Si las encuestas y la evidencia anecdótica son correctas, a la generación más joven de clérigos católicos no les gusta el Papa Francisco, lo que podría obstaculizar la implementación de sus reformas en el futuro.
(Foto de Josh Applegate en Unsplash
Por Robert Mickens |
Ha advertido a los seminarios católicos contra la tendencia a convertir a los futuros sacerdotes en "pequeños monstruos". Ha reprendido a los presbíteros de la Iglesia por usar ornamentos litúrgicos ornamentados que provienen de una época pasada, diciéndoles que dejen de vestirse con "encajes de abuela". Y ha calificado de "escándalo" ver a jóvenes sacerdotes y seminaristas entrar en las sastrerías eclesiásticas de Roma y "probarse sotanas y sombreros, o albas de encaje".Todo esto es parte de que el Papa Francisco desahogue su aversión al clericalismo. Lo ha denunciado una y otra vez en sus once años como obispo de Roma, identificándolo como un "flagelo" y una "plaga" que hiere a la Iglesia y a sus miembros. Denunciar el clericalismo ha sido un mantra durante todo su pontificado."El santo y fiel Pueblo de Dios avanza con paciencia y humildad, soportando el desprecio, el maltrato y la marginación del clericalismo institucionalizado", afirmó el pasado mes de octubre durante la asamblea sinodal sobre la sinodalidad. "¡Con qué naturalidad hablamos de los príncipes de la Iglesia o de los ascensos episcopales como avances profesionales!" En efecto.
Clericalismo institucionalizado
El Papa tiene razón al señalar que el clericalismo está arraigado en la institución misma de la Iglesia. Se trata de una mentalidad y un ethos profundamente arraigados que, sin duda, se identifican con mayor frecuencia en la ambición eclesiástica, en determinadas formas de vestir y en el lenguaje que tienden a utilizar los clérigos e incluso muchos laicos. Pero estos son sólo síntomas, tal vez, de un problema mucho más profundo y fundamental. Es esta: la idea, inculcada en las cabezas de seminaristas y sacerdotes a lo largo de los siglos, de que son especiales. Son los elegidos. Son hombres "apartados", como definen algunos manuales y literatura católica clásica a aquellos hombres que sienten que tienen vocación al "santo sacerdocio".Eso es un problema. Y Francisco pone el dedo en la llaga, mostrando que todo comienza en el período de formación, incluso antes de que un hombre sea ordenado. "La formación sacerdotal no debe ser concebida como algo 'apartado'", dijo recientemente mientras se dirigía a los participantes de la Conferencia Internacional para la Formación Permanente de los Sacerdotes patrocinada por el Vaticano. "Más bien, debe aprovechar la contribución del pueblo de Dios: sacerdotes y fieles laicos, hombres y mujeres, célibes y matrimonios, ancianos y jóvenes, sin descuidar a los pobres y a los que sufren, que tienen tanto que enseñarnos". habló sobre mil sacerdotes de 60 países que, según Vatican News, asistieron a la reunión del 6 al 10 de febrero.Este no es el tipo de cosas que les gusta escuchar a los seminaristas y clérigos más jóvenes de hoy, a quienes tanta gente les dice que están "apartados". Los estudios científicos (al menos en los Estados Unidos) y la evidencia anecdótica (de allí y de otras partes del mundo) sugieren que estos clérigos más jóvenes y futuros clérigos son más tradicionales en sus puntos de vista sobre la Iglesia y la sociedad que los hombres que fueron ordenados antes de 1980 e incluso los anteriores, tan recientemente como hace veinticinco años, plenamente en la era de Juan Pablo II.
Tierno, indulgente y "generativo"
El Papa Francisco ha estado tratando de encontrar una manera de librar a la Iglesia del clericalismo. Y cree que la receta es la sinodalidad, la noción de que todos caminamos juntos, sacerdotes y pueblo."Podremos desempeñar bien nuestro ministerio sacerdotal sólo si somos plenamente parte del pueblo sacerdotal, del que venimos", dijo al sacerdote en la reciente conferencia sobre la formación permanente. "Sabernos parte de un pueblo, sin sentirnos nunca separados del camino del Pueblo santo y fiel de Dios, nos preserva, nos sostiene en nuestros esfuerzos, nos acompaña en nuestras preocupaciones pastorales y nos mantiene a salvo del riesgo de desapegarnos. de la realidad y sentirse todopoderoso", afirmó, advirtiendo que ese desapego es "la raíz de toda forma de abuso".El Papa, de 87 años, afirmó que un sacerdote que se considera un hombre apartado del resto del Pueblo de Dios es "un aristócrata que acaba volviéndose neurótico". La verdadera "tarjeta de identidad" de un sacerdote, afirmó, es ofrecer un servicio "generativo". "Cuando nos ponemos al servicio de los demás, cuando nos convertimos en padres y madres de aquellos que están a nuestro cuidado, hacemos nacer la vida de Dios. Éste es el secreto de una actividad pastoral 'generativa'", dijo a los sacerdotes. Y dijo que esto significa ser misericordioso y tierno, especialmente al escuchar las confesiones de las personas. "Vienen a pedir perdón y no a escuchar una conferencia de teología. Por favor, tengan piedad. Perdonen siempre", insistió. "La ternura es fuerza", añadió el Papa.
Para de juzgar
La insistencia del Papa Francisco en no juzgar a los demás y dar la bienvenida a "todos" es otro aspecto de su pontificado que inquieta enormemente a muchos de esos sacerdotes que son más tradicionales y tienden a ser inquebrantables defensores de la doctrina de la Iglesia sin matices. El clero más joven y los seminaristas, en general, tienden a estar en esta categoría (que también incluía a muchos obispos nombrados en los dos pontificados anteriores).En lugar de apologistas o proselitistas, Francisco dice que los católicos -todos los bautizados, sean ministros ordenados o no- están llamados a ser "discípulos misioneros" de Jesús. "Los discípulos misioneros de Cristo siempre han tenido una sincera preocupación por todas las personas, cualquiera que sea su condición social o incluso moral", afirmó el Papa en su mensaje para la "Jornada Mundial de las Misiones" del próximo mes de octubre, publicado el 2 de febrero. El banquete nos cuenta que, por orden del rey, los siervos reunieron 'a todos los que encontraron, tanto buenos como malos' (Mt 22,10).... La fiesta de bodas de su Hijo que Dios ha preparado permanece siempre abierta a todos, ya que su amor por cada uno de nosotros es inmenso e incondicional", añadió.¡Ni siquiera el "estatus moral" de uno puede impedir que una persona entre al banquete celestial, y mucho menos a las puertas de una Iglesia católica! Esta es, de hecho, la lógica detrás del controvertido documento que el Papa aprobó para ofrecer bendiciones a las parejas en "situaciones irregulares", incluidos los divorciados vueltos a casar civilmente y los que forman una pareja del mismo sexo. Eran de esperar las reacciones contra esto, especialmente entre los seminaristas y los jóvenes clérigos.
Las próximas dos generaciones de católicos
Los críticos clericales del Papa lo han calificado de "desmoralizador e intimidante". Están indignados de que él, el legislador supremo de la Iglesia, se atreva siquiera a decir: "¿Quién soy yo para juzgar?". En sus mentes, es un grave abandono de su deber como Vicario de Jesucristo en la Tierra. ¡Juzgar es en realidad tarea del Sumo Pontífice, dicen! Pero, para ellos, Francisco es demasiado "progresista", alineado con la agenda de la "izquierda" política. Aquellos que realmente se abstienen de salirse de la reserva eclesial y no llegan a llamarlo hereje, ven claramente sus puntos de vista y enseñanzas como "heterodoxos" y que socavan la fe católica. Ellos, por otra parte, se enorgullecen de su propia "ortodoxia, su ars celebrandi , su predicación y su celo pastoral", para citar a un sacerdote tradicionalista de los Estados Unidos.No está claro cuál es la posición del Pueblo de Dios – “los meramente bautizados” – en todo esto. Incluso los laicos pueden albergar actitudes clericales. Parte de eso está institucionalizado, como ha señalado el Papa. Pero es un problema que los rangos más jóvenes de la fuerza laboral ministerial y aquellos que actualmente se están preparando para unirse a ella no le tengan mucho cariño a este Papa. Ellos son los que serán "los sirvientes" o "los aristócratas" de las próximas generaciones de católicos. Y eso significa que, si el hombre que sucede al actual Papa algún día es más tolerante y comprensivo con su mentalidad y tendencias tradicionalistas, la visión reformadora de Francisco terminará... Usted llene el espacio en blanco.
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