En medio de la actual polarización política en los Estados Unidos, la invasión rusa de Ucrania, por no hablar del horror cotidiano de la violencia armada en nuestra nación, qué delicia leer el Volumen 1 de los recientemente traducidos Journals of Hermano Roger de Taizé .
Muchos conocen el monasterio fundado por el hermano Roger Schutz como un centro protestante de oración y trabajo por la unidad de los cristianos. Otros lo conocen por los cánticos y el canto meditativo. Otros vienen de todas partes a la campiña francesa de Borgoña para retirarse y renovarse. Sin embargo, el diario del hermano Roger da una idea no solo de su hambre de unidad, sino también de algunas de las luchas que encontró en el proceso y cómo se abrió a dar la bienvenida a los católicos como parte de ese trabajo por la unidad.
Las dificultades físicas de los primeros años del monasterio hacen que el lector se detenga. El hermano Roger informa que todos los días, los monjes tenían que caminar desde su aldea de Taizé, en lo alto de una colina, para obtener agua para cocinar, lavar, beber, todas las necesidades que tenían los hermanos. El hermano Roger señaló:
Aunque no estábamos preparados para esto, tuvimos que lavar la ropa y encargarnos de todas las cuestiones relacionadas con la limpieza, todo esto durante años sin agua corriente. … Mi conclusión: si quisiera dejar el mundo, me iría a la ciudad.
Este desafío muy físico arraiga al monasterio en su espíritu benedictino de estar arraigado a la tierra y al trabajo requerido para construir comunidad. Este mismo espíritu benedictino es el ancla de la acogida que ofrecen los hermanos a todos los que vienen, incluso cuando el trabajo parece abrumador.
Pero, el diario realmente expone el hambre del hermano Roger por la unidad cristiana y muchas de las formas en que él y los hermanos buscan sanar las divisiones entre las diversas tradiciones cristianas. Como católico, me intrigó leer acerca de la preocupación del hermano Roger sobre la insistencia de la Iglesia Católica en la certeza doctrinal. El hermano Roger reflexiona:
Quisiera decirles a los católicos, sin por ello causarles ningún daño: viviendo vuestra fe en el mundo de hoy, en el seno de la sociedad, salvaréis los abismos mucho más que tratando de probar la solidez o la legitimidad de vuestras posiciones.
Sin embargo, el compromiso del hermano Roger con los católicos fue extenso, incluyendo ser observador en el Concilio Vaticano II en Roma y reunirse con el Papa Juan XXIII, quien compartió su compromiso con la unidad de los cristianos. Pero este compromiso generó críticas de varios líderes protestantes en Europa. Fiel a su vocación, el hermano Roger descubrió que el perdón de las críticas era una virtud fundamental para liberarlo de "la amargura que envenena y nos impide amar la flor, la hoja, el rocío". Es este perdón el que estuvo en el centro de su obra. Mientras reflexionaba sobre estas palabras, pensé, ¿podría ser esta una semilla para ser nutrida para la sanidad en nuestra nación?
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La oración de Taizé se convirtió en el ancla del perdón, el amor y la acogida que irradia la comunidad ecuménica. El hermano Roger señaló:
En cualquier caso, cada uno saca de ella lo que puede. Nuestra oración comunitaria es como un mosaico, hermoso para unos, informe para otros. Lo que una persona considera sin sentido es evocador para otra. Se aprecian los salmos, o los largos silencios que siguen a la lectura de la Escritura, o las letanías. Hay quienes esperan especialmente la música de órgano al final del servicio. A cada uno su miga. Pensar que todo puede ser entendido con la misma intensidad, aunque sea por una sola persona, es una utopía.
Esta oración es el corazón de la bienvenida en Taizé, ya que los hermanos se centran en los jóvenes de todo el mundo. Estar en Taizé, en la Iglesia de la Reconciliación para la oración, es una experiencia de unidad. Los domingos, la comunidad ecuménica de los hermanos celebra la Eucaristía y el pan y el vino son consagrados/bendecidos por diversas tradiciones de fe. Este pan y vino se utilizan durante los servicios de Comunión de la mañana de la semana siguiente. Es una forma de sanar la división al compartir la práctica litúrgica basada en la meditación de las Escrituras. Es un camino compartido hacia adelante en la unidad cristiana en una práctica eucarística que está en el corazón de la vida del monasterio.
Este es el nivel de compromiso creativo con la unidad que se necesita en nuestro mundo de hoy. Para mí, plantea la pregunta: ¿Cómo podemos ser inclusivos con aquellos con los que no estamos de acuerdo y honrar sus valores y principios, así como los nuestros? ¿Podemos encontrar un camino que no excluya, sino que acoja una unidad que a veces solo vislumbramos? Este es el desafío del Evangelio en nuestro tiempo.
En este delgado primer volumen de los diarios del hermano Roger, encontramos el alimento para buscar la unidad en nuestro mundo dividido. Es un llamado a la audacia que se necesita desesperadamente en estos tiempos difíciles. El hermano Roger nos insta en voz baja a no dejar de comprometernos por la unidad. Señala, sin embargo, que "cada paso valeroso que se da implica ser criticado". Qué pequeño precio a pagar si pudiéramos dar un paso colectivo hacia la unidad en nuestro mundo dividido y divisivo.
Hermano Roger, abre el camino.
Esta historia se ha actualizado para corregir el nombre de la iglesia en el pie de foto.
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