Se trata de la belleza y la audacia de las comunidades eucarísticas. En los márgenes de la iglesia institucional, mi experiencia ha sido que las mujeres sacerdotes son más valientes y están más dispuestas a infundir sus liturgias con temas de justicia social y racial.
No quiere decir que los sacerdotes varones en las comunidades eucarísticas no lo hagan, pero según mi experiencia, tienden a involucrarse más con el leccionario. Y no es que los muchos miembros laicos de estas pequeñas comunidades de fe no ejerciten la sensibilidad creativa cuando hacen liturgias. No es que los sacerdotes en la iglesia institucional no aborden los problemas sociales, aunque por lo que escuché, no lo hacen tanto.
Estos pensamientos se me ocurrieron porque dos mujeres sacerdotisas hicieron de la historia negra un centro de las liturgias que planearon el domingo pasado: Judy Heffernan de la Comunidad del Espíritu Cristiano (CCS) en Zoom y Kathy Gibbons Schuck de la Comunidad de Santa María Magdalena en Cambridge en Moorestown NJ, este último en una capilla en un hogar de ancianos. No tengo forma de saber qué tan representativas son estas mujeres sacerdotes, pero quiero compartir con ustedes algo de lo que incluyeron en sus celebraciones. Solo lamento no compartir las ricas “homilías de diálogo” que siguieron, pero espero que generen sus propias ideas y la alegría que siento cada semana al compartir con mi comunidad de Zoom.
Una lectura para CCS fue adaptada de “ Catholics Cannot be Innocent Bystanders to Racism”, un artículo de NCR que cita una charla de la Hna. Patricia Chappel:
Trabajar por la paz y la justicia es un camino difícil de recorrer. Debemos escuchar a quienes han vivido la violencia y los fracasos institucionales. Debemos escuchar y no refutar, debatir o negar la experiencia vivida de otros. Puede haber momentos en los que digas Amén y otros momentos en los que digas ¡Ay!
Los católicos deben abordar los sistemas de nuestro país y nuestra iglesia que han mantenido vivos la injusticia, el racismo y el odio, y luego trabajar para reemplazarlos con los valores del Evangelio y la enseñanza social católica.
Estamos llamados en nuestro propio momento de la historia a vivir y proclamar la verdad de que, independientemente de la raza, el sexo, la edad, el origen nacional, la orientación sexual, la religión o la situación económica, todos son dignos de respeto.
Esto tuvo una resonancia particular en la Filadelfia católica el domingo pasado. La semana anterior, un video racista de estudiantes de la escuela secundaria para niñas de St. Hubert circuló ampliamente en las redes sociales . En cuestión de días, los padres de estudiantes negros que habían dejado esa escuela debido a la inacción ante el acoso racial y la intimidación organizaron una protesta. Los líderes escolares y la Arquidiócesis condenaron el crudo video, anunciaron que las niñas “ya no son miembros de la comunidad escolar” e involucraron a la Liga Antidifamación , la Oficina para Católicos Negros y la Comisión Arquidiocesana de Curación Racial para proporcionar “recursos restaurativos”. .”
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Los estudiantes de esta escuela son 80% blancos y un poco más del 6% negros. Mi conjetura es que JW Hallahan, la primera escuela secundaria católica diocesana para niñas en los EE. UU., tenía un equilibrio racial más uniforme, según las fotos de la última clase que se graduó; fue cerrado por la Junta Escolar Arquidiocesana hace dos años. ¿Una lección objetiva de racismo estructural?
Los que estaban en ambas liturgias discutieron sobre St. Hubert. En la liturgia de St. Mary Mag, Kathy preguntó en la homilía:
¡El patrón es insidioso! No se trata simplemente de intolerancia individual: es sistémica, generacional e inquietante. No solo en nuestras escuelas: Públicas, privadas, parroquiales, urbanas, suburbanas, rurales, integradas o no, el racismo permanece. No solo con nuestra juventud. ¿Qué les hemos enseñado?
Lo que hacemos a continuación es nuestra elección: 1) estar irritados, indignados o violentos, 2) negar que el problema nos toque o alejarnos; o elegir la tercera vía 3) abordar abiertamente las preguntas con 'los otros' para comenzar a deshacer los nudos o heridas del racismo que viven en nosotros, especialmente los que somos blancos.
Concluyó: “Me parece que Jesús fue claro al establecer el modelo de la resistencia no violenta: ama plena y sinceramente, con integridad, tal como tu Dios ama con integridad ”. Esta es la última línea del Evangelio según la traducción del Leccionario Católico Integral (que está disponible para su descarga gratuita en www.womensordination.org ), más comúnmente se lee como " Por lo tanto, sean perfectos, como Abba Dios en el cielo es perfecto ".
Como corresponde al próximo Día de San Valentín, ambas liturgias se centraron en el amor. Ambos unieron himnos de fuentes católicas de “Lift Every Voice and Sing” en persona y “We Shall Overcome” en Zoom. Ambos recordaban a Louise Calloway, la amada fundadora del Museo del Ferrocarril Subterráneo del Condado de Burlington en Nueva Jersey, quien había muerto esa semana.
Ambos oraron por sanidad. La letanía de Kathy recordó a los líderes negros, algunos conocidos a nivel nacional como Harriet Tubman, William Still, Ida B. Wells, WEB DuBois, Frederick Douglas, James Baldwin, Martin Luther King y Fannie Lou Hamer. Benditos sean sus nombres.
Me complació especialmente que Kathy incluyera a líderes negros que pueden ser más conocidos en Filadelfia. “Recordamos a las hijas de los abolicionistas Charlotte y James Forten: Margaretta Forten, Harriet Forten Purvis y Sarah Louisa Forten Purvis, quienes junto con su madre cofundaron la Philadelphia Female Anti-Slavery Society, y Harriet Forten Purvis y su esposo, Robert Purvis. , y todos los conductores del Ferrocarril Subterráneo que transportaron a más de 100.000 personas al norte hacia la libertad”. Benditos sean sus nombres.
Hace mucho tiempo, esas hermanas Forten me inspiraron; en la escuela de posgrado escribí un artículo sobre su trabajo dirigiendo Escuelas de Libertos en las Islas del Mar de Carolina del Sur en los años inmediatamente posteriores a la Guerra Civil. El Museo de la Revolución Americana acaba de abrir una exhibición especial sobre esta familia. Puedes verlo hasta el Día de Acción de Gracias. Siempre quiero recordar, cuando la Filadelfia racista vuelva a estallar, que tenemos una historia tan rica de liderazgo negro que nunca debería oscurecerse en la prisa por celebrar a los héroes blancos.
Finalmente, la razón de este blog es compartir la lectura que Judy me pidió que hiciera. Reflexionemos sobre sus selecciones en nuestra búsqueda de sanación:
La Semana de la Historia Negra fue creada en la década de 1920 por el historiador Carter Woodson. Gerald Ford amplió esto al Mes de la Historia Negra para honrar los logros de las personas de color que con demasiada frecuencia se descuidan en cada área de esfuerzo a lo largo de la historia. Demos gracias por nuestros maestros y guías.
Ola Joseph: La diversidad no se trata de cómo nos diferenciamos. La diversidad se trata de abrazar la singularidad de cada uno.
Angela Davis: Ya no acepto las cosas que no puedo cambiar, estoy trabajando para cambiar las cosas que no puedo aceptar.
Audre Lord: Cuando me atrevo a usar mi fuerza al servicio de mi visión, se vuelve cada vez menos importante si tengo miedo.
Shirley Chisholm: Si no te dan un asiento en la mesa, trae una silla plegable.
Ijeoma Oluo: El antirracismo es el compromiso de luchar contra el racismo dondequiera que lo encuentres, incluso en ti mismo.
https://www.womensordination.org/blog/2023/02/18/women-priests-black-history/
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