No planificado, inesperado y, tal vez, incluso no deseado, el final del sacerdocio sectario se ha acelerado por nuestra situación actual.
13 de abril de 2020
El arzobispo Wilton Daniel Gregory de Washington celebra la Misa de Pascua en una congregación virtual en la Basílica del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción, en Washington DC, el 12 de abril de 2020. La Arquidiócesis de Washington cerró la basílica al público y transmitió en vivo la Misa. debido a la pandemia de COVID-19. (Foto por Kevin Dietsch / UPI / MaxPPP)
La pandemia está cambiando casi todo.
Eso es más claro en las personas que enferman, los que mueren, aquellos cuyas vidas están volcadas, aquellos cuyo sustento ha desaparecido. Estos son algunos de los efectos directos de la enfermedad.
Hay muchos otros efectos no directamente relacionados con la enfermedad que se manifiestan en el contexto de la pandemia. Una importante es la proliferación de "teorías" anti-científicas de la "verdad" detrás del flagelo.
Entonces, algunas personas, convencidas de que la propagación del virus es ayudada, si no es causada por equipos de telecomunicaciones, han quemado torres de transmisión de internet en el Reino Unido. Un arzobispo en Sri Lanka, sin presentar ninguna evidencia, ha avanzado la "teoría" de que el virus fue creado por investigadores.
Los teóricos de la conspiración están trabajando horas extras para encontrar cualquier razón que, en su opinión, refuta lo que la investigación y la experiencia han demostrado repetidamente.
Otras tendencias que ya se habían estado moviendo a través de las sociedades a diversas velocidades se han acelerado, mientras que esas sociedades están preocupadas. Los movimientos racistas y antidemocráticos en las sociedades y los gobiernos han avanzado sus objetivos en Europa, Estados Unidos y otros lugares.
La Iglesia católica también está experimentando un gran cambio bajo la presión de la situación actual. Parte de ese cambio ya estaba en marcha, pero ahora puede acelerarse. No está claro a dónde llevará eso.
Durante décadas, la disminución en el número de sacerdotes ha sido obvia para todos nosotros. La respuesta hasta ahora ha sido que los líderes en el Vaticano, donde hay un exceso de sacerdotes, pero una escasez de laicos, pidan más oración y sacrificio.
Claramente, la respuesta de Dios a esas oraciones y sacrificios ha sido: "No".
Mientras tanto, en gran parte del mundo, los católicos no tienen acceso a la Eucaristía. ¿Es culpa de Dios, o es nuestra por no prestar atención a la respuesta de Dios?
Ahora, debido a que la pandemia ha requerido la cancelación de las reuniones litúrgicas en gran parte del mundo, estamos experimentando lo que muchos católicos, como los de la Amazonía, han experimentado durante años y que es el futuro obvio para todo el mundo. Ya no podemos reunirnos en liturgias dirigidas por presbíteros como las conocemos desde hace siglos.
Ordenar hombres casados, permitir que hombres ordenados se casen, ordenar personas de "segunda carrera", importar clérigos de otros países, ordenar mujeres: ninguno de estos pasos, sea posible o no, detendrá el futuro inevitable de una Iglesia sin sacerdotes como lo hemos hecho nosotros. los conozco
Estamos comenzando a encontrar formas de celebrar nuestra fe sin estar juntos en un edificio, obligados a esa creatividad por la pandemia.
La respuesta menos creativa ha sido a las Misas en vivo o en video, convirtiéndolas en eventos para espectadores como partidos de fútbol o la liturgia no restaurada anterior al Vaticano II.
Incluso si pudiera satisfacer algunos, meses (como parece probable) de sintonizarse con el "Padre Fulano" eventualmente producirá una caída en las calificaciones. La liturgia no es un deporte para espectadores. La palabra misma significa "actividad de las personas". La gente encontrará otros programas y se desconectará.
No planificado, inesperado y, tal vez, incluso no deseado, el final del sacerdocio sectario se ha acelerado por nuestra situación actual.
Los católicos están comenzando a encontrar nuevas formas de compartir la fe entre ellos. Debemos creer que esta es una búsqueda inspirada por el Espíritu Santo, que no nos dejará sin la oportunidad de reunirnos en el nombre y la presencia real del Señor.
No sabemos qué formas tomará. Mientras más dure la situación actual, es más probable que el Espíritu provoque varias respuestas.
Nuestra nueva era digital de comunicaciones ofrece formas para que las comunidades se reúnan a través de grandes distancias. Alguien en África Oriental puede adorar con otros en Escandinavia, Sudamérica y Oceanía.
Obviamente, compartir la Eucaristía significará algo diferente de lo que ha sido la norma. Partir el pan y compartir la taza puede tener lugar simultáneamente, aunque no en el mismo lugar.
En ese caso. La declaración de que el pan y el vino son el Cuerpo y la Sangre del Señor se llevará a cabo en la comunidad "reunida", sin depender de un clérigo que no esté "allí".
La vocación que hemos conocido como sacerdocio se desvanecerá, nos guste o no. Eso es algo que debemos aprender, aunque de mala gana, de la negativa de Dios a darnos el tipo de figuras de culto que suplicamos o exigimos. COVID-19 puede estar acelerando un proceso que ya ha comenzado de varias maneras en varios lugares.
Es poco probable que ese proceso se complete antes de que esta pandemia se convierta en historia y las cosas vuelvan más o menos al statu quo ante . Pero se ha acelerado.
Las actitudes, expectativas y experiencias habrán cambiado. Entonces, lo que hubiera tomado dos o tres generaciones puede hacerlo en una o dos.
No estoy abogando por esto, ni lo lamento. Sé que mis opiniones y deseos, de una forma u otra, no tienen efecto sobre lo inevitable.
Por lo tanto, mis deseos y tus deseos, de una forma u otra, son irrelevantes. El futuro sucederá nos guste o no.
Esa es una cosa más que nos recuerda el nuevo coronavirus.
Bill Grimm es un sacerdote católico y misionero Maryknoll que vive en Japón.
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