El Papa Francisco sigue dando cada vez más importancia a la proclamación y meditación de la Palabra de Dios.Por Robert Mickens | Ciudad del Vaticano
Al final del Gran Jubileo del año 2000, el Papa Juan Pablo II emitió el que puede ser uno de los documentos más llenos de esperanza de su largo y (al menos en términos de publicaciones) prolífico pontificado.Era una exhortación apostólica llamada Novo millennio ineunte (Al comienzo del nuevo milenio). Estaba fechado el 6 de enero de 2001, la Solemnidad de la Epifanía, y establecía una visión emocionante para la misión de la Iglesia Católica en, bueno, el comienzo del Tercer Milenio.Hay pruebas bastante sólidas que sugieren que el difunto cardenal francés Roger Etchegaray (m. 2019) fue el autor real de este texto o al menos el que supervisó su redacción.Ya había sido arzobispo de Marsella durante 14 años en 1984 cuando Juan Pablo II lo nombró presidente del antiguo Consejo Pontificio Justicia y Paz.¡El cardenal terminó pasando el resto de su vida en la Ciudad Eterna e incluso podría haber sido elegido Papa si el pontificado del hombre que lo trajo a Roma en primer lugar no hubiera sido casi eterno!Cuando el Papa polaco murió en abril de 2005, el francés ya tenía 82 años y ni siquiera podía votar en el Cónclave.Concilio Vaticano II y la Palabra de DiosFuera Etchegaray el escritor fantasma de Novo millennio ineunte (NMI) o no, el texto nunca pareció tener la importancia que merecía. Lo que la mayoría de la gente parece recordar más acerca de esta exhortación apostólica es la frase en latín que se usa como leitmotiv: ¡Duc in altum!Nos resuena en el corazón las palabras de Jesús cuando un día, después de hablar a la multitud desde la barca de Simón, invita al Apóstol a "remar mar adentro" para pescar: " Duc in altum " (Lc 5, 4). Pedro y sus primeros compañeros confiaron en las palabras de Cristo y echaron las redes. "Habiendo hecho esto, pescaron una gran cantidad de peces" (Lc 5, 6). (INM, 1)El cardenal Etchegaray lanzó oficialmente la exhortación apostólica en una conferencia de prensa en el Vaticano. Y en aquella ocasión, destacó estas líneas del documento:¡Qué tesoro, queridos hermanos y hermanas, en las orientaciones que nos ofrece el Concilio Vaticano II! (...) Ahora que ha terminado el Jubileo, me siento más que nunca en el deber de señalar al Concilio como la gran gracia concedida a la Iglesia en el siglo XX: allí encontramos una brújula segura para orientarnos. en el siglo que ahora comienza (NMI, 57).Una de las joyas de la Novo millennio ineunte que en su momento se pasó por alto, me parece, fue el breve apartado nº 39 titulado "Escucha de la Palabra".Es aquí donde el documento papal deja claro que "el primado de la santidad y de la oración" en la vida de los creyentes "es inconcebible sin una renovada escucha de la Palabra de Dios".Laicos devotos de las EscriturasJuan Pablo afirma que "el Concilio Vaticano II subrayó el papel preeminente de la Palabra de Dios en la vida de la Iglesia" y reconoce que, desde entonces, "ciertamente se han hecho grandes progresos en la escucha devota de la Sagrada Escritura y en la atención estudio de ella".Señala el "lugar de honor que le corresponde" que las lecturas de las Escrituras han ocupado "en la oración pública de la Iglesia" desde el Concilio Vaticano II.Y también señala con aprobación los muchos "individuos y comunidades" que "ahora hacen un uso extensivo de la Biblia ".“Entre los laicos hay muchos que se dedican a la Escritura con la valiosa ayuda de los estudios teológicos y bíblicos”, continúa diciendo.“Pero es sobre todo la obra de evangelización y de catequesis la que se nutre de la atención a la Palabra de Dios”, según Juan Pablo II.El difunto Papa, en este texto, insiste en que “este desarrollo necesita ser consolidado y profundizado”. Una de las formas en que esto puede suceder es "asegurándose de que cada familia tenga una Biblia".Pero eso no es todo.“Es especialmente necesario que la escucha de la Palabra de Dios se convierta en un encuentro vivificante, en la antigua y siempre vigente tradición de la lectio divina , que saca del texto bíblico la palabra viva que interpela, orienta y modela nuestra vida”. dice la conclusión de este apartado.
Benedicto XVI y el Papa FranciscoJuan Pablo II publicó esas palabras hace 21 años en el ocaso de su largo reinado como obispo de Roma.Y los dos hombres que desde entonces lo han sucedido en la Cátedra de Pedro, Benedicto XVI y el Papa Francisco, han tomado estas pocas líneas en un documento que de otro modo sería ignorado y les han dado vida.Las personas que siguen de cerca las actividades de Francisco saben que cada domingo, antes de rezar el Ángelus y pedir la bendición de Dios a la multitud en la plaza de San Pedro, ofrece reflexiones sobre el pasaje evangélico de la Misa del día.Los papas no siempre hicieron esto. Era una costumbre antigua utilizar la cita semanal como plataforma para comentar los acontecimientos actuales del mundo o de la Iglesia.Luego, en algún momento de 2010 o 2011, Benedicto XVI cambió eso y comenzó a utilizar la reunión del Ángelus para reflexionar sobre las lecturas litúrgicas dominicales. Francis continuó eso desde el comienzo de su propio pontificado en 2013 y lo ha hecho desde entonces."Lectio divina" y una Biblia en tu bolso Benedicto también hace mucho hincapié en la importancia de la lectio divina , la meditación lenta y en oración sobre un breve pasaje de las Escrituras, que se ha practicado durante mucho tiempo en los círculos monásticos.El Papa anterior incluso dirigió grupos, en particular los estudiantes del Seminario Romano Pontificio, en sesiones de meditación de la Palabra de Dios , como lectio
.El Papa Francisco, por su parte, ha instado a las personas a llevar una Biblia pequeña o al menos una copia del Nuevo Testamento en su cartera o bolso, o descargarla en su teléfono inteligente. Y, en ocasiones, ha distribuido Biblias a las personas que asisten al Ángelus dominical.El Papa jesuita alienta continuamente a las personas a leer al menos un pasaje cada día de las Sagradas Escrituras.Esto puede no parecer un gran problema para la mayoría de las personas más jóvenes, o para aquellos que son mayores pero tienen poca memoria. Después de todo, el cristianismo y la Biblia son prácticamente sinónimos, ¿verdad?No el cristianismo católico romano. Al menos no antes del Concilio Vaticano II (1962-1965). Nací entre la segunda y la tercera sesión del Concilio y recuerdo de pequeña que mi familia (y mis parientes) tenían una Biblia en casa.Pero era un gran libro de tipo ornamental lleno de tarjetas de oración de los funerales, algo que nadie había leído jamás. ¡Los católicos simplemente no hacían ese tipo de cosas!Un nuevo hito en el camino del redescubrimiento de la Palabra de DiosEn cambio, estas Biblias católicas decoradas parecían más recuerdos sagrados. Incluso incluían varias páginas donde se debían inscribir las fechas de nacimiento, primeras comuniones, confirmaciones y otros sacramentos de cada miembro de la familia.Afortunadamente, la escuela parroquial a la que asistimos en la década de 1970 nos introdujo a la lectura de la Biblia. Y luego, durante el noveno grado en la escuela secundaria para varones dirigida por los Oblatos de San Francisco de Sales, tuvimos un profesor de religión que nos enseñó cómo podíamos orar con las Escrituras.La Biblia norteamericana que nos pidieron que compráramos para la clase todavía se encuentra entre mis libros, ya que ha sido reemplazada por otras traducciones a lo largo de los años.Probablemente todavía hay demasiados católicos que no leen las Escrituras con regularidad, pero hemos recorrido un largo camino desde el Concilio Vaticano II.Y el Papa Francisco ahora nos lleva a otro hito en nuestro viaje de redescubrir la importancia de la Palabra de Dios en nuestra vida de fe individual y comunitaria.Su decisión de conferir personalmente los Ministerios de Lector y Catequista a hombres y mujeres laicos durante una Misa papal en la Basílica de San Pedro el domingo de la Palabra de Dios (23 de enero) es mucho más monumental de lo que la mayoría de nosotros probablemente pensamos en este momento.Tal vez tengamos una visión diferente dentro de 21 años.
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