Amazonia: debajo del bosque, un pueblo
La asamblea especial del Sínodo de los Obispos dará voz a aquellos que son 'despreciados y explotados' en su propia tierra
4 de octubre de 201
Miembros del grupo étnico indígena Xikrin bailan durante una celebración en la aldea de Mrotidjam, en la reserva indígena de Trincheira do Bacaja, estado de Pará, norte de Brasil, el 20 de septiembre. (Foto de EPA / Fernando Bizerra)
El Amazon ha estado en nuestras pantallas todo el verano.
Las imágenes apocalípticas de bosques en llamas han sacudido a todo el planeta, incluso a los jefes de estado, que también se han visto obligados a unirse en una emoción colectiva.
La historia de Amazon ahora se mudó a Roma, donde el Papa Francisco invitó a líderes católicos de la región durante tres semanas a partir del 6 de octubre.
Es lo que la Iglesia llama un "sínodo".
¿Es esta una forma "pontificia" de alertar a las personas sobre estos kilómetros cuadrados de dosel que se están convirtiendo en humo?
No. A través de una de estas intuiciones de las que tiene un don secreto, el Papa Francisco no quiere despertar lástima o emoción. Va mucho más lejos; busca nada menos que volcar las mesas. No para llamar la atención del mundo hacia la Amazonía. Pero poner a la Amazonía en el centro del mundo.
En Roma, algunos prelados se están estrangulando con indignación, refunfuñando que ahora hemos visto todo en el reino del papa Francisco.
Hay un mundo fuera de Europa
Porque es una revolución casi copernicana, en una Iglesia romana que se ha construido durante siglos con la idea de que el único "cristianismo realizado" fue el que vino de Europa, fortalecido por su herencia, sus libros, su teología y su tradición.
Es un poco como los mapas del mundo del tercer mundo que se alinearon en las paredes de las universidades y las capellanías en la década de 1980 y revirtieron las perspectivas, colocando territorios distantes en el centro, que previamente habíamos considerado con cierta condescendencia.
Una ironía de la historia: 300 años después de la disputa de Matteo Ricci y los ritos, en la que el papa Clemente XI prohibió al jesuita italiano adaptar la religión católica a la cultura china, es otro jesuita, ahora papa, a quien le gustaría que la Iglesia pudiera vivir en la zona horaria de Amazon también.
De hecho, uno de los desafíos es saber cómo adaptar el catolicismo a las especificidades de un territorio distante, donde los sacerdotes de hoy son difíciles de encontrar y las comunidades cristianas deben abandonar, donde los comerciantes de prosperidad fácil, los pastores pentecostales, están reemplazando gradualmente a las parroquias católicas. .
Pero no se trata solo de ritos u organización interna en la Iglesia.
La reunión de Roma se preparó mediante intensas consultas sobre el terreno. Cientos de reuniones, en esta enorme área de siete millones de kilómetros cuadrados, se llevaron a cabo con los habitantes y los participantes en este sínodo vienen a Roma con la firme intención de darles la palabra.
Debemos escuchar las palabras de estas mujeres y hombres, víctimas de siglos de explotación, masacres y genocidios. Estas mujeres y hombres todavía se consideran, en las costas del Amazonas y sus afluentes, como los ciudadanos más bajos, despreciados, explotados por madereros, pastores, propietarios agrícolas y compañías mineras.
Porque debajo de los árboles, hay un pueblo; La Amazonia no es solo el pulmón del planeta. Casi lo habríamos olvidado este verano, centrándonos en la pérdida de nuestras propias reservas de oxígeno que se estaban convirtiendo en humo.
El bosque en llamas también es un signo de un sistema profundamente injusto que reduce a algunos de los habitantes a la mayor pobreza para reclamar sus tierras.
Todo está vinculado: la explotación del bosque, pero también la de los hombres, restringida incluso en su propia imaginación espiritual.
No extinguiremos el gigantesco problema con los aviones de extinción de incendios, sino reconstruyendo el ecosistema de los indios. Estos pueblos indígenas cuya galantería el Papa tiene el descaro de pensar no solo en términos del futuro de su Iglesia sino también, en términos más generales, de nuestro planeta.
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