Las preocupaciones y frustraciones de Francisco por la guerra en Ucrania; su próximo nombramiento de nuevos jefes de la Curia romana; y un momento incómodo con sus críticos teológicos
El Papa Francisco durante su audiencia general de los miércoles en la Plaza de San Pedro en el Vaticano, el 21 de septiembre de 2022. (Foto de ALESSANDRO DI MEO/EPA/ /MaxPPP)
Por Robert Mickens | Ciudad del VaticanoAñadir a tus historias favoritasComo todos saben, el Papa Francisco ha tratado de no tomar partido en la cruenta guerra de Ucrania, que ya cumple siete meses desde que Rusia invadió a su vecino soberano el pasado 24 de febrero.La decisión del Papa desde el principio de nunca mencionar el nombre del país invasor o el hombre que lo dirige, Vladimir Putin, sigue frustrando y enojando a muchas personas, especialmente a los ucranianos, incluidos los católicos.Pero... Dicho esto, no hay un solo líder espiritual o político en el mundo que haya sido tan implacable como Francisco en apelar a la paz y buscar (inútilmente hasta este punto) una forma de poner fin al sangriento conflicto. .No pasa un día sin que el Papa, de 85 años, alce la voz pública y contundentemente a favor del "pueblo ucraniano mártir" y denuncie la violencia que se vive en su país.Hizo un llamamiento especialmente desgarrador el miércoles pasado durante su audiencia general en la Plaza de San Pedro, relatando la conversación telefónica que tuvo un día antes con el cardenal Konrad Krajewski, el limosnero papal a quien ha enviado a Ucrania cuatro veces como enviado personal.El vehículo del cardenal polaco recibió disparos unos días antes y se vio obligado a correr y ponerse a cubierto."Me contó sobre el dolor de este pueblo, el salvajismo, las monstruosidades, los cadáveres torturados que encuentran", dijo el Papa, al recordar la llamada telefónica desde Ucrania. “Unámonos a este pueblo tan noble y martirizado”.No era necesario que mencionara a los culpables por su nombre, ya que todos entienden quién está convirtiendo a los ucranianos en "mártires".Está claro que Francisco está extremadamente preocupado de que las cosas puedan empeorar mucho más en el país invadido de Europa del Este, especialmente con la última amenaza de Putin de usar la opción nuclear.En esa misma audiencia general, y, nuevamente, sin mencionar a los rusos, dijo que era una "locura" que "algunas personas estén pensando en armas nucleares" en este momento.Como se ha reconocido antes, el Papa quiere desesperadamente ayudar a poner fin a esta guerra insana y está dispuesto a hacer cualquier cosa, incluso humillarse, para lograr ese objetivo.Pero realmente no hay papel para él, excepto ser un testigo de la paz y recordarnos algo que la mayoría de nosotros no queremos admitir: la humanidad nunca se puede dividir claramente en blanco y negro, luz y oscuridad, bien y mal. ganadores y perdedores.Todos somos, como insinuó durante un discurso del Ángelus en julio de 2014, un campo de mala hierba y trigo, incluso si no lo vemos o no lo admitimos.Dios, sin embargo, sabe esperar. Con paciencia y misericordia mira el "campo" de vida de cada persona; él ve mucho mejor que nosotros la inmundicia y el mal, pero también ve las semillas del bien y espera con confianza que crezcan. Dios es paciente, sabe esperar.Francisco es muy consciente de que cada persona, cada grupo (incluida la Iglesia) y cada nación contiene tanto elementos del mal como elementos del bien. Y él también ha instado a la paciencia y la misericordia incluso en situaciones de amargo desacuerdo o conflicto brutal.Siempre ha buscado encontrar soluciones beneficiosas para todos a tales problemas tanto como sea posible.Pero muchos de nosotros, especialmente en el llamado mundo desarrollado, estamos programados para competir y lograr un éxito material y tangible. Nos gusta ganar, a veces a toda costa. Ganar-ganar no nos atrae.Un viejo adagio deportivo dice que un partido que termina en empate es como besar a tu hermana. ¿Cuál es el punto de?Desafortunadamente, ese parece ser el pensamiento predominante en este momento también con respecto a la guerra en Ucrania. Nadie parece querer que este conflicto termine en empate. Tiene que haber un claro ganador. ¿Pero a qué precio?Ciertamente, esta es la pregunta más importante que pesa ahora sobre el Papa.Francisco esperaba cambiar a los altos mandos de la Curia romanaUn sitio de noticias en Portugal informa que, como muchos han especulado, el Papa Francisco eligió al Cardenal José Tolentino Calaça de Mendonça para ser el primer prefecto del Dicasterio para la Educación y la Cultura recientemente establecido.El nuevo dicasterio se creó en la reforma de la Curia romana. Combina dos oficinas anteriores, la Congregación para la Educación Católica y el Consejo Pontificio para la Cultura.El cardenal Tolentino, portugués de 56 años, es actualmente jefe de la Biblioteca del Vaticano. El Papa lo llamó a Roma en 2018 y le entregó el gorro rojo un año después.Pero hay una advertencia sobre su nueva asignación: no se ha anunciado oficialmente. Así que por ahora sigue siendo solo especulación.No obstante, se espera que el anuncio del nuevo prefecto de este dicasterio, y de los prefectos de varios otros, llegue a principios de la próxima semana.Hay una larga lista de hombres que actualmente dirigen dicasterios que ya pasaron la edad normal de jubilación de setenta y cinco años y es probable que la mayoría de ellos sean reemplazados.Incluyen los siguientes cardenales:- Luis Ladaria SJ, 78, Doctrina de la Fe- Leonardo Sandri, 78, Iglesias Orientales- Marc Ouellet PSS, 78, obispos- João Bráz de Aviz, 75 años, Vida Consagrada- Kevin Farrell, 75, Laicado, Familia y Vida- Giuseppe Versaldi, 79, Educación- Gianfranco Ravasi, 79, Cultura- Michael Czerny SJ, 76, Desarrollo Humano Integral- Mauro Piacenza, 78, Penitenciaría Apostólica- Fernando Vérgez Alzaga LC, 77, Gobernación del Estado de la Ciudad del VaticanoHay una serie de funcionarios en los puestos de segundo nivel que también tienen más de 75 años y también pueden ser reemplazados.Pero... otra advertencia: algunos de los caballeros de la lista anterior asumieron recientemente sus funciones.Por ejemplo, el cardenal Czerny fue nombrado oficialmente prefecto de la oficina de desarrollo humano en abril pasado; y el cardenal Vérgez se convirtió en "gobernador" de la Ciudad del Vaticano hace aproximadamente un año. Parecería extraño que el Papa los reemplazara tan pronto.También será interesante ver si el Papa mantiene al Cardenal Farrell al frente de Laicado, Familia y Vida. El cardenal, que nació en Irlanda y luego se convirtió en ciudadano estadounidense naturalizado después de dejar los Legionarios de Cristo, ocupa el cargo desde 2016.Pero desde entonces Francisco ha aumentado los deberes y la estatura de Farrell, convirtiéndolo en camarlengo en 2019 y, un año después, otorgándole dos puestos extremadamente importantes que supervisan "asuntos reservados" y las inversiones del Vaticano.Si el Papa releva al cardenal de sus deberes en el Dicasterio para la Familia, los Laicos y la Vida, ¿se atrevería a darle el puesto más alto a un simple laico? Pronto lo sabremos.El Papa y los tomistasHay ciertos intelectuales (y pseudointelectuales) católicos ligados a la tradición neoescolástica que siempre han cuestionado las credenciales teológicas del Papa Francisco, al ver que es uno de esos raros sacerdotes jesuitas que nunca se doctoró.Probablemente el Papa no esté demasiado preocupado por sus críticas, dada la experiencia negativa que tuvo con la escolástica cuando hizo su formación teológica.“Estudié en el período de la teología decadente, la escolástica decadente, la era de los manuales”, confesó durante una visita a Nápoles en 2019. Él dijo:Solíamos bromear diciendo que todas las tesis en teología se podían probar con el siguiente silogismo. Primero, las cosas aparecen de esta manera. Segundo, el catolicismo siempre tiene razón. Tercero, Ergo… En otras palabras, una teología defensiva, apologética, encerrada en un manual. Solíamos bromear al respecto, pero eso fue lo que se nos presentó en ese período de escolasticismo decadente.En esa misma reunión, el Papa repitió su conocida aversión a lo que él llama "teología de laboratorio", a la que define como un tipo de intelectualismo desconectado de la vida y experiencias reales de las personas, calificándola de "una teología pura, 'destilada' como agua, que nada entiende".Sin duda, al menos algunas de las 350 personas que estuvieron en Roma la semana pasada para el XI Congreso Tomista estaban familiarizadas con ese discurso.Y puede haber estado en sus mentes cuando partieron de la Universidad de Santo Tomás de Aquino (mejor conocida como "el Angelicum"), administrada por dominicanos, donde se llevó a cabo el congreso y fueron al Vaticano para una audiencia privada con el Papa.Francis tenía un texto preparado, pero lo dejó a un lado y habló extemporáneamente.El punto principal que quería que los tomistas entendieran fue captado por el titular que el Servicio Católico de Noticias dio a su informe sobre el encuentro: "Honra a Tomás de Aquino, no lo instrumentalices , dice el Papa".Luego criticó a aquellos que básicamente tergiversan las palabras de Thomas para apoyar sus propias ideas e ideologías.“Santo Tomás fue una luz para el pensamiento de la Iglesia, y debemos defenderlo de todos estos 'reduccionismos intelectualistas' que aprisionan la grandeza de su pensamiento magisterial”, dijo el Papa.Al terminar sus palabras dijo: “Y ahora me gustaría darles la bendición y saludar a quienes deseen ser saludados:”Francis, que sabe cómo leer una habitación, debe haber sentido que no todos los presentes en la audiencia estaban exactamente emocionados con lo que tenía que decir, por lo que agregó esta línea:"¡Si hay algunos que no quieren saludarme, no los voy a obligar!"Sígueme en Twitter @robinrome
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