Informe:
Un nuevo informe basado en entrevistas con unos 300 sacerdotes, monjas y laicos católicos concluye que el clero no está adecuadamente preparado para ejercer el poder que ejerce y necesita más educación sobre cuestiones de sexo y género.
El informe , "Más allá de las manzanas podridas: comprender el clericalismo como un problema estructural y cultivar estrategias para el cambio", publicado el 15 de agosto, explora los vínculos entre el clericalismo, el enfoque del clero en su autoridad, y el abuso sexual perpetrado por el clero.
Los autores del estudio, Julie Hanlon Rubio y Paul J. Schutz, ambos profesores de la Universidad de Santa Clara, una institución jesuita en el norte de California, inicialmente tenían la intención de encuestar a 600 encuestados, seleccionados proporcionalmente entre laicos, religiosos (aquellos que hacen votos pero no están ordenados a el sacerdocio) y sacerdotes, pero fueron rechazados por cinco de las seis diócesis y seminarios diocesanos a los que se acercaron.
Los autores admiten que esto "probablemente significa que nuestros encuestados están sesgados hacia el acuerdo con nuestra teoría del clericalismo" y que "nuestros datos se inclinan en una dirección".
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Casi la mitad (48,4%) de los 300 que participaron eran laicos católicos, el 22% eran monjas, el 16% eran sacerdotes y el 6% eran hombres en formación para el sacerdocio. Más de dos tercios de las respuestas de los sacerdotes provinieron de personas educadas en instituciones jesuitas.
El informe fue financiado por una subvención de la Universidad de Fordham como parte de un proyecto denominado "Asumir la responsabilidad: las instituciones educativas jesuitas confrontan las causas y el legado del abuso sexual".
Rubio y Schutz querían alejarse de preguntar: "¿Es un buen sacerdote o un mal sacerdote?" y pregunte en su lugar, "¿Cuáles son las razones subyacentes por las que este sacerdote está actuando de esta manera?"
Los estudios existentes, dijeron los autores, "se han centrado en las personas que cometen abusos debido a debilidades personales, vulnerabilidades psicosexuales, la influencia de movimientos históricos más amplios o teología y formación deficientes".
Schutz le dijo a Religion News Service que su objetivo era comprender cómo "opera el clericalismo estructural en la iglesia", comparando el clericalismo con la forma en que el racismo estructural moldea la vida de las personas de color.
Rubio dijo: "Cuando culpas a las 'manzanas podridas', todos los demás son inocentes, siempre y cuando persigamos a las manzanas podridas. Pero cuando dices que hay un problema con la estructura, ese es un problema mucho mayor, y nosotros". todos están implicados".
Los autores dijeron que sus datos muestran que el sexo, el género y el poder son componentes del clericalismo estructural, que a su vez mantiene a los sacerdotes por encima y separados del resto de la iglesia y potencialmente permite el abuso.
Casi la mitad (49%) de los sacerdotes encuestados y el 73% de los que están en formación dijeron que les dijeron que la represión o la sublimación eran estrategias para lidiar con su sexualidad (cómo se vive como persona sexual), según el informe. Este número aumenta al 83% entre los sacerdotes sin educación jesuita.
El informe también señaló que el 70% de los que están en formación y el 51% de los sacerdotes dijeron que era difícil hablar sobre su sexualidad. Más del 75% de todos los encuestados dijeron que la iglesia sería una institución más saludable si los sacerdotes hablaran abiertamente sobre su propia sexualidad.
La mitad de los sacerdotes y los que están en formación dijeron que su programa de formación les dio las herramientas que necesitaban para vivir una vida célibe sin negar su sexualidad. De este 50%, todos tenían educación jesuita; ninguno era sacerdote diocesano o estudiante en seminarios diocesanos.
Una gran mayoría en el estudio rechazó las "correlaciones simples entre la homosexualidad o el celibato y (el clero cometió abusos sexuales)". Solo 11 encuestados mencionaron la homosexualidad y solo cuatro mencionaron el celibato como un factor en el abuso sexual perpetrado por el clero, según el informe.
Entre los participantes de la encuesta, el 40% de los sacerdotes y hombres en formación para el sacerdocio se identificaron como homosexuales o bisexuales, según el informe. Oficialmente, el sacerdocio está limitado a hombres heterosexuales.
"La concentración de hombres homosexuales en el sacerdocio no puede pasarse por alto porque la mayoría de los sacerdotes no pueden ser abiertos sobre su orientación sexual, y algunos pueden, consciente o inconscientemente, buscar el sacerdocio como una forma de evitar o reprimir su sexualidad, lo que dificulta extraordinariamente el celibato saludable. ”, decía el informe.
EnEntre los participantes de la encuesta, el 40% de los sacerdotes y hombres en formación para el sacerdocio se identificaron como homosexuales o bisexuales, según el informe.
En cuanto al género, menos de la mitad (48%) de los participantes en el estudio mencionaron el patriarcado como un factor significativo en el abuso sexual del clero. "Muy pocos" participantes discutieron el papel del género cuando se les preguntó sobre la relación entre género, sexualidad y abuso sexual en la iglesia, según el informe.
Un poco más del 50% de los encuestados con educación jesuita y alrededor del 40% de los encuestados sin educación jesuita dijeron que hombres y mujeres participaban por igual en sus clases académicas y se les mostraba el mismo respeto. Alrededor de dos tercios en las escuelas jesuitas y un poco menos del 50% en las escuelas no jesuitas informaron el mismo respeto por las profesoras.
Menos del 30% dijo que se había encontrado con estudios de género o sexualidad en un entorno académico.
El clericalismo fue identificado como un problema inminente en el informe. Los participantes del clero, laicos y religiosos discutieron "varias versiones de gestión autoritaria, todas las cuales están vinculadas por un ejercicio excesivo del poder posicional".
Otros describieron numerosos estilos de gestión "desorganizados", y un encuestado laico describió el estilo de gestión de su sacerdote como "negligencia benigna que tiende hacia el caos y la toxicidad".
Los laicos y los religiosos ven a sus sacerdotes de manera diferente a como los sacerdotes del informe se ven a sí mismos. Cuando se les preguntó si aceptaban las críticas constructivas sobre la predicación, el 80 % de los sacerdotes y el 87 % de los diáconos respondieron que sí. Sin embargo, solo el 9% de los laicos y las monjas en el informe estuvieron de acuerdo en que el clero es receptivo a las críticas, mientras que el 52% no estuvo de acuerdo.
“Los laicos están condicionados por el clericalismo estructural a creer que no pueden hacer la pregunta, no pueden acercarse al padre con su preocupación por la homilía, o no pueden llevar esta preocupación administrativa o presupuestaria ante el sacerdote porque, tú sabe, él está a cargo", dijo Schutz. "Todos hemos sido condicionados a lo largo de nuestras vidas para ver al sacerdote de esa manera".
Por analogía con el antirracismo, el anticlericalismo es una postura moral que puede ser adoptada por cualquier persona con conciencia crítica de un problema estructural.
Thomas G. Plante, profesor de psicología y estudios religiosos en la Universidad de Santa Clara, describió el informe como un "proyecto ambicioso", pero dijo que, dadas las limitaciones de las personas que participaron, es importante "no generalizar demasiado".
Los datos muestran que las denuncias de abuso sexual de menores por parte del clero han disminuido, mientras que "el clericalismo no ha cambiado tanto en el siglo XXI", dijo Plante, quien brindó una consulta temprana para el estudio.
El abuso sexual de niños y adolescentes, dijo, es un "fenómeno común, independientemente de dónde trabajen los hombres".
"Cuando miramos a cualquiera que tenga poder y control... ya sean clérigos, maestros de escuela o tutores, encontraremos una buena cantidad de abuso sexual infantil", dijo. "Tenemos que trabajar duro para minimizar eso".
Rubio y Schutz esperan que el informe "contribuya a un futuro más saludable para nuestra Iglesia", escribieron.
Adoptan lo que llaman una postura de "anticlericalismo", no antisacerdote. "En analogía con el antirracismo, el anticlericalismo es una postura moral que puede ser adoptada por cualquier persona con conciencia crítica de un problema estructural", dice su informe.
Entre sus recomendaciones, los autores dijeron que la iglesia debería proporcionar espacios para discusiones abiertas sobre sexo y sexualidad. Incluir mujeres en las aulas de los seminarios y en las facultades de los seminarios y el estudio de las perspectivas feministas sobre la fe católica también puede ser "necesario para alterar los entornos de dominación masculina y la perpetuación del poder masculino".
Los laicos y los religiosos también deben poder aportar su experiencia a la vida de la iglesia. "Enivelar el campo de juego en la vida eclesial", dijo el informe, "es parte de la construcción de entornos más seguros donde sea menos probable que ocurra el abuso sexual".
https://www.ncronline.org/news/accountability/report-catholic-clergys-unquestioned-and-uneducated-power-spurs-abuse
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