Investigación en una mina en la ciudad de Magdala revela información que ayuda a reconstruir su perfil
María Magdalena fue “una mujer rica, influyente y fundamental” en la vida de Jesucristo . Esta es una de las conclusiones de la investigadora Jennifer Ristine en Mary Magdalene: Insights From Ancient Magdala , un libro lanzado el 22 de julio que busca desvelar los misterios de la mujer que la Iglesia católica ha tildado durante siglos de adúltera y ramera. La integración de referencias bíblicas e históricas con recientes descubrimientos arqueológicos realizados en la ciudad de Magdala (ahora Migdal, Israel), donde se cree que nació, permitió a Ristine reconstruir parte de su perfil.
“Durante los días de María Madalena, Magdala ya era un pueblo próspero en la industria pesquera”, dice Ristine, directora del Instituto Madalena, en una entrevista por correo electrónico. Las primeras excavaciones se realizaron en los años setenta. Pero fue en 2009 cuando los Legionarios de Cristo compraron terrenos en la región y “descubrieron la parte norte del pueblo de Magdala”. “Encontraron una sinagoga del siglo I, una representación del templo de Jerusalén en piedra [la piedra de Magdala], baños rituales de purificación, residencias y un puerto”, explica Ristine.
Pero ¿era o no era una prostituta? Ristine considera que hubo “muchas malas interpretaciones de la vida de María Magdalena”. Los hallazgos arqueológicos de la ciudad bíblica de Magdala, ahora un sitio arqueológico de más de 2000 años, sugieren que fue un enclave rico. Y, al integrar las referencias bíblicas en este contexto, se puede deducir que María Magdalena era “una mujer rica, de un pueblo económicamente bien posicionado”, y no necesariamente una prostituta ., añade el autor. Esta idea se reafirma, por ejemplo, en los versículos de Lucas 8,1-3: “Después de esto, Jesús iba por las ciudades y aldeas anunciando la buena nueva del Reino de Dios. Los Doce estaban con él, y algunas mujeres que habían sido liberadas de malos espíritus y curadas de enfermedades: María, llamada Magdalena, de la cual habían salido siete demonios; Juana, esposa de Cuza, procurador de Herodes; Susana y muchos otros, que lo ayudaban con sus bienes”.
La Iglesia Católica canonizó a Magdalena, quien es santa desde 2016 (con fiesta litúrgica el 22 de julio), cuando el Papa Francisco la nombró apostola apostolurum , “la apóstol de los apóstoles”, no por casualidad, según la Biblia ., fue el primero en ver a Jesús resucitado. Y sin embargo fue el Papa Gregorio Magno, en el año 591, uno de los introductores del término “prostituta” cuando en su homilía 33 afirmó: “Aquella a quien el evangelista Lucas llama mujer pecadora es la María de la que proceden los siete”. expulsados los demonios, ¿y qué significan estos siete demonios sino todos los vicios? Con esta declaración, el sumo pontífice fusionó tres Marías: María la pecadora, “que unge los pies del Señor”; María, la de Magdala, liberada por Jesús de siete demonios, y entre las mujeres que le asisten; y María de Betania, hermana de Marta y Lázaro. “La Iglesia de Oriente cree que son tres mujeres diferentes, mientras que la Iglesia de Occidente cree firmemente que las identifica como la misma mujer, María Magdalena”, dice Jennifer Ristine.
Pero Gregorio Magno no fue el único responsable. Según la investigadora, algunos autores la han asociado con una mujer mencionada en el siglo II en el Talmud , llamada Miriam Megaddlela, que significa “María con el cabello trenzado”. “En la comunidad judía, este título se otorgaba a una mujer de mala reputación, una adúltera o una prostituta”, agrega.
Independientemente de que fuera o no una ramera, estigma del que los movimientos feministas intentan librarla, “María Magdalena fue una mujer influyente tanto económica como socialmente; económicamente porque era una mujer acomodada, y socialmente porque, a pesar de crecer y vivir en una estricta sociedad religiosa, decidió romper esquemas y seguir a Jesús”, considera Ristine, para quien la esposa de Magdala es ante todo “un modelo de liderazgo para las mujeres ". ”.
Y aún queda mucho por descubrir sobre ella. Solo se ha excavado el 15% de la antigua Magdala, por lo que, según Jennifer Ristine, los futuros hallazgos arqueológicos podrían ayudar a revelar más detalles sobre el pasado religioso de la ciudad natal de María Magdalena, arrojando luz sobre hechos y verdades sobre uno de los personajes más misteriosos de los Evangelios.
https://brasil.elpais.com/brasil/2018/08/02/cultura/1533237261_768771.html
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