El secreto del sínodo amazónico muestra tensión entre transparencia y discernimiento
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CIUDAD DEL VATICANO - El Sínodo de los Obispos para la región amazónica, que se celebró en el Vaticano del 6 al 27 de octubre, comenzó mucho antes de su apertura oficial con uno de los períodos de preparación más exhaustivos, inclusivos y transparentes que se hayan llevado a cabo en los 50 años. historia de los sínodos católicos.
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Los organizadores de la oficina sinodal del Vaticano y la región amazónica trabajaron durante 18 meses, consultando con cientos de comunidades en nueve naciones sudamericanas, ya que organizaron cerca de 300 asambleas locales, nacionales y regionales.
Los resultados de esas consultas, incluida la controvertida recomendación de permitir sacerdotes casados a nivel regional, finalmente se condensaron y se hicieron públicos en forma del documento de trabajo inicial del sínodo, conocido como instrumentum laboris .
Pero una vez que el negocio de apertura del sínodo terminó la mañana del 7 de octubre, esa práctica de transparencia efectivamente cesó. No ha habido transmisiones en vivo de las discusiones de los obispos, no se ha publicado oficialmente sus textos y, hasta el momento, no se ha publicado el trabajo de los pequeños grupos de trabajo del sínodo.
En cambio, la oficina de prensa del Vaticano ha estado produciendo resúmenes breves y secos de los principales temas discutidos en la sala del sínodo cada día, y organizando sesiones informativas diarias donde los miembros de la prensa pueden tratar de obtener suavemente más información de dos o tres participantes del sínodo disponibles. .
Los funcionarios del Vaticano dicen que el secreto del proceso del sínodo es necesario para garantizar que los 184 obispos y sacerdotes y un hermano religioso que asistan como miembros con derecho a voto puedan hablar libremente y someterse a un verdadero discernimiento sobre las necesidades de la iglesia en la Amazonía en la actualidad.
"Lo que Francis ha hecho con cada sínodo sucesivo reciente ... es dejar en claro que debe haber más voces, más experiencias, más diversidad, para ayudar a los obispos presentes a escuchar, discernir y hacer recomendaciones".
- Hna. Janice Farnham
Varios teólogos y observadores durante mucho tiempo del Sínodo de los Obispos, creado por el Papa Pablo VI en 1965 cuando el Concilio Vaticano II estaba terminando, provocaron una tensión entre el deseo de transparencia en el proceso del sínodo y la necesidad de que los líderes de la iglesia tengan tiempo para discernir verdaderamente .
Jesuita p. Thomas Reese, quien informó sobre la mayoría de las reuniones del sínodo celebradas desde 1985, dijo simplemente: "Hay mucho menos en libertad ahora que en el pasado".
"Recibimos estos resúmenes, y no tenemos idea de quién está hablando o qué tan representativos son", dijo Reese, un ex analista de NCR que ahora escribe para Religion News Service.
Señaló el ejemplo del resumen del 14 de octubre, que decía que una persona en el salón del sínodo había hablado a favor de que la iglesia mantenga su práctica actual de celibato obligatorio para los sacerdotes en lugar de permitir sacerdotes casados a nivel regional, lo que a menudo es referido por el término latino viri probati .
"No sabemos quién es", dijo Reese. "No sabemos cuán representativo es eso, cuántas personas dicen eso, a diferencia de cuántas personas están hablando a favor de viri probati ".
Hna. Janice Farnham, profesora jubilada de historia de la iglesia en la Escuela de Teología y Ministerio de Boston College, señaló que el Papa Francisco a menudo ha mencionado que el sínodo no es un cuerpo deliberativo. Es una comunidad consultiva involucrada en un proceso de discernimiento, dijo, y los obispos hacen recomendaciones al pontífice para su consideración y posible toma de decisiones.
"Lo que Francis ha hecho con cada sínodo sucesivo reciente ... es dejar en claro que debe haber más voces, más experiencias, más diversidad, para ayudar a los obispos presentes a escuchar, discernir y hacer recomendaciones", dijo Farnham, un miembro de los religiosos de Jesús y María.
La decisión del Vaticano de no publicar los textos de los discursos de los obispos podría no ser lo que los periodistas prefieren, dijo, "pero en cierto nivel, conserva la apertura y la amplitud necesaria para que se escuchen todas las opiniones / puntos de vista / sentimientos".
Amanda Osheim, teóloga del Loras College en Iowa, hizo argumentos similares. "Si bien el Sínodo de los Obispos no debe aislarse de la iglesia más grande, cualquier grupo que participe en un discernimiento compartido debe desarrollar la confianza entre sus miembros", dijo.
El sínodo del Amazonas es el cuarto llamado por Francisco, quien también fue anfitrión de los sínodos en 2014, 2015 y 2018. La práctica del Vaticano de publicar oficialmente los textos del sínodo de los obispos se detuvo en el sínodo de 2014, aunque los prelados pueden decidir distribuir documentos por su cuenta si ellos desean.
Sin embargo, en su discurso del 7 de octubre al abrir el sínodo amazónico, Francis advirtió a los obispos que la reunión podría "arruinarse" si los participantes daban demasiada información a la prensa. El pontífice dijo que las filtraciones de información podrían llevar a diferentes reuniones fuera y dentro de la sala oficial del sínodo.
El sínodo interno, dijo el Papa, "sigue el camino de la Iglesia Madre", mientras que el sínodo externo involucra "información dada con ligereza, dada con descaro, que lleva a los periodistas a cometer errores".
Una razón por la que los teólogos señalaron que el Vaticano no distribuye los textos de los obispos es que, bajo el liderazgo de Francisco, se alienta a los prelados a hablar más abiertamente.
Mientras que bajo el papado pasado, el sínodo era conocido como una charla con poco debate real (se decía que Juan Pablo II leía su breviario para pasar el tiempo) Francisco les dijo a los obispos que hablaran con parresia , usando un término griego que significa hablar con valentía. sin miedo.
Massimo Faggioli, teólogo de la Universidad de Villanova, señaló que los sínodos recientes han implicado algo nuevo: grupos externos que organizan eventos en Roma antes o durante la reunión para tratar de influir en las discusiones de los obispos.
Un evento del 5 de octubre organizado por grupos conservadores, por ejemplo, incluyó advertencias apocalípticas de que el sínodo resultaría en el "desmantelamiento" de toda la iglesia global.
"Ahora es visible el desarrollo de lo que podríamos llamar un 'espacio perinodal', un espacio justo fuera del sínodo ... donde todas las voces, influencias y presencias tienen un efecto en el sínodo, mucho más que antes", dijo Faggioli , quien ha centrado su investigación en la iglesia en las décadas posteriores al Concilio Vaticano II.
"Esto sucede porque el sínodo ya no está programado, pero quiere ser un espacio y un momento real para discernir y tomar decisiones", dijo.
"La transparencia total es algo cuando el sínodo está programado, pero es otra cosa cuando no hay script", dijo Faggioli. "En otras palabras, es una forma de defender el sínodo del peligro de que otros 'guiones' intervengan y limiten la libertad del sínodo".
Reese, un politólogo que escribió su primer libro sobre la política fiscal estadounidense, comparó el tema de la transparencia del sínodo con discusiones similares sobre el funcionamiento del Congreso de los Estados Unidos. Mencionó que los comités de redacción de impuestos solían reunirse a puerta cerrada.
"A veces las personas podían votar en contra de sus distritos, porque nadie sabía cómo votaron, y en realidad podrían votar por el bien común", dijo Reese. "Mientras que, una vez que fueran públicos, serían crucificados por intereses especiales si votaran de manera incorrecta".
"Cuando se involucra a la iglesia, creo que debería haber una oportunidad para que los obispos tengan intercambios gratuitos para que puedan discutir y cambiar de opinión", dijo. "Por otro lado, lo que están haciendo impacta a toda la iglesia. Y así, todo el pueblo de Dios debería estar involucrado".
[Joshua J. McElwee es corresponsal de NCR en el Vaticano. Su dirección de correo electrónico es jmcelwee@ncronline.org . Sígalo en Twitter: @joshjmac .]
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