La semana pasada no me atrajo ningún artículo nuevo. Esta semana, salieron los resultados del Sínodo Irlandés, y WOW. ¡Literalmente, ordenación de mujeres en todo el mundo!
Después de Australia y Alemania, aquí vamos de nuevo. En contraste con el alboroto australiano sobre el papel de la mujer, los irlandeses no tienen miedo de decir lo que realmente quieren.
Mary McAleese, la expresidenta irlandesa, describió el documento como “explosivo, que cambia la vida, altera los dogmas, altera la Iglesia”, informó The Irish Times . “No se puede negar estas voces ahora”, dijo. “Espero que cuando sea recibido en Roma sea plenamente respetado”.
Sarah McDonald y Madoc Cairns la citan y resumen en The Tablet :
La síntesis señala que el papel de la mujer en la Iglesia se mencionó en casi todas las presentaciones recibidas y que se hizo un llamado para que las mujeres reciban un trato igualitario dentro de las estructuras de la Iglesia en términos de liderazgo y toma de decisiones.
Una presentación citada en el informe dice: “Las mujeres tienen un lugar especial en la Iglesia, pero no un lugar igualitario”. Muchas de las mujeres consultadas comentaron que ya no están preparadas para ser consideradas ciudadanas de segunda y muchas están dejando la Iglesia. “Sienten que a pesar de que su contribución a lo largo de los años ha sido invaluable, se ha dado por sentada”.
Varias de las presentaciones pedían la ordenación de mujeres al diaconado permanente y al sacerdocio. La exclusión de las mujeres del diaconado se considera “particularmente dañina”.
El informe también destaca cuántos jóvenes no pueden entender la posición de la Iglesia sobre las mujeres. “Debido a la desconexión entre la visión de la Iglesia sobre las mujeres y el papel de las mujeres en la sociedad actual en general, la Iglesia es percibida como patriarcal y, por algunos, como misógina”.
Todos los periódicos irlandeses parecen haber informado sobre la ordenación de mujeres y muchas de las otras conclusiones de "alteración de la Iglesia" en la síntesis irlandesa. Me perdonarán por no escribir sobre todos ellos, excepto para citar The Tablet nuevamente: “hubo 'un llamado claro y abrumador para la plena inclusión de las personas LGBTQI+ en la Iglesia, expresado por todas las edades y particularmente por los jóvenes y por los miembros de la propia comunidad LGBTQI+'”.
Simplemente señalaré que entre todo lo que he leído en otros países, los irlandeses son los más conscientes del daño causado por la crisis del abuso sexual y cómo revela el pecado del clericalismo que debe ser superado si la Iglesia quiere sobrevivir. Su actitud es apocalíptica, y no se ignora el abuso en instituciones operadas por hermanas.
Mary McAleese se cita en muchos artículos, pero no es la única. Decidí no suscribirme al Irish Times para leer uno de los artículos completos. Aquí está el titular:
“Clonliffe se ha ido y la Iglesia católica irlandesa no se queda atrás.
Una verdad pasada de moda, y para algunos desagradable, es que la iglesia no tiene futuro sin sacerdotes”. Este artículo de opinión es de Gerard Howlin, y una leyenda dice: "Clonliffe fue una potencia que, junto con Maynooth y All Hallows, educó al clero para gobernar un imperio religioso global durante más de 100 años". No planeamos un imperio global, excepto uno de reconocimiento universal del llamado de las mujeres al ministerio.
El análisis, aparentemente, puede ser compartido; este artículo es de mi nueva escritora irlandesa favorita, Patsy McGarry. “El miedo al documento de Síntesis Nacional enviado a Roma sería diluido por los obispos resulta infundado. Un hito importante en la historia de la Iglesia Católica en Irlanda cuando el Vaticano instó a realizar cambios radicales. Dice que el carácter revolucionario de este documento se debe a “la llegada a la mesa episcopal de colegas más jóvenes, sin bagaje y con una honestidad refrescante”, y luego:
El crédito, y es la palabra correcta, también debe ir a aquellas mujeres elocuentes que han argumentado mordazmente el caso de la igualdad de su género en la iglesia a lo largo de los años, además de hablar con fuerza en nombre de grupos marginados como las personas LGBTI+; mujeres como la expresidenta Mary McAleese, Ursula Halligan de We Are Church Ireland y la defensora desde hace mucho tiempo de la ordenación de mujeres Soline Humbert, entre otras.
Tampoco se debe subestimar la contribución de la Asociación de Sacerdotes Católicos en los últimos 10 años, en particular de los cofundadores, el padre Brendan Hoban y el padre Tony Flannery, quien ahora hace 10 años que dejó el ministerio público en la iglesia porque pidió cambios. posteriormente repetido en el documento de Síntesis Nacional.
Conocemos a Tony Flannery por su gira por los Estados Unidos hace varios años patrocinada por Organizaciones Católicas para la Renovación, pero felicitamos a Ursula y especialmente a Soline, quienes celebraron una liturgia WOW no hace mucho. ¡Nos encantaría verte aquí también!
Mi sensación es que McGarry no va a dejar pasar esto, y tal vez lo haya cubierto durante mucho tiempo. Va más allá de la síntesis de esta semana para señalar la historia de Josepha Madigan , “la algo menos que tímida y retraída…entonces ministra de cultura”, quien asumió el cargo en ausencia de un sacerdote y llevó a cabo un servicio de la palabra con comunión usando pre- hostias consagradas – en 2018, en su parroquia. Él predice:
La intervención de Madigan ofrece una visión del futuro de la Iglesia Católica en Irlanda. Lo que hizo ese sábado, dentro de una década, se replicará en misas en toda la isla a medida que las mujeres, la columna vertebral de las parroquias, asuman un papel más importante en el ministerio laico. No tendrán que ser ordenados para hacerlo.
Las mujeres laicas llevarán a cabo Liturgias de la Palabra, bautismos, matrimonios, funerales y también desempeñarán un papel destacado en la catequesis (instrucción religiosa). Los hombres laicos también lo harán, pero son las mujeres las que tienen más probabilidades de estar a la altura de estas tareas, dado que siempre han sido la base de la fe en Irlanda, como en otros lugares.
McGarry documenta otros casos similares, así como la aprobación de un papel más importante para las mujeres por parte de la Asociación de Sacerdotes Católicos. Él continúa:
Diez años más tarde parecería que nada menos que el primado católico, el arzobispo Eamon Martin, piensa de la misma manera.
Hablando en Maynooth a finales del mes pasado, dijo: “Dentro de diez años, en el año Patricio 2032, celebraremos el 16º centenario de la llegada del cristianismo a Irlanda. Mi oración y esperanza es que durante esta década seamos honestos con nosotros mismos, teniendo el coraje de 'dejar ir' esas formas de ser [una] iglesia que puede habernos servido bien en el pasado, pero que ya no responde a la necesidad urgente y primaria de una nueva evangelización en nuestro país”.
Para 2032, todo habrá cambiado, cambiado por completo en lo que respecta a la Iglesia Católica en Irlanda. Una casta clerical efectivamente habrá desaparecido y será reemplazada por un laicado activo, principalmente mujeres, con algunos sacerdotes visitantes para celebrar la Eucaristía y administrar los sacramentos relevantes.
Para entonces, también, la Iglesia católica en esta isla volverá al futuro, a la Irlanda anterior a la hambruna, cuando el número de sacerdotes era pequeño y los laicos católicos todavía practicaban su fe como lo habían hecho antes de la emancipación e incluso durante los siglos de persecución antes de eso.
https://www.womensordination.org/blog/2022/08/20/synod-evaluation-iii-ireland/
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