¿Hacerte amigo de las posesiones adquiridas deshonestamente, Mammon?
Dijo a sus discípulos: “Vivía un hombre rico que tenía un mayordomo, y se le acusaba de dilapidar sus bienes. Lo llamó y le dijo: '¿Qué es lo que oigo acerca de ti? Da cuenta de tu administración, de lo contrario ya no podrás administrarla.” El administrador se dijo a sí mismo: “¿Qué debo hacer si mi amo me quita la administración? No puedo usar una pala y me da vergüenza mendigar. Yo sé lo que haré, para que me acojan en sus casas cuando me quiten de la administración." Llamó a cada uno de los deudores de su amo y le dijo al primero: "¿Cuánto le debes a mi amo?" Él respondió le dijo: '100 bates de aceite'. Entonces le dijo: 'Toma aquí tu pagaré, siéntate rápidamente y escribe: 50 !` Entonces le dijo a otro: 'Y tú, ¿cuánto debes?' Él respondió: '100 kor trigo'. Le dijo: 'Toma aquí tu pagaré y escribe: 80 .` El Señor elogió al mayordomo infiel por haber obrado sabiamente. Porque los hijos de este mundo son más sabios en relación a su sexo que los hijos de la luz. Y os digo: Incluso con dinero injusto se pueden hacer amigos que siempre os darán cobijo cuando lo necesitéis. Quien gana la confianza en los más pequeños, la gana también en los grandes. Y quien es injusto en las cosas más pequeñas, también es injusto en las grandes. Si no pudisteis ganaros la confianza con dinero injusto, ¿quién os confiará lo que es verdadero? Y si no te has ganado la confianza con lo ajeno, ¿Quién dará algo por ti? Ningún sirviente puede servir a dos señores; porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o estimará al uno y menospreciará al otro. No se puede servir a Dios y al dinero”.
Lc 16,1-13 Biblia en lenguaje justo
¿Hacerte amigo de las posesiones adquiridas deshonestamente, Mammon?
¿Qué fue lo que entró en Jesús?
¿No contradice sus demandas anteriores y su mensaje en esta historia de la vida cotidiana de sus discípulos?
Jesús alaba a un mayordomo engañoso, engañoso que, fuera del agua, trabaja con trampas y roba a su amo para congraciarse con la gente, ¿quién podría incluso darle cobijo si pierde su trabajo? ¿Está bien volverse cómplice o aliado en un sistema explotador, aprovechándose de ganancias mal habidas, como era la práctica en el Imperio Romano? Los métodos de los niños del mundo engañan un poco, engañan un poco, mientras que los niños de la luz serios, somnolientos y demasiado honestos probablemente no tengan tanto éxito. ¿Deberías tomar a estos estafadores como un modelo a seguir?
Una mirada al texto griego y la situación en Israel gobernada por los romanos proporciona la respuesta: en el texto original, Jesús alaba a un "mayordomo de la injusticia" porque su amo es un rico terrateniente que arrienda sus tierras. Los arrendatarios pueden quedarse con parte de la cosecha, pero también tienen que pagar el alquiler. Si la cosecha es mala y no pueden pagar, existe el riesgo de endeudarse más debido a las tasas de interés, lo que a veces conduce al empobrecimiento de toda la familia o que todos tengan que trabajar para los ricos. - Los administradores, sin embargo, tienen la potestad documentada de decidir si sangran a los arrendatarios o renuncian a parte de sus deudas.
Aparentemente el mayordomo no cumple con su tarea de aumentar la riqueza, sino que la dilapida para que el pueblo la calumnie a su amo. Ahora tiene que idear algo para evitar ser despedido: ingeniosamente, reduce la altísima deuda sin más, haciendo que los deudores se sientan aliviados y agradecidos.
El cobro de intereses estaba expresamente prohibido en Israel, pero esto a menudo se socavaba con trucos de redacción. El administrador israelita, sin embargo, simplemente abolió el interés prohibido y así implementó la cancelación bíblica de la deuda (JDM Derret) y redistribuyó la propiedad. Esto pone al administrador bajo una luz completamente diferente: no es el estribo de los ricos. Se toma en serio la prohibición del interés y, con inteligencia, libertad, confianza en sí mismo y por solidaridad y sentimiento de unión, asegura el derecho y la justicia a los deudores, que no son romanos, sino israelitas, y los hace amigos. TODO eso alaba a Jesús.
Jesús motiva a sus discípulos a apoyar a los pobres, a los endeudados, a los necesitados ya ayudarlos a salir de su situación. Y cuando la riqueza, mamón, llega a su fin, han adquirido una "morada eterna". La confiabilidad y la integridad son cruciales para él; si alguien solo puede trabajar a pequeña escala al principio, pero lo lleva a cabo de manera confiable, se le confía y se le asignan tareas más grandes. La experiencia de la vida muestra que esto se aplica tanto al mal como al correcto manejo de las “cosas”.
Al final viene el mensaje crucial: "Mammon" significa riqueza acumulada deshonesta e inmoralmente adquirida. Los pobres sufren de este injusto mamón del Imperio Romano, algunos son esclavos e impotentes a merced de este sistema. Este mamón tiene el poder de alejar a la gente de Dios.
Pero a medida que uno sirve a Dios, la propiedad y las actitudes hacia la propiedad cambian. Está prohibido servir a las riquezas, la riqueza existente debe ser compartida y beneficiar a todos. Él no tiene valor, los ricos no tienen posibilidad de conseguir un hogar para siempre (es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja...), los esclavos se hacen amigos, la injusticia y el fraude nunca deberían ocurrir. Esto se vivía en las primeras comunidades de Jesús.
¿Cómo está mamón hoy?
La riqueza, p. B. las corporaciones, los grandes terratenientes en todo el mundo, mucha gente en los países ricos... se basa en la mayoría de los casos en la explotación, a expensas de los pobres, a través del trabajo infantil y la esclavitud; aproximadamente 25 millones de personas están en trabajos forzados para el mercado interior europeo; la trampa de la deuda y los precios injustos conducen a los productores al hambre, la enfermedad, la servidumbre, las dificultades existenciales y la muerte, y conduce a la catástrofe climática con amenaza y destrucción de la vida en la tierra.
Las riquezas inmateriales se muestran en el mundo y en la iglesia en el abuso de poder, el encubrimiento, la mentira, el amor propio narcisista, la falta de piedad... añádete a ti mismo, en fin, en todo lo que fue ilegítimo, autocrático, adquirido sin Se adora el respeto por los demás seres humanos y se establece absolutamente como el becerro de oro.
¿Y cómo haces amigos?
El administrador dispuso más justicia y reducción de la pobreza y falta de libertad según sus posibilidades. Imitar esto, pero también descubrir la injusticia, el abuso de poder, etc., estar del lado de los afectados, participar en general en el reino de Dios, que es la adoración, es también nuestra tarea. Seguro que todos y cada uno de nosotros encontraremos suficientes oportunidades en el entorno o en el mundo.
caballos de fuerza ¡Nada entró en Jesús!
Brigitte Karpstein
La interpretación de Dominic Groß de Ecumenical Network, Koblenz, proporcionó valiosos impulsos.
Como respuesta a la profunda crisis de la Iglesia Católica Romana y la pérdida de importancia asociada en nuestro país, los grupos de reforma, las iniciativas para los afectados y las asociaciones e iniciativas católicas se están reuniendo para una conferencia de la iglesia los días 24 y 25 de septiembre de 2022. en Colonia e invitando a todas las personas cercanas interesadas y comprometidas y les damos una calurosa bienvenida.
El viernes 23 de septiembre de 2022 , se llevará a cabo la 47.ª Asamblea Federal Pública de Somos Iglesia en el mismo lugar de la conferencia, el albergue juvenil de Colonia-Deutz .
La organización general la lleva a cabo el Movimiento Popular de Iglesia Somos Iglesia .
Más información e inscripciones aquí: Church People's Conference
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