Papa Francisco ordenación de mujeres en el Vaticano
26 de marzo de 2022 |
Paso a paso la marcha más larga se puede ganar, se puede ganar
Muchas piedras pueden formar un arco, sola ninguna, sola ninguna
Y por unión, lo que queramos se puede lograr todavía
Las gotas de agua hacen girar un molino, individualmente ninguna, individualmente ninguna
“Esta canción laboral de Waldemar Hille y Pete Seeger utiliza la letra de un sindicato de mineros de la década de 1860... Me encanta la complejidad simple de la letra y me encantan especialmente estos cantantes cuyo propósito es enseñar la canción. Espero que canten porque hay mucho sobre lo que cantar esta semana”. No soy tan positiva sobre el nuevo documento del Papa Francisco como lo era sobre las diversas mujeres que salieron en Europa, África y Estados Unidos esa semana, como Anne Soupa y Shannon Sterringer. Pero Praedicate Evangelium (“Predicar el Evangelio”) es un paso.
Probablemente haya escuchado la gran noticia: que las mujeres y los hombres laicos ahora pueden dirigir los departamentos del Vaticano. Tal vez lo tenías como uno de tus objetivos de cambio. Tal vez no. La respuesta de WOC aplaude la expansión de las oportunidades de liderazgo, pero luego explica en detalle lo que falta:
La continua exclusión de las mujeres de los ministerios ordenados solo afianzará aún más a la iglesia en teologías dañinas que privan a la iglesia del liderazgo sacramental de las mujeres y refuerzan las desigualdades culturales.
Sin embargo, WOC nos recuerda que es un gran paso para el Papa Francisco, quien dijo en 2015 que no nombraría a una mujer para dirigir una de estas oficinas. Y si las mujeres están tomando decisiones en el Vaticano, ¿quién sabe cuándo se respetará su toma de decisiones en otras áreas?
Varios escritores, especialmente en Europa, han estado anticipando esta importante revisión durante años. Los nombramientos de Francis y las reorganizaciones ad-hoc ahora se ven como parte de esta revisión integral. Pero, ¿sabías que la iglesia tenía una constitución? En esta semana, cuando el Senado de los EE. UU. ha estado examinando la posibilidad de que una mujer negra sea nombrada para el organismo que interpreta nuestro documento federal, parece especialmente importante. No descubro ningún Tribunal Supremo en todos los resúmenes, aunque creo que ha influido mucho la pequeña convocatoria de cardenales del Papa, y está el Sínodo. Estos cambios están en un nivel diferente, pero son importantes. El documento tiene 54 páginas en italiano, por lo que no sigo mi práctica habitual de leerlo antes de mirar lo que otros han escrito.
El resumen de Bob Shine para New Ways Ministry es muy sucinto: “reestructura la Curia Romana, la multitud de oficinas que apoyan al Papa en el gobierno de la Iglesia Católica. Esta nueva constitución ha estado en desarrollo desde la elección del Papa Francisco hace nueve años, y hace muchas cosas: abre el liderazgo de la Curia a los laicos, se reenfoca en la evangelización, eleva las obras caritativas de la iglesia, busca reformar las estructuras financieras y agiliza (con suerte ) el laberinto de las oficinas del Vaticano.” Shine continúa examinando los posibles impactos positivos en las personas LGBTQ, y aunque escribiré sobre las mujeres aquí, nuestra esperanza compartida es un futuro abierto a personas de todos los géneros.
Christopher Lamb en The Tablet señala que el dicasterio (que se llamará a todos los oficios) para la evangelización tendrá prioridad sobre el de doctrina, apodado “La Suprema” ya que “investigó a sacerdotes, teólogos y religiosos y estableció las líneas rojas de la doctrina católica”. doctrina."
Ahora "primero debe 'buscar el diálogo' con aquellos que considera que han infringido las enseñanzas de la Iglesia". ¿Aquellos que apoyan la ordenación de mujeres están en línea para recibir una invitación?
En Estados Unidos, Gerard O'Connell se enfoca bastante en la autoridad, pero Colleen Dulle ve las implicaciones de la escasez de sacerdotes y el ejercicio actual del liderazgo de mujeres laicas para "el camino a seguir" en el espíritu del Vaticano II , no un "más pequeño pero más puro". ” visión. Tienen un podcast , si te gusta obtener tu información de esa manera.
En NCR , Christopher White aporta diferentes voces: Natalia Imperatori-Lee, Christian Weisner, Marie Collins, Kerry Robinson y el cardenal Blase Cupich. (Lamb tenía al cardenal Sean O'Malley.) Imperatori-Lee afirma la posición de WOC: “Separar el gobierno o la administración de las órdenes significa que las órdenes son principalmente un ministerio sacramental y que el gobierno entonces pertenece a todo el pueblo de Dios, que es como debería serlo ”, y también señala que la transición será complicada y costosa. “ Esto significa que el Vaticano se volverá aún más dependiente de la filantropía,ella predijo y advirtió que tendrá que estar especialmente en guardia contra las preferencias ideológicas de los donantes de la iglesia para evitar la influencia externa o el avance de la misión”.
Michael Sean Winters evalúa los posibles impactos en los obispos estadounidenses y también señala: “Ahora, Francisco ha llevado a la tarea de la reforma de la curia las experiencias e ideas distintivas extraídas de la experiencia posconciliar de la iglesia en América Latina. La recepción del Concilio en América Latina fue la más fecunda teológicamente de cualquier región, y el aporte específicamente argentino, la teología del pueblo , parece a muchos como el más acorde con el Vaticano II”.
Thomas Reese espera que Francis no haya terminado de reformar y sugiere algunos problemas con la forma en que las oficinas combinadas podrán actualizar creativamente la nueva misión. Comparte la preocupación por los salarios y señala que “los laicos aportan sus propios valores y bagaje a sus trabajos. Como saben los feligreses, los ministros laicos pueden ser tan clericales y autoritarios como los sacerdotes”. ¡Considérense advertidos!
Finalmente, tengo tres artículos de La Croix International de varios corresponsales franceses. “Las semillas de varias revoluciones” están aquí, dice Jerome Chapuis . El arzobispo Eric de Moulins-Beaufort, jefe de la Conferencia Episcopal Francesa, entrevistado por Christophe Hennings , piensa que las conferencias nacionales tendrán un papel más importante: “Esta nueva responsabilidad requerirá que nos adaptemos: tendremos que responder a las solicitudes de Roma ” sobre el futuro y las enseñanzas de la iglesia universal, no sólo a las preocupaciones de Curial. Loup Besmond de Senneville comienza con el impacto potencial del documento: “la misión de quienes trabajan en estas oficinas del Vaticano es, ante todo, servir y ayudar a la Iglesia, y no ejercer más control sobre ella. Explora el estilo operativo de Francisco: “la Curia romana ya no es el único instrumento que tiene el Papa para dirigir la Iglesia universal”. Piense en sínodos, algunos cardenales, consultores. Y concluye: “Pero además de lo que Francisco llama en el texto una 'descentralización sana', Praedicate evangelium también fortalece considerablemente el poder personal del Romano Pontífice. “Esto lo hemos visto en los cambios a la pena y las disposiciones ministeriales del Derecho Canónico relacionadas con la mujer; los franceses identifican fácilmente los problemas de poder.
Muchas preocupaciones se repiten más o menos explícitamente en todos los artículos. He tratado de evitar repeticiones y resaltar el buen fraseo. “Predicar el Evangelio” es otro paso en la danza entre el Vaticano y las mujeres. Hemos estado haciendo nuestros pasos; ahora el Papa está claramente en el suelo, lo sepa o no.
https://www.womensordination.org/blog/2022/03/26/step-by-step-again/
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