Parroquia de Nossa Senhora da Hora: Escuchando a los laicos en el nombramiento de sacerdotes y obispos
Los laicos deben ser escuchados en el proceso de nombramiento de párrocos y elección de obispos y la Iglesia debe tener una lógica de reparación de la situación creada por el abuso de menores. Evitar el clericalismo y convertir a los sacerdotes en una Iglesia sinodal minoritaria, pobre, sencilla, dialogante, es otra de las propuestas del Consejo Parroquial de Atención Pastoral de la Parroquia de Nossa Senhora da Hora (Matosinhos). Este documento surge como respuesta a la consulta más grande jamás realizada a escala planetaria, lanzada por el Papa Francisco, para preparar la asamblea del Sínodo de los Obispos en 2023. Este inmenso coro de voces no puede ser silenciado, reducido, olvidado, maltratado. El Espíritu sopla donde quiere y los aportes de los grupos que se formaron para escuchar lo que el Espíritu les quería decir son fruto maduro de la sinodalidad. LOS 7 MÁRGENES publica algunas de estas contribuciones que nos han sido enviadas, y está abierta a considerar la publicación de otras.
Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de la Hora. “Muchos, al referirse a la Iglesia, se refieren a ella en tercera persona y la restringen a su visión o dimensión parroquial”. Foto: Todos los derechos reservados.
1 – Describa cómo se llevó a cabo el proceso de escucha:
Consultas enviadas al buzón sinodal sobre la caminata de Adviento y Navidad. Caminatas sinodales, para grupos pastorales y para padres con hijos en catequesis durante la Cuaresma. Ideas compartidas en el Consejo Pastoral Parroquial y en reuniones de grupos pastorales. Reflexiones en el contexto de los Ejercicios sinodales en forma de lectio divina . Los participantes se sintieron motivados. Siempre hay personas que prefieren delegar sus opiniones en otros.
2 – ¿Cómo se realiza hoy este “caminar juntos” en nuestra Iglesia (parroquia/diócesis)?
Los participantes se sienten miembros de la Iglesia, pero muchos, al referirse a la Iglesia, se refieren a ella en tercera persona y la restringen a su visión o dimensión parroquial. La mayoría tiene la idea de una Iglesia fuera de sintonía con su tiempo, con lenguajes inaceptables y prácticas de exclusión (sacerdotes divorciados, vueltos a casar, casados). Destacan el sentido de pertenencia y participación, que van creciendo, pero consideran que hay mucha gente alejada (sobre todo del mundo laboral, del mundo juvenil, del mundo de la cultura, entre los homosexuales). Entre los alejados de la Iglesia (sobre todo los jóvenes), están también los que están “dentro del sistema” sin estar “dentro” (en la comunión eclesial efectiva).
La posición a favor de abrir los ministerios (laicos y ordenados) a las mujeres es transversal y favorablemente unánime, en la valoración de todos los colectivos. Existe una acusación generalizada por las largas y muchas veces incomprensibles homilías y por una catequesis cuyo lenguaje, metodología y calendarios no se ajustan a los ritmos de este tiempo, a pesar de los importantes avances provocados por la pandemia. Tristeza e indignación y el reclamo de reparación, por la práctica y silenciamiento del “abuso de menores”, es un tema recurrente en las discusiones. Se pide una Iglesia más acogedora, más inclusiva, más capaz de integrar y acoger a personas con diferentes niveles de pertenencia y participación, para que todos sientan la Iglesia como su casa. El fin del celibato obligatorio es consensuado en discusiones grupales y una forma de valorar, ya sea el celibato (como opción evangélica) o el matrimonio (como camino de santidad). Se insiste mucho en la necesidad de una Iglesia humilde (en los signos externos de sus celebraciones y manifestaciones) y en la actitud interior (de escucha, de aprendizaje).
“Es urgente una cultura de la escucha, del diálogo, de la participación activa de todos, en los procesos de discernimiento pastoral y en la toma de decisiones”. Foto: Todos los derechos reservados.
2.2 – ¿Qué pasos nos invita a dar el Espíritu para crecer en nuestro “caminar juntos”?
Para caminar juntos es necesario evitar el clericalismo de sacerdotes y laicos, despertando la conciencia y la misión de todos los bautizados. La comunión debe preceder a la jerarquía. Los llamados órganos de “consulta” (consejos económicos, consejos parroquiales, vicariales y diocesanos) deben incluir no solo miembros activos de las comunidades, sino también “forasteros” que tienen una percepción más realista de los desafíos y una voz en la Iglesia. . Los “Consejos” no deben ser menospreciados reduciéndolos a su rol consultivo, sino que deben ser resolutivos y colaborativos en el proceso de toma de decisiones.
El nombramiento y traslado de los párrocos debe ser discutido con los representantes de las comunidades, por el bien mayor de la Iglesia. La elección de los obispos debe basarse en la consulta y el discernimiento de los laicos y de los miembros de los diversos consejos establecidos a nivel diocesano, vicarial y parroquial. Esta elección es la menos sinodal de todas en la vida de la Iglesia. La mayor conversión de la Iglesia es volverse más humilde ante el mundo, sin soberbia, sin signos externos de poder y mando, sin pretensión de imponer una moral, a través de la legislación, sino inspirando y formando la conciencia de los cristianos.
Se sugiere el fin del celibato obligatorio, la admisión gradual de mujeres en ministerios laicos y ordenados y su ubicación en lugares de discernimiento pastoral y toma de decisiones. Se debe realizar una revisión seria del lenguaje, litúrgico, musical y catequético, que ya no es comprensible para nuestros contemporáneos, valorando un lenguaje más cercano a los lenguajes de hoy con nuevas expresiones, nuevos medios digitales y nuevas imágenes y metáforas. .
En este esfuerzo de cambio, la conversión de los sacerdotes en una Iglesia minoritaria, pobre, sencilla, dialogante, sinodal, donde cada uno tenga una palabra que decir y una contribución que dar (al sugerir ideas, al discernir opciones, al realizar actividades pastorales) es quizás el paso más difícil de dar, cuando el sacerdote se cree el “dueño de la finca” y los fieles laicos piensan que “el sacerdote es el que sabe”. Es urgente una cultura de la escucha, del diálogo, de la participación activa de todos en los procesos de discernimiento pastoral y de toma de decisiones. Es fundamental que esta consulta y discernimiento se realice siempre en un contexto de oración, de escucha recíproca de la voluntad de Dios y de su Espíritu, y no en una lógica de mayorías-minorías o grupos de presión.
Consejo Parroquial de Pastoral
Parroquial de Nossa Senhora da Hora
15 de abril de 2022
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