Hace más de un año, el Papa Francisco anunció el Sínodo sobre la Sinodalidad, una iniciativa para tomar el pulso a la Iglesia Católica. La mayoría de los católicos de EE. UU. han guardado silencio sobre este esfuerzo, pero en varios países, incluidos Australia, Francia, Inglaterra y Gales y Alemania, las cosas están avanzando a toda máquina.
Dos grandes problemas han surgido una y otra vez: el clericalismo y el lugar de la mujer en la Iglesia.
Si no ha escuchado mucho acerca de este esfuerzo, que completa su primera fase este verano, no está solo. En mayo de 2021, seis meses antes de la apertura del sínodo en octubre de 2021, el Vaticano pidió a los obispos del mundo que nombraran coordinadores del sínodo en sus diócesis, de quienes se esperaba que organizaran un programa de reuniones públicas para católicos, excatólicos y no católicos por igual para hablar de la iglesia.
Algunos lo hicieron. Algunos no lo hicieron. Sin embargo, de alguna manera la mayoría de las diócesis de EE. UU., el 95%, según la Conferencia de Obispos Católicos de EE. UU., escribieron informes, aunque se publican relativamente pocos. Las diócesis participantes fusionaron los informes parroquiales en informes diocesanos, que se combinaron en informes regionales. A partir de los informes regionales, así como informes de unas 110 organizaciones católicas independientes, la USCCB creará un informe de 10 páginas, que se entregará en Roma.
Algunos informes diocesanos, como los de Buffalo, Louisville, Salt Lake City y Trenton, señalan que el clericalismo y la falta de mujeres en el liderazgo son problemáticos. Louisville, Trenton y Salt Lake City destacaron los llamados a mujeres diaconisas. El informe de Buffalo encontró que el escándalo de abuso (y) la falta de respeto por las mujeres, como se manifiesta en un clero exclusivamente masculino, causó una disminución en la asistencia a la iglesia y la membresía.
Incluso San Francisco, dirigido por el arzobispo conservador Salvatore J. Cordileone, admitió el clericalismo, y el informe optimista de Washington DC señala un hecho central: la gente no confía en los obispos.
El sínodo es un evento mundial, y los primeros informes de las conferencias de obispos fuera de los EE. UU. repiten la misma historia: el clericalismo es un flagelo para la iglesia y las mujeres no son respetadas ni incluidas en el liderazgo.
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Australia sobrevivió recientemente a una difícil reunión del Consejo Plenario, durante la cual los obispos del país votaron en contra de una declaración que atestiguaba la igualdad de dignidad de mujeres y hombres, aparentemente porque incluía una solicitud para restaurar a las mujeres al diaconado ordenado. Después de que casi una cuarta parte de los miembros del consejo protestaron y se negaron a tomar asiento después de una pausa para el té, las reuniones de emergencia suavizaron la declaración para decir que los obispos aceptarían la decisión de Roma sobre las mujeres diáconos.
Francia informó de una profunda insatisfacción con el lugar de la mujer en la iglesia y la necesidad de reconocer su sufrimiento y expectativas.
Inglaterra y Gales reconocieron que las mujeres eran una mayoría silenciada, no reconocida, excluida del liderazgo y el ministerio.
Alemania fue tan lejos en estos y otros temas que se ganó un recordatorio publicado del Vaticano: Mientras ellos pudieran discernir, Roma decidiría.
Una vez que todos los informes nacionales lleguen a Roma, el plan es crear un documento general para otra ronda de discusión el próximo año, en preparación para la reunión del sínodo de octubre de 2023 de unos 300 representantes en Roma.
Históricamente, los sínodos son sínodos de obispos, pero hasta ahora al menos una mujer, la hermana javeriana Nathalie Becquart, una de las dos subsecretarias (segunda al mando) en la oficina del sínodo de Roma, tendrá voto. La lista de miembros del sínodo, observadores y expertos debería aparecer a finales de año.
Cualquiera puede adivinar si todo este esfuerzo resultará en algo, pero palabras fuertes en varios idiomas están llamando a clérigos altaneros que, convencidos de controlar el acceso al cielo, están arruinando la iglesia y ahuyentando a los miembros, especialmente a mujeres y niñas. En general, la gente está de acuerdo con Francisco. Estos clérigos no. No está claro si el clericalismo puede bloquear los llamados a la reforma provenientes del sínodo.
¿Cómo puede ser esto?
Para empezar, la llamada solución biológica pregonada por los católicos conservadores se está afianzando. A medida que los sacerdotes y obispos partidarios del Concilio Vaticano II y de Francisco envejecen o mueren en su lugar, son reemplazados por un cuadro de obispos ordenados como sacerdotes durante el reinado del Papa Juan Pablo II, quienes a su vez nombran pastores conservadores ordenados durante el reinado. del Papa Benedicto XVI. Francis, tan fuerte y alerta como está hoy, no se está volviendo más joven.
Las tomas positivas de la situación dicen que la voz del Espíritu Santo se escucha a través de la gente, y Dios estabilizará la barca de Pedro. Pero mientras tanto, la Iglesia Católica como una fuerza para el bien continúa perdiendo influencia dentro y fuera de sus muros, en gran parte debido a cómo muchos de sus clérigos tratan a las mujeres.
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