“¡Sí, soy una mujer sacerdote católica!”

 Ludmila Javorová

Esta es una traducción de un informe titulado “¡Sí, soy una mujer sacerdote católica!” por Werner Ertel y Georg Motylewicz en Kirche Intern vol. 9 (1995) nº 11, págs. 18-19. Fue el primer relato publicado de su ordenación al sacerdocio.

Traducido por Mary Dittrich y publicado en www.womenpriests.org con permiso de la autora y editora.

Ludmila Javorová, de 65 años, vicaria general del obispo clandestino checo Felix Davidek (muerto en 1987) en Brno, declara públicamente por primera vez: “¡Sí, soy sacerdote católico!”.

Stara Osada 23, un pequeño piso en la planta baja de un bloque de hormigón en la tranquilidad de Brno, en la República Checa. La alta presión sobre Europa Central significa un cielo azul cálido sobre la capital de Moravia el 13 de octubre de 1995. Ludmila está de pie junto a su cocina de gas en la cocina, revuelve la salsa de eneldo, le agrega pequeñas albóndigas de sémola y la adorna con unas ramitas. de perejil, listo para el plato. Los tres nos paramos alrededor de la mesa. Un momento de silencio, y bendice la comida, haciendo la señal de la cruz con la mano derecha como hacen los sacerdotes. La conversación es en checo, su lengua materna.

Georg, siendo polaco y perfectamente versado en todos los idiomas de Europa del Este, traduce lo esencial de vez en cuando. Conoce muy bien su camino en la laberíntica Iglesia clandestina de los días comunistas, está en contacto con obispos como Blaha, Kratky, Zahradnik y sorprende repetidamente a Ludmila con detalles de la historia de la Iglesia perseguida. Los dos estamos ansiosos por escuchar lo que el vicario general jubilado del obispo clandestino de Brno, Davidek, desea confiarnos, porque esta vez nos ha invitado a una entrevista personal, no como la vez que hace tres años nos presentamos en su casa. con un equipo de cámara, para la revista europea “Kompass” de la corporación austriaca de radiodifusión ORF.

Ludmila sirve Nescafé negro caliente con appelstrudel casero, y pasamos a la sala de estar, justo debajo de un gran retrato del obispo Félix Davidek, quien murió en 1987. La mujer delgada, de aspecto ascético, con cabello castaño rojizo enciende una vela y lo pone en la mesita. Sus ojos claros detrás de las gafas están alerta, siempre un poco cautelosos, su voz es algo contenida, con un tono cálido y amable.

su ordenación

En voz baja dice que ha orado durante mucho tiempo por este encuentro, y que ve en él un golpe de Providencia, obra del Espíritu Santo. Se refiere a nuestro último encuentro hace tres años cuando, en relación con sus actividades en la Iglesia clandestina, le pregunté si era ordenada sacerdote. “Entonces, mientras la cámara estaba en marcha, evadí la pregunta, porque el asunto no estaba destinado a la publicación. Pero seguía preocupándome, por eso te invité aquí hoy. Ludmila, sentada, cierra la ventana ya poco abierta hasta dejarla entreabierta, y corre un poco más la cortina.

“Fue en 1970 que convocamos un Sínodo de la Iglesia clandestina. Uno de los temas fue la ordenación de mujeres. Todos tuvimos que prometer fielmente a Félix que guardaríamos absoluto silencio al respecto, de hecho él lo exigió por escrito. Un grupo estaba ansioso por no discutir este tema en absoluto; más o menos se separaron y fueron excomulgados por Davidek. El obispo Dubovsky anuló esta excomunión, pero hasta ahora no ha habido reconciliación con este grupo”.

“Pero en nuestro círculo alrededor del obispo Davidek, la cuestión de la ordenación de mujeres siguió siendo discutida favorablemente, por lo que pronto se llevaron a cabo las primeras ordenaciones de mujeres al sacerdocio, incluida la mía. Una de las principales razones de esto fue que en las cárceles de mujeres, las monjas y otras reclusas habían muerto sin el apoyo sacerdotal ni los sacramentos. Pero también nos quedó claro que una mujer es mucho mejor para lidiar con los problemas de las mujeres que un hombre. Solo piensa en el sacramento de la reconciliación”.

Ludmila se traslada al presente y nos cuenta que recientemente la televisión checa había mostrado un debate entre mujeres y el portavoz de la Conferencia Episcopal, Peter Fiala, durante su programa “Arena”. Un sociólogo reprochó a Fiala, sosteniendo que los varones célibes no pueden saber absolutamente nada de los problemas de las mujeres, a lo que respondió que lo sabía todo, porque las mujeres también se le venían a confesar, contándolo todo. “Pero es lógico”, comentó Ludmila al respecto, “y el sociólogo también lo pensó, que una mujer, maltratada por un hombre, no va a confiar toda su miseria y sus problemas a un pastor varón”.

Lamentablemente, su ordenación sacerdotal generó desconfianza por parte de sus colegas masculinos en el cargo. En las celebraciones eucarísticas, dice, sólo concelebraba, y nunca fue la celebrante principal entre los sacerdotes varones. Pero está segura de que las mujeres son idóneas para el sacerdocio, ya que Cristo habla a la humanidad a través de los sacerdotes, sean hombres o mujeres. El teléfono suena afuera. Ludmila sale un momento.

Vocación sacerdotal

Georg lamenta que no obtengamos respuestas concretas a nuestras preguntas interpuestas sobre cómo se llevó a cabo en la práctica su ordenación como mujer sacerdote. Evidentemente, Ludmila quiere mantener en secreto los detalles precisos de la hora, el lugar y el obispo de ordenación. Ella no confirma las conjeturas de que podría haber sido el obispo católico griego Krett, miembro de la orden basiliana, quien ordenó a varias mujeres. Como nos dijo más tarde, ella misma expuso las circunstancias de su ordenación en una carta al Papa Juan Pablo II, a la que nunca recibió respuesta.

La charla con Ludmila esa tarde en Brno no es como una entrevista. Quiere decirnos algo, quiere compartir con nosotros la fase evidentemente más importante de su vida, y deja claro hasta dónde quiere llegar. Durante nuestra conversación se vuelve cada vez más claro qué problemas y dificultades tiene Ludmila como mujer sacerdote, particularmente, también hoy en día. En efecto, dice que se siente bastante sola: la gente acude a ella, acude a un servicio religioso y vuelve a marcharse. No puede contar con la solidaridad de sus colegas varones, ni con la ayuda de ellos. “Aparentemente lo aceptan, porque saben que soy ordenado, pero internamente no pueden con eso. Esa es la tradición de dos mil años de una iglesia masculina, que no se puede cambiar de la noche a la mañana”.

Sin embargo, Ludmila está segura de sí misma y de su vocación al sacerdocio. Los hijos de su familia eran numerosos, ya los quince años ya le preguntaba a su padre si podía ser sacerdote. Sintió que la primera persona que la comprendió en esto fue el obispo Félix Davidek . quien “lo abordó adecuadamente tan pronto como fue liberado de su prisión de quince años”.

Y así, el Sínodo de 1970 fue la base firme para la ordenación de mujeres. El sol ya está muy bajo en el cielo. Ludmila cierra la cortina. “Antes teníamos que sentarnos todos en el suelo cuando aireábamos la habitación”, dijo Ludmila, recordando la época de la iglesia de las catacumbas. “Siempre estaba esperando el arresto. El Servicio Secreto también sabía sobre nosotras las mujeres sacerdotes”. Es poco probable que se encuentre la fuente de las fugas. Hay rumores de que Sokol, ahora obispo de Tyrnau, era informante del Servicio Secreto. Es un hecho, confirmado por Ludmila, que al investigar el asunto de las mujeres sacerdotes, la primera pregunta de Sokol fue sobre el dinero: “¿Cuánto ganabas con las ofrendas de la Misa?”

Más vocaciones

Ludmila conoce los nombres y direcciones de otras mujeres ordenadas que ahora viven en Eslovaquia. “Me gustaría ponerme en contacto con ellos”. Uno, en todo caso, trabaja como enfermero en el área de Brno. En el próximo Sínodo de la Iglesia clandestina, a principios de noviembre, espera encontrarse con algunas de sus colegas mujeres en el cargo. Por su labor como Vicaria General y Sacerdote en la Iglesia clandestina no recibe agradecimiento ni reconocimiento, ni pago de ningún tipo. Entonces, a mediados de los sesenta, tiene que ganarse la vida enseñando en escuelas públicas. “Recientemente, dos niñas en la escuela me preguntaron espontáneamente si podían convertirse en mujeres sacerdotes. Ambos son de familias completamente ateas, lo que me permite esperar que la ordenación de mujeres siga siendo un tema para la próxima generación”. Se considera a sí misma como alguien que tiene que ofrecer su vida por esta causa:

Ya es tarde en Stara Osada. Acompañamos a Ludmila a una velada de dedicación y apertura de un centro juvenil en una parroquia de las afueras de Brno, donde hace tres años se le permitió celebrar la Liturgia de la Palabra. Hoy en día, a Ludmila ya no se le permitirá estar de pie en el altar "en pleno canónico", al menos no en el altar de una iglesia parroquial en la que un hombre es el jefe. Hoy sufre el destino de la Iglesia clandestina exactamente como cuando prevalecía el comunismo: debe esconderse, no debe admitir lo que realmente es, no puede ejercer oficialmente su verdadera función. La única diferencia con tiempos pasados, cuando tenía que vivir con el temor constante de ser arrestada por el Servicio Secreto del Estado, es que el Vaticano no envía agentes para dejarla inofensiva. Pero si ella recibe algún reconocimiento en esta vida,Pasante Kirche 10/95).

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