas" a la pregunta de los sacerdotes casados, dijo el Padre Costa en la rueda de prensa del 14 de octubre. Es "el deseo del Papa que todos los argumentos se pongan en el piso para que podamos considérelos todos y luego discierna ".
Paolo Ruffini, jefe de comunicaciones del Vaticano, agregó que el Sínodo de los Obispos no toma decisiones sino que "confía al Santo Padre algo que está en proceso".
En la sesión plenaria de la mañana del 14 de octubre, se sugirió una "posible actualización" de la "Ministeria Quaedam" de Pablo VI. Esta carta apostólica, publicada en 1972, promulgó varias normas nuevas sobre los ministerios litúrgicos como el de lector y acólito. Los laicos, pero no las laicas, pueden ser instituidos en estos ministerios.
En 2008, el Sínodo de los Obispos sobre " La Palabra de Dios en la Vida y Misión de la Iglesia " propuso que "el ministerio de lector puede abrirse también a las mujeres, para que su papel como anunciadores de la Palabra pueda ser reconocido en el Comunidad cristiana ", pero aún no se ha producido tal cambio.
El 15 de octubre, según un resumen de Vatican News, se sugirió en el sínodo que "se necesitan nuevos caminos para las tradiciones antiguas", como esas "prácticas de la antigüedad que vieron ministerios relacionados con las mujeres", por lo que el sínodo reflexionó sobre "el posibilidad de restaurar ministerios similares "para las mujeres de hoy, en particular los de" lector y acólito ". Otras intervenciones" sugirieron que se establecieran ministerios no ordenados para las mujeres laicas ", incluidas las de" la celebración de la Palabra o de la sociedad o la caridad ocupaciones."
También se propuso en la sala del sínodo, una vez más, la introducción de diáconos permanentes diaconi e diacone ( hombres y mujeres ) "que a través del ministerio de la Palabra ayudan a la gente local a comprender mejor los textos sagrados".
Al final de la sesión plenaria de la tarde del 14 de octubre, el Papa Francisco reflexionó sobre algunos de los temas que surgieron en las contribuciones y también destacó "algunas ideas que más le impresionaron", pero el Vaticano News, como es habitual, no proporcionó ningún detalle. de los comentarios del papa.
Pequeños grupos de idiomas se vuelven a reunir el 16 de octubre y presentarán informes la tarde siguiente.
Observaciones adicionales
- El Papa Francisco abrió la sesión plenaria de la mañana el 14 de octubre con una oración por Ecuador.
En su discurso de Angelus en la Plaza de San Pedro un día antes, el Papa dijo que "sigue con preocupación lo que ha estado sucediendo en las últimas semanas " en Ecuador y que se une "en el dolor por los muertos" y "por los que están heridos y desaparecidos ". Continuó," aliento a la búsqueda de la paz social, con especial atención a las poblaciones más vulnerables, a los pobres y a los derechos humanos ".
- El 14 de octubre, el sínodo discutió la protección de menores y adultos vulnerables en la región amazónica, enfatizando que "el terrible flagelo de la pedofilia y el abuso sexual" requiere que la iglesia "esté siempre vigilante y valiente".
- Un profundo compromiso con la inculturación ayudará a la iglesia a convertirse en "más discípula y hermana" que "Maestra y Madre", con una disposición de "escucha, servicio, solidaridad, respeto, justicia y reconciliación", según un nuevo resumen del Vaticano fue compartido en el salón sinodal durante la sesión plenaria de la mañana del 15 de octubre.
En la sesión informativa de ese día, el obispo Eugenio Coter de Pando, Bolivia, dijo que el tema de la liturgia y la inculturación y la posibilidad de un rito indígena amazónico está siendo "muy debatido "En el sínodo. "Algunas comisiones trabajarán específicamente en la idea de darle una cara amazónica a la liturgia", dijo.
- Un periodista preguntó sobre la relación "no siempre fácil" entre la iglesia amazónica y el Vaticano y si este sínodo constituye un "nuevo momento".
"La facilidad de comunicación con el papa Francisco es muy importante", respondió el obispo Coter. "Nos entendemos ... no solo conceptualmente sino también de corazón". El obispo también explicó que se ha producido un cambio no solo en América Latina sino en toda la iglesia, y comenzó cuando el Papa Juan XXIII "tiró el concilio agenda "en el Concilio Vaticano II y dijo" escuchemos a los obispos ".
- El 15 de octubre se mostró una película en la sala del sínodo sobre la reciente fundación del Hospital Pope Francis en el estado brasileño de Parà. La misión del hospital es llevar "el Evangelio y la atención médica a los cientos de miles de habitantes" en Parà, a quienes "solo se puede llegar por río".
- La membresía de la comisión para la redacción del documento final ha sido finalizada. Del presidente y los 12 miembros del equipo de redacción, cuatro son cardenales y uno no es obispo. Los cuatro miembros elegidos por la asamblea del sínodo son de cuatro países diferentes en la región pan-amazónica, mientras que los nombrados papales incluyen a Austria, Argentina, Italia y Paraguay.
Presidente
Cardenal Cláudio Hummes, OFM, de Brasil, relator general del sínodo amazónico Miembros
ex officio
1. Cardenal Lorenzo Baldisseri de Italia, secretario general del Sínodo de los Obispos
2. Obispo Mario Grech de Malta, pro-secretario general del Sínodo de Obispos
3. Cardenal Michael Czerny, SJ, de Canadá, secretario especial del sínodo amazónico.
4. Obispo David Martínez de Aguirre Guinea, OP, de Perú, secretario especial del sínodo amazónico
Miembros elegidos por el sínodo el 7 de octubre
5. Obispo Mário Antônio da Silva de Roraima, Brasil
6. Arzobispo Héctor Miguel Cabrejos Vidarte, OFM, de Trujillo, Perú
7. Obispo Nelson Jair Cardona Ramírez de San José del Guaviare, Colombia
8. Arzobispo Sergio Alfredo Gualberti Calandrina de Santa Cruz de la Sierra, Bolivia
Miembros nombrados por el Papa Francisco el 15 de octubre
9. Cardenal Christoph Schönborn, OP, arzobispo de Viena, Austria
10. El obispo Marcelo Sánchez Sorondo de Argentina, es canciller de la Academia Pontificia de Ciencias y de la Academia Pontificia de Ciencias Sociales (Ciudad del Vaticano)
11. Arzobispo Edmundo Ponciano Valenzuela Mellid, SDB, de Asunción, Paraguay
12. El padre Rossano Sala, SDB, de Italia, es profesor de ministerio juvenil en la Pontificia Universidad Salesiana de Roma.
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