Oh América
Espero más de los jesuitas. Admito que idealizo la tradición intelectual que siempre he creído que encarnan. Así que no puedo entender por qué la revista América ha comenzado a publicar Pia de Solenni, quien recientemente terminó su mandato como canciller de la Diócesis de Orange en California.
Su primer artículo en mayo es " Lo que se equivoca en el debate sobre los diáconos sobre las mujeres católicas en el liderazgo. "Lo encontré poco notable en ese momento. De Solenni recuerda a los lectores que algunas mujeres ya tienen puestos importantes como el suyo, y muchas otras hacen el trabajo de la iglesia en roles como maestras y proveedoras de justicia social. Se hace eco de varios documentos papales para entregar lo que ella ve como un desafío mayor: que los laicos influyan en "la cultura y el mundo" a través de "las redes sociales, la política, la ciencia, las artes, la educación y los negocios".
Sin embargo, el segundo artículo de De Solenni esta semana es notable. “ ¿Deberían las mujeres católicas predicar en la misa? Aquí hay una mejor pregunta. "Ella llega a la pregunta al final del artículo:
Ya hemos demostrado que las mujeres y los hombres pueden hacer muchas de las mismas cosas. Ahora necesitamos avanzar la conversación a una de ser . Específicamente, ¿cómo impacta la realidad de ser una persona humana sexualmente diferenciada específica, una mujer o un hombre, lo que hace una persona? Quizás la primera pregunta que debemos hacer es: ¿Ser mujer u hombre afecta lo que hago?
A juzgar por nuestras percepciones culturales de los hombres, que limitan de manera nociva lo que se considera propiamente masculino, debemos hacer este trabajo en lo que respecta tanto a las mujeres como a los hombres. Quizás incluso juntos.
Dejando de lado los casos obvios de personas transgénero y otras personas que se identifican como homosexuales, esto todavía se siente increíblemente anticuado y cambia el enfoque de mujeres a hombres. Estos temas han sido estudiados por expertos en sexualidad y género durante los últimos setenta años, al menos.
No, una pista de la posición de De Solenni está en esa palabra en cursiva " ser " . Las mujeres no pueden "ser" sacerdotes y, por lo tanto, predicadores, porque su naturaleza no ha sido modificada ontológicamente por las órdenes sagradas, convirtiéndolas en "verdaderamente otro Cristo". Esto realmente no conduce al clericalismo, sugiere ella; protege a la iglesia de defectos en "el carácter del sacerdote". Bueno, sabemos todo sobre eso.
El problema de permitir a las mujeres una ordenación similar es "la relación de Cristo con la iglesia, a saber, la del novio a la novia, una imagen específica que apunta a una realidad". Esta imagen se ha reforzado en "innumerables obras de arte" y las palabras del papa Francisco y Tomás de Aquino.
Pero ya sabes todo eso. No estaría leyendo este blog si estuviera de acuerdo con la posición de De Solenni. Lo que me sorprende es que Estados Unidos lo publica. Este no es el Foro de Mujeres Católicas, parte del Centro de Ética y Políticas Públicas (EPPC) teológicamente conservador, para el cual también escribe De Solenni.
Una imagen solo apunta a una realidad, como ella sugiere. No es la realidad. Es idolatría aferrarse a una imagen que viola la justicia y la caridad, y esta imagen del novio hace ambas cosas. Daña a la iglesia al privarla de sacerdotes dignos y al pueblo de Dios al privarlos de personas validadas sacramentalmente de todos los géneros.
Rebecca Bratten Weiss también considera el artículo de De Solenni en su publicación de Patheos de su blog "Suspendido en su frasco", una imagen que podría idolatrar. Está más interesada en evaluar la teología de De Solenni que yo. Estoy más interesado en la política de todo. Weiss comienza su artículo con un reciente tweet de América incondicional, jesuita James Martin:
Me sorprende que las mujeres no puedan predicar en la misa. Los fieles durante la misa, así como los presidentes, se están perdiendo la sabiduría, la experiencia y las reflexiones inspiradas de la mitad de sus miembros. Santa María Magdalena, ruega por nosotros.
Me pregunto si hay un debate interno en Estados Unidos. Quizás algunos se sientan incómodos con un apoyo tan abierto para las mujeres. La celebración del editor Matt Malone de un estudio de mujeres católicas que llegó a conclusiones muy conservadoras hace casi un año sugiere que la revista no está lista para desafiar la ortodoxia.
Esta es también la semana en que el Papa Francisco pesa, en cierto modo. El comentario de su avión es ampliamente divulgado : "La ideología se está infiltrando en la doctrina", dijo. “Y cuando la doctrina se desliza hacia la ideología, existe la posibilidad de un cisma”. Siempre me asusto un poco cuando veo titulares sobre esto: ¿nos criticará el Papa? Pero no lo es. "Hoy en día, tenemos muchas escuelas de rigidez dentro de la iglesia, que no son cismáticas, pero son caminos cristianos que son pseudo-cismáticos, que terminarán mal", dijo. Le preocupa la creciente fuerza de grupos conservadores como el EPPC. En este caso, Estados Unidos podría considerar el papel histórico de los jesuitas en la defensa del Papa.
También tomo los comentarios del Papa como una advertencia para que no seamos rígidos, pero, sinceramente, nos encantaría dialogar con el Papa sobre las mujeres. De hecho, podríamos usar las preguntas que Weiss le hace a De Solenni al final de su artículo:
Si hay una pregunta mejor, ¿qué tal esta: por qué?¿Por qué es tan importante para ellos mantenernos en silencio?¿Qué tienen que perder si las mujeres encontramos nuestras voces?
Eso sí entra en la política, y me interesará si Estados Unidos responde y cómo lo hace .